Региональные скаутские организации России

Сокращение	Название	Регион	Примерная численность
АОСРБ	Ассоциация Объединённых Скаутов Республики Башкирии	республика Башкортостан	300
АРДООС	Архангельская Региональная Детская Общественная Организация Скаутов	Архангельская область	100
АСМО	Ассоциация скаутов Московской области	Московская область	400
АСП	Ассоциация Скаутов Санкт-Петербурга	город Санкт-Петербург	300
АСПО	Ассоциация Скаутов Пензенской области	Пензенская область	1300
АСС	Ассоциация Скаутов Сызрани	Самарская область	30
БДООС	Боровичская Детская Общественная Организация Скаутов «Родник»	Новгородская область	100
ВАДС	Волгоградская Ассоциация девочек-скаутов	Волгоградская область	380
ВООС	Волгоградская Областная Организация скаутов	Волгоградская область	300
ВРОДОС	Воронежская Региональная Общественная Детская Организация Скаутов	Воронежская область	200
ИОООДиМ	Иркутская Областная Общественная Организация Детей и Молодежи \"Байкальский Скаут\"	Иркутская область	2000
ИСО	Ижевская скаутская организация	республика Удмуртия	200
КГДМООС	Калининградская Городская Детско-Молодежная Общественная Организация Скаутов «Медведь»	Калининградская область	200
КРДМООС	Калининградская Региональная Детско-молодежная Общественная Организация Скаутов "Янтарный Остров"	Калининградская область	300
КРДОО	Карельская Региональная Детская Общественная Организация "Скауты Карелии"	республика Карелия	700
ЛССП	Лига скаутов YMCA Санкт-Петербурга	город Санкт-Петербург	400
НОДООС	Новгородская Областная Детская Общественная Организация Скаутов	Новгородская область	300
ОДМОСН	Общественная детская, молодежная организация "Скауты Находки"	Приморский край	100
ООСЦ	Омский Областной Скаутский Центр "Сибирь"	Омская область	200
ПОСЦ	Пермский Областной Скаутский Центр	Пермский край	330
РДООСМ	Региональная Детская Общественная Организация «Скауты Москвы»	город Москва	300
РСОРН	Региональная скаутская организация \"Республика Набат\"	Вологодская область	100
РСС	МОДиМО \"Русский Союз Скаутов\"	Нижегородская область	1500
РСЦ	Республиканский скаутский центр "Скауты Татарстана"	республика Татарстан	580
САУР	Скаутская Ассоциация Удмуртской республики	республика Удмуртия	1000
СМС	Союз \"Московский Скаут\"	город Москва	100
СООС	Саратовская Областная Организация скаутов	Саратовская область	300

 

«Русский Союз Скаутов» (РСС)

РСС определяет себя, как сторонников мало сохранившегося в нынешнем международном движении скаутов «чистого скаутинга», т.е. в стиле традиций Роберта Баден-Паулла. Главным лагерем является палаточный слет «Ветлуга», проводимый ежегодно с участием иностранных скаутов.

Основными организаторами программ являются существующие при РСС Инструкторский корпус и Роверская команда.

Кроме того, в России можно найти людей, работающих с детьми и молодежью по методике, имеющей элементы скаутской, но не входящих ни в одну скаутскую организацию.

В России есть и отряды, включающие иностранных подданных. Это отряд скаутов при посольстве США в Москве, первая стая международной скаутской организации ФСЕ (FSE, UIGSE), возникшая в Москве в 2005 г.

Останавливаясь на некоторых проблемах движения, начнем с отношений скаутских организаций с государством.

Какая скаутская организация получит государственную поддержку? на наших глазах заканчивается проект «наших», идет копошение в «берложьем» направлении. Скаутинг, как метод, активно и щедро используется в практике. Но позволят ли скаутингу люди, «принимающие решения», как организации, занять достойное место в числе детских и молодежных организаций общероссийского уровня? Или скаутинг останется общественным детско-молодежным движением, но разрешенным лишь для уровня грантовой поддержки?

Тем не менее, налаживание партнерских отношений скаутов и государственных органов управления образованием и молодежной политики разного уровня кажется плодотворным и неизбежным. В состав Национального совета детских и молодежных организаций входят НОРС-Р, ОРЮР, РСО.

Совершенно сознательно скаутами проводится политика связей с общественностью. Это не только сообщения в прессе о своих мероприятиях, но и активное участие в государственных, общественных акциях, научных конференциях и семинарах, пресс-конференциях и презентациях, находятся новые партнеры среди государственных структур (Министерство по чрезвычайным ситуациям стало надежным союзником РСО). Впервые скауты ставят перед собой проблему государственного и церковного лицензирования своей образовательной и воспитательной деятельности, сертификации курсовых и разрядных программ. Но утверждать, что скаутизм стал заметным общественным явлением, что стал однозначно понятным и привлекательным для государства, будет преждевременно.

Примечательна с этой точки зрения позиция Министра образования и науки РФ А.Фурсенко, высказанная им во время Джембори НОРС-Р в Карелии (2007 г.): «Скаутское движение в России не должно становиться государственной организацией. Участие государства в деятельности таких объединений, как скауты, это палка о двух концах. Сейчас они независимы, незаорганизованы и в этом их сила. Привлечение государства приведет к тому, что организация станет для функционеров, а не для ребят, как это произошло с пионерской организацией в Советском Союзе».

Но сможет ли скаутинг без определенности и поддержки со стороны государства существовать дальше?

Необходимо подчеркнуть то, что дальнейшее развитие скаутского движения в России напрямую будет зависеть от того, какой совместный путь он выберет. Он может быть замкнутым «лесным» движением, но может научиться выстраивать диалог с властью, стать частью гражданского общества; может понять необходимость лицензирования и сертифицирования своей деятельности.

С точки зрения организации, в российском скаутском мире наблюдается широкое разнообразие. Конечно, тут есть жесткие унитарные структуры (РСО, РАНС или некоторые региональные группы…). Но есть и совершенно непонятное образование НОРС-Р, вобравшее в себя более десятка различных педагогических и организационных моделей. Иногда это напоминает нам нужное, но необычное Союзное государство России и Белоруссии.

Разные подходы наблюдаются в вопросе совместного воспитания. Мнение ОРЮР, БПС и НОрД «Русь»: Раздельное обучение - шаг от пропасти. И это тоже имеет право на существование.

Стало очевидно, что полулюбительская управленческая скаутская деятельность не приносит эффекта. Прав Петр Левицкий: «В российском скаутинге, к сожалению, сложилось несколько пренебрежительное отношение к выполнению административных функций – считается, что настоящий скаут должен ходить в походы и ездить в лагеря, а не бумажки писать». В Интернет-форуме, в переписке звучат резкие оценки, что недостаточная организованность лидеров мешает создать серьезное, могущее исправить положение. По нашему мнению, в настоящее время организации вступают в стадию смены поколений, что требует не только умения молодежи управлять, но и желания «ветеранов» расстаться с грузом ­прошлых ошибок и стереотипов.

Скаутинг сам воспроизводит свои кадры. Это отличается от сложившейся в стране системы. Ее сила в государственной поддержке: если государство заинтересовано – оно развивает систему, насаждает содержание, формы и методы работы, готовит кадры руководителей в соответствии с государственной идеологией. Слабость здесь же – при смене курса, прекращается поддержка, ликвидируется система подготовки кадров работников. Вспомним ВПО имени В.Ленина – полезная для общества и государства, но не имевшая своей внутренней системы подготовки кадров.

Скаутский метод предполагает формирование управленческих, организаторских умений и навыков в своей организации. В этом еще одна уникальная черта скаутинга.

Для подготовки лидеров в скаутинге используется сама воспитательная система, благодаря которой скаут одновременно рядовой и командир, организатор мероприятий, эксперт. За сто лет выстроена лесенка поручений, благодаря которой скаут получает возможность развить в себе задатки организатора, или, по крайней мере, научиться быть органичным в коллективной деятельности. Система формирования лидера по принципу «делай как я» недостаточна.

В Российской скаутской организации для подготовки кадров был создан Учебно-методический центр. Опыт его деятельности был описан Намитовой Ладой Владимировной на одной из конференций. Автор назвала 6 форм и направлений подготовки кадров, обеспечивающих преемственность в деятельности скаутского объединения с учетом местных условий. Учебно-методический центр предполагает работу не только со взрослыми членами, но и подготовку лидеров детского самоуправления.

Относительно стабильной и разработанной выглядит система подготовки кадров разного уровня в ОРЮР, проводящаяся в основном самостоятельно. Она включает как ознакомительные семинары для взрослых, так и специализированные дружинные программы для вожаков (звеньевых), курсы отделов для начальников отрядов, общеорганизационные курсы для руководителей. Среди наиболее авторитетных программ – курсы в Воронеже, которые проводит Сергей Шишлянников, автор популярной книги «Жизнь в природе». Российской части ОРЮР удалось творчески переработать педагогическое наследие зарубежных собратьев с учетом своеобразия текущего момента, усилиями П.Тищенко, Ю.Листопадова, С.Носенко, А.Клочко издать целый ряд книг и пособий в помощь, как руководителям, так и детям разного возраста. «Орюровцы» наладили конструктивные отношения с государственной системой дополнительного образования и повышения квалификации. Это позволило проводить курсы разного уровня с выдачей государственного удостоверения. Расширяет подходы совместная треннинговая деятельность совместно с «Федерацией скаутов Европы».

Современной литературы по скаутингу почти нет (в особенности для старших и младших скаутов). До сих пор не могут оказать помощь скаутам педагоги-теоретики и практики. Вот и приходится лидерам использовать старые пионерские разработки, пособия русских эмигрантов, распространять свои собственные программы, переводить пособия американских и английских собратьев. Остра необходимость обширной информационной программы с участием всех российских организаций: некоторые шаги к этому уже делаются.

ОРЮР сумела создать эффективно действующую систему издательской деятельности. Журнал для руководителей «Опыт» давно уже перевалил за сотню номеров. «Вестник руководителя» как и в 50-х, выходит ежемесячно. «Российский вестник руководителя», «Скаутский мир» (Н.Полякова, Е.Курникова), «Скаут-разведчик» (С.Шишлянников) ценятся скаутами не только ОРЮР.

Газета РСО «Скаут! Будь готов!» выходит ежемесячно с февраля 2005 года тиражом 7000 экземпляров. В каждом ее выпуске публикуются новости скаутского мира, содержится разнообразная познавательная информация. В 2005 году Союзом журналистов России газета была признана лучшим периодическим изданием для детей и молодежи, в 2007 и 2008 — вошла в Золотой Фонд прессы.

Отметим особое место аналитического вестника НОРД для руководителей «Русский фронт».

Событие последних лет – создание и развитие разведческих Интернет-серверов, что стало еще одной возможностью пропаганды своей работы, реальным доказательством современности организации. Пускай не везде, но скауты делают прорыв в сфере телекоммуникационных технологий: участвуют во Всемирном Джембори в Интернете (JOTI), ­популярны скаутские форумы ОРЮР и «Русского союза скаутов», работают телеконференции, ­используются списки рассылки оперативной ­информации.

Р. Баден-Пауэллом была использована аксиологическая система англиканс­кой этики с ее протестантским учением о спасении личной верой и интерпретирована через пантеистическую идею. Русский вариант скаутинга неизбежно вел к взаимодействию с православием.

К финансовым трудностям середины 90-х гг. добавились и проблемы во взаимоотношениях с церковными лидерами, которые хотели бы полностью подчинить это молодежное движение Московской Патриархии. Хорошо что дело ограничилось только «Cледопытами».

Для ОРЮР главным в скаутской деятельности видится воцерковление детей и молодежи. Воспитание делателей для Бога и России.

Что Церковь больше всего привлекает в скаутизме? Прекрасный путь воцерковления детей и молодежи.

Как заявил «орюровский» священник о. Игнасий Пекштадт: «Скаутинг - это стиль жизни, это не детская игра. Скаутинг имеет главный принцип - служение. Служение - прежде всего Богу, родине, людям».

Следуя логике Алексея Поремского и Андрея Ильинского, российский скаутизм не может быть подчеркнуто православным. И, действительно, формально скаутами могут быть и буддисты, и магометане. Отдельные инославные группы в русском скаутизме выделялись в особые автономные соединения со своим религиозным миром, с правом разрешать вопросы религиозного воспитания (например, калмыки в составе ОРЮР). Основная же работа российской скаутской организации ведется под знаком православия. На путях углубления религиозной жизни важно воцерковление скаутской жизни, руководящего состава движения, создающее духовное единство.

Имея общий духовный базис, со временем стали налаживаться плодотворные добрые отношения ОРЮР и «Братства православных следопытов». Рассмотрев историю российского скаутизма и сопоставив формулировки скаутских законов, мы видим, что ОРЮР и БПСл едины в своей ориентации на православие и верность скаута Богу ставят на первое место в корпусе скаутских законов.

Если БПС определяет, что «быть верным Богу, значит следовать Его заповедям», то ВОСД говорит о следовании «мудрости учений религии и ее традициям». Поэтому «заповеди Божии» подменяются неопределенными «идеалами религии». Туманные слова о жизни в соответствии с этими идеалами также не содержат в себе ничего конкретного.

Отношения скаутов-раз­ведчиков и Русской православной церкви крепнут, свидетельством чему могут быть, например, благословение Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II не деятельности не только Братства православных следопытов, но и ОРЮР (2008 г.). Председатель Все­цер­ковного православного молодежного движения Московского ­патриархата, архиепископ Ко­стром­ской и Галичский Алек­сан­др заявляет: «В традициях российского скаутизма вызывает симпатию, прежде всего, акцент на духовное воспитание личности. Долг перед Богом воспринимается как первый фундаментальный принцип скаутинга. И понятно, что на Российской земле религиозное воспитание должно непременно опираться на традиции Православной Церкви… Мы осознаем, что сотрудничество скаутских организаций и Православной Церкви пока еще четко не налажено. Не так просто найти в каждой епархии священника, способного всем сердцем проникнуться идеалами скаутинга и отдать всего себя этому делу. На мой взгляд, будущие священники, духовные руководители скаутов должны вырасти в самих нынешних скаутских отрядах». В ­2003 г. он признал, что ОРЮР «возрожденная в нашей стране в начале 90‑х годов, стала одной из первых детских организаций, исповедующих принципы православного воспитания. Во ­многих епархиях ОРЮР ­плодотворно ­сотрудничает с духовенством и епархивальными отделами по делам ­молодежи». В том же духе высказывается ректор Государственного Российского православного университета игумен Иоанн (Экономцев): «Позиция моя однозначна. Русская православная Церковь должна помогать созданию детских организаций, стоящих на позициях православия». Устойчивые связи зарубежной части ОРЮР с Русской зарубежной православной церковью оказали положительное влияние на внимание Московской Патриархии на ОРЮР-Р в условиях, когда обе церкви активно стремятся к взаимопониманию.

В программе Рожественских образовательных чтений традиционно проходит секция «Современное молодежное служение Русской православной церкви», где среди прочих рассказывается о работе «Братства Православных следопытов» и ОРЮР. Способность скаутов вести настоящее православное воспитание молодежи в своих рядах доказывается большим количеством учебных материалов, публикуемых на страницах газеты «Скаутский мир», журналов «Скаут-разведчик», «Православный вестник».

В повседневной практической работе все-таки налаживаются конструктивные контакты с церковью. Штаб-инструктор ОРЮР иеромонах Феодосий (Пар­фенюк) руководит 45 отдельным сводным отрядом имени Д.Менделеева в Московско-Богородском отделе. Инструктор ОРЮР иерей Алексей Макаров был рукоположен в священники в г. Иваново. Прошедший в молодости Афганистан, а ныне настоятель Вознесенской церкви, инструктор ОРЮР, о.Алексей Шевчук из г. Кимры, является наглядными свидетельствами истинности ценностей организации. Священник Евгений Иванов является руководителем краснодарского скаутского отряда имени Св. мученика Евгения, придя к скаутингу именно после работы в традиционном летнем лагере отдела. Сейчас он ведет типичную для руководителя работу: с походами, подготовкой и сдачей испытаний на разряды. Иерей Григорий Чекменев и притодиакон Михаил Спельник вляются духовными руководителями дружины «Кострома». Вячеслав Ситников (начальник дружины «Кострома») в 2004 г. в Москве из рук патриарха Всея Руси Алексия II получил награду «Обретенное поколение» за успехи в работе с молодежью.

В последние годы все активнее пытаются создать мусульманский скаутинг в России. Конечно, не каждый скаут станет имамом. Но важно, что создаётся верно ориентированная среда детского, подросткового, потом и юношеского общения. Специальных усилий для этого международные центры скаутов в Женеве или Эр-Риаде не прикладывают, но, тем не менее, здесь об этом речь идет все активнее.[2]

Скаут-разведчик должен быть готов к жизни. Готов служить Богу и Родине, готов помогать ближним, готов узнавать и изучать новое, готов быть полезным, готов придти на помощь, готов преодолевать трудности, готов разведывать свой край, Святую Русь. Готов «ко всему большому и прекрасному», как поется в традиционном гимне.

В скаутской жизни существует «День размышлений», но далеко не у всех. Так, в ОРЮР вообще нет такого события. Они празднуют традиционно российские скаутские праздники: 30 апреля – день основания российского разведчества; 6 мая – день Св. великомученика Георгия, покровителя юных разведчиков; 24 июля – день Св. равноапостольной княгини Ольги (для женской ветви нашей Организации); 1 декабря – день матери.

Большая часть организаций Гимном признают поповско-адуевский «Будь готов, разведчик к делу честному!», но в то же время в РСО используется «Солнце над планетой – наше знамя».

 

Одной из побудительных причин пристального внимания ВОСД к делам России является убеждение в том, что она может дать миллионы потенциальных скаутов. Столь значительная добавка к Всемирному движению принесла бы ему значительные дивиденды в глазах общественного мнения.

В 90-е гг. происходила постепенная переоценка ценностей, роли и значимости личностей, связей и интересов. Стимулировалось появление мелких разрозненных скаутских групп, велся поиск «умных людей». Долгое время проблема этого членства была главенствующей.

Но если НОРС-Р в свое время «опоздала» в ВОСД, то понять и объяснить факт «вылета» из списков ВОСД ВНСО, ну никак нельзя. ВНСО также переживала трудное время. Получив международное благорасположение, ей не удалось развить свою сеть до общероссийского масштаба. Ручеек желающих перейти в ВНСО из НОРС‑Р никак не увеличивался. Более того, начался отток из ее рядов в обособленные организации. Мудреная структура усложняла жизнь. В 2003 г. к ВНСО, представляющей Россию в ВОСД вторично применены ограничительный санкции - приостановка членства. Руководители ВНСО не смогли ничего противопоставить проблемам, возникшим в ходе создания и функционирования сложной системы. ВНСО не смогла выплачивать членские взносы, и ее членство в ВОСД было приостановлено.

Перед Россией встала реальная угроза быть вообще исключенной из рядов ВОСД. Но Всемирный ­комитет пошел ­другим путем, ведь к тому времени была создана «Российская ассоциация навигаторов/скаутов». Комитет спешно согласился с Конституцией РАН/С и передал ей свое признание.

Регламентирование деятельности организаций привело к тому, что некоторые российские скаутские лидеры начали устанавливать отношения с альтер­нативными скаутскими организациями Европы («Федерация гайд и скаутов Европы», «Нейтральные скауты Франции», «БП-скауты» и др.), укреплять независимые от Бюро связи с национальными организациями ближнего и дальнего Зарубежья. Взаимную тягу ОРЮР и ФСЕ можно объяснить: они стоят на ярко выраженных христианских позициях, активно проповедуют национальные ценности, воспринимают Россию частью Европы, придерживаются ­классических ­скаутских ­традиций ­деятельности в природе. Давними и крепкими являются связи скаутов ХСМЛ Скандинавских стран и Финляндии и российских скаутов.

Русские желанны в альтернативных группах и движениях, ведь это важный аргумент против обвинений их в сектантстве со стороны ВОСД, несерьезности продвижения в Восточную Европу.

В довольно затруднительном положении оказались британцы после включения ВНСО в списки ВОСД и последующего исключения. Согласно правилам, САСК должна поддерживать официаль­ные контакты толь­ко с членами признанной организации. Но количество российских отрядов-партнеров из состава НОРС-Р почти впятеро превышало показатель ВНСО и тем более РАНС. Поощряя сотрудничество российских и британских скаутов на отрядном уровне вне зависимости от их принадлежности, ­руководство ассоциации анализирует ситуацию в ходе специальных поездок в различные регионы России, стараясь одновременно сблизить позиции российских руководителей. Сегодня цель национального скаутского товарищества «Сеть Россия» заключается в развитии скаутского движения в России в составе Всемирной организации скаутского движения. Оно ­оказывает поддержку обменам и визитам скаутов, изданию мето­дических ­материалов, совместной деятельно­сти.