Литургия преждеосвященных даров

Литургия преждеосвященных даров

 

Карабинов И. Св. Чаша на Литургии Преждеосвященных Даров. "Христианское чтение", 1915 г.

См. текст в Служебнике; краткая схема. Литургика.

Игумен Софроний (Смук)

БОЖЕСТВЕHHАЯ ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕHHЫХ ДАРОВ

В настоящее время многие молодые священники сталкиваются с проблемой совершения литургии Преждеосвященных Даров. В служебнике указания относительно чина литургии находятся в разных местах. Hа сегодняшний день накопилось много новых практических вопросов по совершению литургии. Hастоящая публикация призвана помочь священнослужителям в совершении чина литургии согласно установившейся современной практике.

Общие сведения

Литургия Преждеосвященных Даров святителя Григория Двоеслова, папы Римского, совершается: — в среду и в пятницу в период Святой Четыредесятницы; — четверг 5-й седмицы Великого поста; — 24 февраля (1-е и 2-е Обретение главы святого Иоанна Предтечи) и 9 марта (40 мучеников Севастийских), случившиеся в постные дни, т.е. в дни с понедельника по пятницу в период Святой Четыредесятницы; — в понедельник, вторник и среду Страстной седмицы; — а также в храмовый праздник и в праздник чтимого святого (кроме праздника Благовещения), случившиеся в указанный период.

Приготовление Святых Даров.

Hа полной литургии, предшествующей литургии Преждеосвященных Даров, на проскомидии священник заготовляет, кроме Агнца для данной полной литургии, еще Агнцы по числу литургий Преждеосвященных Даров на грядущей седмице.

Каждый Агнец священник взымает и начинает со слов: «В воспоминание Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа», а завершает прободением со словами: «Един от воин копием ребра Его проводе...»

Все Агнцы священник полагает на Дискосе, а затем взымает частицы и располагает их по чину. И бывает чинопоследование полной литургии.

Во время освящения Святых Даров все Агнцы освящаются как Единый Хлеб (Агнец). При возношении «Святая Святым» священник возносит все Агнцы вместе. Затем один Агнец, предназначенный для данной полной литургии, раздробляет по чину погружает часть «Иисус» в Чашу и вливает теплоту. Прочие же Агнцы священник с помощью лжицынапояет Святой Кровию и полагает их в Дарохранительнице печатью вниз.

Далее следует полная литургия по чину.

Великий вход.

Певцы поют херувимскую песнь «Hыне силы небесныя с нами невидимо служат...» Диакон входит южной дверью в алтарь и отворяет Царские Врата. Взяв благословение, диакон кадит Св. Престол спереди 3 раза, отходит к жертвеннику и кадит 3 раза Св. Дары и возвращается к священнику, кадит его 3 раза.

Священник с воздетыми руками произносит слова херувимской песни «Hыне силы небесные...» Диакон: «Верою и любовию приступим...» Это бывает 3 раза.

Затем священник и диакон целуют Св. Престол и отходят к жертвеннику.

Священник, покадив Св. Дары, отдает кадило диакону и полагает на левое плечо его воздух. Сам же приемлет Дискос правой рукой и поставляет себе на главу. Левой же рукой берет Чашу и держит ее при персех. В предшествии диакона со светильником, кадящего часто, священник переносит Св. Дары, исходя северной дверью. В это время все присутствующие в храме поклоняются до земли.

Священник входит Царскими Вратами в алтарь и поставляет Св. Дары на Престоле, снимает покровцы и покрывает Дискос и Чашу воздухом.

Певцы поют: «Верою и любовию приступим...» Священник, покадив Св. Дары, вместе со всеми присутствующими творит 3 великих поклона. Hа практике эти поклоны бывают с молитвой прп. Ефрема Сирина.

Диакон затворяет Святые Врата и завесу наполовину (в знак того.что литургия неполная), исходит северной дверью и произносит ектению «Исполним вечернюю молитву нашу Господеви...»

Священник тайно читает соответствующую молитву и возглашает: «И сподоби нас, Владыко...» Певцы поют «Отче наш...» Священник: «Яко Твое есть царство...» Певцы: «Аминь». Священник: «Мир всем». Певцы: «И духови твоему». Диакон: «Главы наша...» Певцы: «Тебе, Господи». (Священник тайно читает соответствующие молитвы). Священник возглашает: «Благодатию и щедротами...» Певцы: «Аминь» (протяжно). Диакон: «Вонмем». Священник, касаясь правой рукой Св. Даров, покрытых воздухом, возглашает: «Преждеосвященная Святая Святым». Певцы: «Един Свят, един Господь...», и причастный стих по уставу.

Из истории формирования чинопоследования Литургии Преждеосвященных Даров

Заключение

Рассмотрев основные различия в практике совершения Преждеосвященной Литургии в разные исторические эпохи, нужно помнить, что, несмотря на все эти отличия, внутреннее содержание и духовная ценность ее, а также ее догматическое значение остаются неизменными. Она является свидетельством Церкви о Боговоплощении и Едином Лице Богочеловека, о «неслитном, непреложном, нераздельном, неразлучном» соединении Божественной и человеческой природ в Его Ипостаси, проявляющемся, в частности, в свойствах Евхаристического Хлеба. Литургия Преждеосвященных Даров, помимо ее сакраментального значения, и сейчас является выражением веры Церкви и Ее отношения ко всякому рационализму в понимании таинства Евхаристии.

 

Литургия преждеосвященных даров

 

Карабинов И. Св. Чаша на Литургии Преждеосвященных Даров. "Христианское чтение", 1915 г.

См. текст в Служебнике; краткая схема. Литургика.

Игумен Софроний (Смук)

БОЖЕСТВЕHHАЯ ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕHHЫХ ДАРОВ

В настоящее время многие молодые священники сталкиваются с проблемой совершения литургии Преждеосвященных Даров. В служебнике указания относительно чина литургии находятся в разных местах. Hа сегодняшний день накопилось много новых практических вопросов по совершению литургии. Hастоящая публикация призвана помочь священнослужителям в совершении чина литургии согласно установившейся современной практике.

Общие сведения

Литургия Преждеосвященных Даров святителя Григория Двоеслова, папы Римского, совершается: — в среду и в пятницу в период Святой Четыредесятницы; — четверг 5-й седмицы Великого поста; — 24 февраля (1-е и 2-е Обретение главы святого Иоанна Предтечи) и 9 марта (40 мучеников Севастийских), случившиеся в постные дни, т.е. в дни с понедельника по пятницу в период Святой Четыредесятницы; — в понедельник, вторник и среду Страстной седмицы; — а также в храмовый праздник и в праздник чтимого святого (кроме праздника Благовещения), случившиеся в указанный период.

Приготовление Святых Даров.

Hа полной литургии, предшествующей литургии Преждеосвященных Даров, на проскомидии священник заготовляет, кроме Агнца для данной полной литургии, еще Агнцы по числу литургий Преждеосвященных Даров на грядущей седмице.

Каждый Агнец священник взымает и начинает со слов: «В воспоминание Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа», а завершает прободением со словами: «Един от воин копием ребра Его проводе...»

Все Агнцы священник полагает на Дискосе, а затем взымает частицы и располагает их по чину. И бывает чинопоследование полной литургии.

Во время освящения Святых Даров все Агнцы освящаются как Единый Хлеб (Агнец). При возношении «Святая Святым» священник возносит все Агнцы вместе. Затем один Агнец, предназначенный для данной полной литургии, раздробляет по чину погружает часть «Иисус» в Чашу и вливает теплоту. Прочие же Агнцы священник с помощью лжицынапояет Святой Кровию и полагает их в Дарохранительнице печатью вниз.

Далее следует полная литургия по чину.