ни с чем, то есть – следуя принципу “прямого действия”.

 

6. Назовите основные позиции в культурологической мысли по отношению к массовой культуре. С какой из них вы бы согласились?

Феномен массовой культуры понимается по-разному. Некоторые исследователи трактуют ее буквально, т.е. как культуру масс, создаваемую массами, тем самым отождествляют с народной культурой. Иногда ее рассматривают как профессиональную, институционализированную культуру,  заменившую якобы окончательно ушедшее в прошлое традиционное народное творчество в его классическом (историческом) варианте.  Есть точка зрения, согласно которой массовая культура предстает как всеобщая, космополитическая, переходящая в фазу глобальной культуры (в масштабах планеты), когда профессиональная (классическая), модернистская и пр. культурные ипостаси превращаются в субкультуры. Каждая из них заключена в своем ограниченном социокультурном пространстве и ориентирована на узкую аудиторию. Соглашусь, что массовая культура – это культура создаваемая массами.

7. Заполните таблицу:

Виды культур	Достоинства	Недостатки
Массовая	Широкий круг потребителей	Крайне низкое качество
Элитарная	Высокое качество произведений	Узкий круг потребителей, люди с очень высоким вкусом

 

 

9. Каково соотношение понятий “массовая культура” и “народная культура”?

Народная культура – это фольклор. Пример народной культуры – это песни, мифы, сказки.

Массовая культура появилась вместе с изобретением средств массовой информации – кино, радио, эстрады, телевидения, видео.

10. Расположите указанные понятия в логической последовательности по степени убывания от общего к частному, указав нужную цифру.

1.Субкультура 5

2. Культурно – исторический тип 6

3. Доминирующая культура 3

4. Общечеловеческая культура 1

5. Контркультура 4

6. Культура личности 7

7.Национальная культура. 2

 

11. Можно ли согласиться с утверждением о том, что массовая культура – это фольклор индустриальной эпохи? Обоснуйте свою точку зрения.

  Думаю, что нет. Фолькло́р (англ. folklore — «народная мудрость») — народное творчество, зародившееся глубоко в древности, чаще всего именно устное; художественная коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы; создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия, музыка , танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Может быть в будущем это определение будет уместно.

 

12. Почему философы (А.Я.Флиер) называют школу феноменом массовой культуры?

  Общеобразовательную школу можно выделить как одно из основных проявлений и направлений массовой культуры. Она приобщает учащихся к основам научных знаний, философских и религиозных представлений об окружающем мире, к историческому социокультурному опыту коллективной жизнедеятельности людей, к принятым в сообществе ценностным ориентациям. При этом она стандартизирует перечисленные знания и представления на основании типовых программ и редуцирует транслируемые знания к упрощенным формам детского сознания и понимания.

13. Какова диалектика массовой и элитарной культуры?

  Массовая культура благодаря своей всеядности хорошо приспосабливается к разным условиям более того она использует эстетические нормы, технологические приемы многих разновидностей культуры и даже вытесняет другие разновидности культуры имея основательную техническую и финансовую базу. Но может и взаимодействовать с этими культурными разновидностями. Элитарная культура - это творческий авангард, лаборатория искусства, где постоянно создаются новые виды и формы искусства. На первый план в элитарной культуре выходит культуротворчесткая функция, функция самореализации, самоактуализации личности, эстетико-демонстрационная (ее иногда называют выставочной).

 

14. Дайте краткую характеристику одной из субкультур.

   Панк, панки (англ. punk — перен. разг. «нехороший», «дрянной») — молодёжная субкультура, возникшая в конце 1960-х — начале 1970-х годов, характерными особенностями которой являются критическое отношение к обществу и политике. Панки придерживаются различных политических взглядов, но в большинстве своём они являются приверженцами социально направленных идеологий и прогрессивизма. Распространенными воззрениями являются стремление к личной свободе и полной независимости.

 

15. Когда и как зародилось массовое общество в России?

   Период зарождения массового общества - 80-90-е гг. XIX века. Он тесно связан с пореформенным промышленным подъемом в России, строительством заводов и железных дорог, формированием единого всероссийского рынка, ростом национального и иностранного капитала. Решающим фактором в этот период явилось возникновение массового фабричного производства и массового потребителя. Создавались целые отрасли производства, обслуживающие новые (массовые) общественные потребности, например, "кузнецовский" фарфор, мебельные и бумагоделательные фабрики, мастерские по производству готового платья, винодельческие предприятия. Качественный уровень этих изделий в то время был достаточно высок, ничуть не уступая европейскому, что и было засвидетельствовано организаторами многих международных промышленных выставок и ярмарок. В художественных мастерских, открытых промышленником-меценатом С. Мамонтовым в Абрамцево, в Строгановском училище осваивались азы нового вида искусства — художественного проектирования — и зарождались первые отечественные школы дизайна. Появление дагерротипа и телеграфа сделали возможным выпуск многотиражных газет и иллюстрированных изданий. Открывалось множество частных типографий.

 

Контрольный тест

 

1. Как переводится латинское слово, от которого происходит термин "цивилизация":

• полис
• мегаполис
• ойкумена
• город.

2. Как в культурологии называются черты, общие для всех культур народов мира; их специфика обусловлена как природными факторами, так и историческими особенностями развития этносов:

• культурные аспекты
• культурный императив
• культурные различия
• универсалии культурные

3. Кто из европейских мыслителей написал работу "Закат Европы", ставшую одним из фундаментальных теоретических обоснований современной культурологии:

• Ф. Ницше
• О. Шпенглер
• Г. Спенсер
• Дж. Фрэзер

4. Как называется научное направление, ориентированное на философское постижение культуры как уникального и всеобъемлющего общественного феномена:

• философия культуры
• социология культуры
• идеология культуры
• социодинамика культуры

5. Как реализует себя личность в своей взаимосвязи с культурой - она выступает как:

• носитель культурных ценностей
• субъект культурного творчества
• творец культурного процесса
• субъект культурного воздействия

6. Что лежит в основе марксистской концепции генезиса человека и культуры:

• сознание
• игра
• труд
• деятельность

7. В чем состоит специфика социокультурного знания:

• носит энциклопедический характер
• отличается прагматическим характером
• ему присущи ценностные установки
• характеризуется дидактическими установками

8. Какое название получило нечто, возникшее вне природных процессов, созданное человеком, обществом, продукт культуры:

• архаизм
• артефакт
• архе
• архетип

9. Как называется процесс возникновения и развития человека как социокультурного существа:

• антропопатизм
• антропосоциогенез
• антропоморфизм
• антропогенез

10. Какая из функций культуры нацелена на поддержание равновесия в обществе, группе, слое в целях обеспечения выживания общества или его части:

• организационно-регулятивная
• коммуникативно-информационная
• адаптационная
• функция социализации

11. Какую из перечисленных культурных ценностей можно отнести к первобытной морали

• обрядовое действие
• система табу
• ритуальный танец
• формы мифологического творчества

12. Что такое культурология:

• теория, объясняющая взаимовлияние различных культур в результате их общения
• система физических упражнении с различными отягощениями (гантелями, гирями, штангой и др.), имеющая целью развитие мускулатуры
• научная дисциплина, изучающая становление, развитие и гибель цивилизации
• общая теория культуры, изучающая зарождение, функционирование и закономерности развития культуры

13. Как называется механизм поддержания и сохранения устойчивости культурных норм, ценностей, образцов, действие, которого заключается в непосредственной передаче соответствующих культурных форм от поколения к поколению и соблюдении строго следования таким формам:

• традиция культурная
• традиция социальная
• традиция национальная
• традиция народная

14. Как называется уровень развития личности, характеризующийся мерой освоения духовного богатства и представляющий собой совокупность образованности, самостоятельности мышления, понимания приоритета общечеловеческих ценностей, видения явлений в противоречиях и умения оценивать их, активного стремления и умения учиться и пополнять знания, творческого подхода к любому делу:

• интеллектуальная культура
• интеллектуальные достижения
• интеллектуальное развитие
• интеллектуальный уровень

15. Кто из исследователей культуры полагал, что культура "слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества":

• Л. Морган
• Э. Тайлор
• О. Шпенглер
• Б. Малиновский

16. Как называется подход, который рассматривает культуру как систему конкретно-исторических типов социально-культурного развития, прослеживает их эволюцию и взаимосвязь:

• психологический
• социологический
• этнографический
• исторический

17. Назовите одно из направлений изучения культурологии:

• исторические аспекты развития природы
• исторические вопросы становления жизни на Земле
• исторические проблемы становления геологического строения Земли
• культурные аспекты различных областей общественной жизни, особенно духовная сфера

18. Как понимается цивилизация в рамках культурологического подхода в первой половине ХХ в. (по О. Шпенглеру):

• уровень развития науки, достигнутый в определенный отрезок времени
• начало культурного развития человечества, совпадающее с возникновением человека
• высший уровень развития культуры, завершающий период развития культуры, предшествующий ее смерти
• культурология не может заниматься исследованием цивилизации: это дело специальной отрасли знания - цивилиологии

19. Л. Уайт выделил в культуре три аспекта, или подсистемы. Назовите их:

• постиндустриальная, этическая, национальная
• техническая, эстетическая, идеалистическая
• индустриальная, рациональная, локальная
• технологическая, социальная, идеологическая

20. Научность культурологии состоит в способности:

• осуществлять сбор фактического материала
• открывать основные закономерности развития культуры
• делать эмпирические заключения
• гибко применять математико-статистические методы

 

 

Заполните таблицу

 

 

Школа, направление, концепция	Исследователь	Факторы, влияющие на возникновение и развитие культуры	Выделяемые типы культур
Немецкая классическая идеалистическая философия	Г. Гегель (1770-1831)	культура есть реализация мирового разума или мирового духа.	Мировая культура
Марксистская	К. Маркс (1818-1883), Ф. Энгельс (1820-1895), В. Ленин (1870-1924)	В 40-х годах XIX века    классовая борьба между пролетариатом       и буржуазией	Социализм Коммунизм
Психоаналитичес-кая	З. Фрейд (1856-1939)	в детстве (онтогенез, индивидуальное развитие) человек в сокращенном виде проходит те же стадии развития, что и в процессе происхождения культуры человечеством (филогенез, родовое развитие - происхождение)	Психология человека. Оно Я Сверх-Я
	К. Юнг (1875-1961)	создал учение о «коллективном бессознательном» человечества, которое является своего рода хранилищем опыта всех поколений людей. Это родовая память человечества, итог жизни рода; оно присуще всем людям, передается по наследству и есть основа индивидуальной психики и ее культурного своеобразия	Архетип
Общественно-историческая	Н. Данилевский (1822-1885)	наличие у племени или наро-да близкого по фонетической основе языка. Политическая независимость. Выработка каждым культурно-историче-ским типом только ему при-сущих черт, не передаваемых по наследству и не воспри-нимаемых "в полной мере" другими цивилизациями. Разнообразие элементов, составляющих культурно-исторический тип. Процесс развития культурно-исторических типов подобен "тем многолетним одноплодным растениям, у которых период роста бывает неопределенно продолжителен, но период цветения и плодоношения относительно короток и истощает раз и навсегда их жизненную силу"	1. египетский  2. китайский  3. ассирийско-вавилонофиникий-ский или древносимитский  4. индийский  5. иранский  6. еврейский  7. греческий  8. римский  9. новосимитский или аравийский 10. германо-романский или европейский
	О. Шпенглер (1880-1936)	наличие кризисов - закон всемирной истории	мифо-символическая ранняя культура; метафизикорелиги-озная высокая куль-тура;   поздняя цивилизационная структура.
	А. Тойнби (1889-1975)	цивилизаций есть посто-янный процесс "вызовов-и- ответов". В случае, если цивилизация не находит адекватного ответа вызову, она обречена на гибель (как, впрочем, и в случае отсутствия вызова)	Цивилизации
Социологическая	М. Вебер (1864-1926)	решение проблемы взаимодействия социально-политических, экономических и идеологических и, прежде всего, религиозных, факторов.	идеальный тип
	П. Сорокин (1899-1968)	Сорокин анализирует историческую действительность как целостное единство различных культурных систем	три суперсистемы: идеациональная и чувственная и идеалистическая культуры
Типологическая	Ф. Ницше (1844-1900)	понятие «жизнь», основу которой образует воля	элитарная концепция культуры. сверхчеловек
	Н. Бердяев (1874-1948)	Бердяев отстаивает достоинство человека как творца культуры.	мыслит в русле христианской традиции
	К. Ясперс (1883-1969)	единое происхождение человечества и единую историю культуры.	Прометеевская эпоха. Эпоха великих культур древности. Осевое время. Эпоха развития техники
Структуралисти-ческая	К. Леви-Стросс (р. 1908)	С точки зрения структурализма, все культурные системы - язык, мифология, религия, искусство, литература, обычаи, традиции и т.д. - могут быть рассмотрены как знаковые системы	первобытные и современные культуры
Игровая	Й. Хёйзинга (1872-1945)	человеческая культура возникает и развертывается в игре как игра	культура Ренессанса (эпоха Возрождения)
Экзистенциальная	Х. Ортега-и-Гассет (1883-1955)	Являлся беспощадным критиком массовой культуры	«живая» культура
Этическая	А. Швейцер (1875-1965)	характеризует современную западную культуру, как культуру, в которой исчезли этические нормы, а гуманизм заменен принципом техни-ческой целесообразности и материальной эффективности	делит культуры на этические и неэтические (последние, как антигуманные, не могут претендовать на то, чтобы считаться культурами)

 

 

Заполните таблицу, подбирая соответствующие приведенным в левом столбце понятиям имена из следующего списка: П. Сорокин, О. Шпенглер, А. Тойнби, Н. Бердяев, К.Ясперс, Э. Кассирер, Н. Данилевский, Ф. Ницше, Й. Хейзинга.

 

Культурные сверхсистемы	П. Сорокин
«Осевое время»	К.Ясперс
Цивилизация как смерть культуры	О. Шпенглер
Культурно – исторические типы	Н. Данилевский
«Вызов» и «ответ»	А. Тойнби
«Дионисийское» и «аполлонийское» начала	Ф. Ницше
Символические формы культуры	Э. Кассирер
Игра как культурно-историческая универсалия	Й. Хейзинга