Аггей (КОКАРЕВ Алексей), иеродиакон

 

(1878 г., Тверская губ., Российская империя – 1984 г.)

Происходил из крестьян. Поступил в Валаамский монастырь в 1904 г. В 1914 г. пострижен в монашество. Нес послушание на свечном заводе. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. В 1924 г. рукоположен в сан иеродиакона. Не был согласен с введением в монастыре нового календарного стиля, поэтому в 1926 г. был выслан из Финляндии. Переселился в Сербию (Королевство СХС).

Источники и литература:

VLA. Aktit 1919. Еа: 82, д. 21, л. 76 об.; Aktit 1926. Еа: 89, д. 21, л. 1, 23.

А пришлось в разлуке жить года… Российское зарубежье в Финляндии между двумя войнами: Материалы к биобиблиографии 1987–2002 / Сост.: Н.В. Бекжанова, Н.А. Волкова, О.Х. Маханов, Н.А. Сидоренко. СПб., 2003. С. 25.

Всеволод (Филипьев), инок. Святорусское откровение миру. М., 2005. С. 254.

 

Аггей (МАЗУР‑ШИМКО Адам Харитонович), архимандрит

 

(? г.‑? г.)

В 1928 г. о. Аггей в сане иеромонаха приехал в Канаду. Состоял в числе братии Спасо‑Вознесенском монастыре в гор. Сифтон (провин. Манитоба, Канада) в юрисдикции Северо‑Американской митрополии. С нач. 1940‑х гг. был настоятелем Свято‑Воскресенского храма в гор. Ванкувере (провин. Британская Колумбия, Канада). В 1948 г. першел в юрисдикцию РПЦЗ.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6343, on. 1, д. 271, л. 140.

 

Аглаида (ИСАКОВА Агафия Филипповна), монахиня

 

(20.02.1872 г., Михайловская вол., Порховский уезд, Псковская губ., Российская империя – 16.01.1947 г., Палокки, муниципалитет Хейнявеси, Финляндия)

В апреле 1902 г. поступила в Линтульский Свято‑Троицкий женский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. Во время советско‑финской войны 1939–1940 гг. была эвакуирована вглубь Финляндии. В 1940 г. монахини Линтульской обители вместе с сестрой Аглаидой временно поселились в крестьянской усадьбе в селе Пунтари, в вол. Кухмалахти. В 1946 г. они переехали в мест. Палокки (муниципалитет Хейнявеси), где был основан женский монастырь с русскими иноческими традициями. Скончалась от «сахарной болезни».

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30; Aktit 1944. Еа: 107, д. 4.

 

Агнеса (ЯВОР, в иночестве Анна), монахиня

 

(30.11.1895 г., гор. Короп, Кролевецкий уезд, Черниговская губ., Российская империя – ? г.)

Закончила 4 класса гимназии. В 1932 г. (по другим данным в 1931 г.) поступила в Леснинский женский монастырь, который находился в то время в местечке Хопово (Югославия). 21.11.1935 г. посвящена в рясофор с именем Анна. Несла послушание певчей в монашеском хоре, была кладовщицей обители. В 1945 г. приняла монашеский постриг с именем Агнеса. Состояла в юрисдикции СПЦ. После Второй мировой войны Леснинская обитель на время перешла в юрисдикцию РПЦ МП. Русские сестры желали переехать на Родину, но советское руководство не хотело допустить их возвращение. В 1950 г. сестры Леснинского монастыря переехали во Францию. Вместе с ними из Югославии уехала и мои. Агнесса. С тех пор она пребывала в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

АЛЖМ. Указ сестер монастыря Хопова по 1 января 1938 г.; Список сестер, переехавших во Францию (не ранее 1951 г.).

Косик В.И. Русское церковное зарубежье: XX век в биографиях духовенства от Америки до Японии. Материалы к словарю‑справочнику. М., 2008. С. 276.

 

Агния (КУПРИЯНЮК (Копринюк) Акилина Ивановна), монахиня

 

(11.06.1886 г., Гродненская губ., Российская империя – ? г.)

Поступила в Леснинский женский монастырь в 1905 г. После революции в России оказалась в эмиграции. Поселилась в Югославии. Известно, что после Второй мировой войны была монахиней женского русского монастыря Пресвятой Богородицы Пречистой (гор. Кичево, Македония, Югославия). Перешла в юрисдикцию Московского патриархата и приняла советское гражданство.

В связи с конфликтом между И.В. Сталиным и И.Б. Тито из Югославии с конца 1940‑х гг. стали изгоняться русские люди. В феврале 1950 г. югославские власти потребовали от монахинь покинуть страну. Монастырь был изгнан в полчаса. Насельницы обители были вынуждены оставить практически все имущество: церковные облачения, библиотеку, технику, одежду и другое. Сестер погрузили в товарный вагон и депортировали в Албанию. Мон. Агния поселилась вместе с сестрами в монастыре Святого Власия в гор. Дураццо. Православным монахиням было трудно жить в неправославной стране – в Албании. Однако и советское правительство не желало принимать монахинь на свою территорию. Вероятно, переселилась вместе с сестрами в другую страну.

Источники и литература:

ГАРФ, ф. 6991, on. 1, д. 730, л. 78, 112, 130; д. 974, л. 58, 63.

 

Агния (ФИЛИНА Анна), монахиня

 

(08.09.1865 г.‑? г.)

В 1896 г. поступила в Линтульский Свято‑Троицкий женский монастырь. После революции в России в связи с изменением государственных границ оказалась в эмиграции в Финляндии. 15.10.1936 г. была келейно (неофициально) пострижена в монашество, т. к. на тот момент не имела финского гражданства, что по законам Финляндии являлось препятствием для данного посвящения.

Источники и литература:

VLA. Aktit 1938. Еа: 101b, д. 30.

 

Адам (БУРХАН), иеромонах

 

(? г. – ? г.)

В годы Второй мировой войны служил в Панчево (автоном. край Воеводина, Югославия). Резолюцией митрополита Анастасия (Грибановского) от 10.04.1944 г. командирован в I‑й Казачую дивизию (впоследствии переименованную в I‑й Казачий корпус) в качестве военного священника. Проживал в США. В 1955 г. упомянут как иеромонах, насельник Свято‑Троицкого монастыря в Джорданвилле (шт. Нью‑Йорк, США). Состоял в юрисдикции РПЦЗ.

Источники и литература:

АГЕ РПЦЗ, 41/43, Дело канцелярии Архиерейского Синода Русской Православной Церкви заграницей о духовенстве и церквах 1‑й Казачьей дивизии (Корпуса), л. 17, 18.