Общие поучения о добродетелях и страстях

Далее приведем перечисление добродетелей и страстей, которые уже были во второй главе этой темы, но повторим еще раз для напоминания и в связи с контекстом нашего вопроса. Итак, какие добродетели были у праведников:

Петр Дамаскин (Творения, кн.1, гл. Исчисление добродетелей): «Мужество, … любовь,… кротость,… терпение,… постоянство (твердое выдерживание),…решимость, горячность,… удаление от злого, покаяние, отречение от дьявола … делание добра, труд,… благоприличие, почтительность, …подчинение, повиновение, благопокорливость, отречение от себя самого …великодушие, …тихость, благодушие, смелость, благое дерзновение, Божественная ревность, горение, … неосуждение, прощение долгов,… искусство (в обхождении), остроумие (в добре), уступчивость, сожаление …незлобие, …простота души, сострадание, …благонравие, …братолюбие, единомыслие, … приятность, духовное устроение, тихость, прямота, незлобие, сговорчивость, неподдельность, простота, приветливость, благое беседование, благое делание, предпочитание ближнего, привязанность о Боге, добродетельный навык, беспрерывное прилежание, укоренение (в добродетели), благоразумие, смирение, беспристрастие,… терпение, долготерпение, благость, доброта, рассуждение, удободоступность, обходительность, несмущение, ведение (духовное), наставление, …сострадание, милосердие, человеколюбие, ненавидение жизни, … утверждение (ближнего), поучение (его), и увещание соразмерное и понудительное...».

У праведников благодаря действиям Благодати Божией и их человеческим усилиям произошло восстановление внутреннего человека, или как говорят отцы, они стали возрожденными людьми.

Иннокентий Пензенский (Христианское нравоучение…, ч.4): «Человек возрожденный, или «сокровенный сер­дца человек», по отношению к своей природе в Свя­щенном Писании называется «чадом Божиим» (Ин.1,12), «сыном света» (Лк.16,8), «рожденным свыше» (Ин.3,3), «ожившим из мертвых, небесным» или облеченным во образ небесного (1Кор. 15,47-49), «человеком внутренним» (2Кор.4,16), «духовным» (1Кор.2,15), «новым» (Еф.4, 21, 24), «новой тва­рью» (2Кор. 5,17)».

В нас же, грешниках, живет ветхий человек и его силы извращены. Вот перечень наших страстей:

Петр Дамаскин (Творения, кн.1, гл. Исчисление страстей): «Лютость, коварство…, злой образ мыслей, беспорядочность, невоздержность, …грубость, невежество, …холодность, беспорядочный крик, выхождение из себя, помешательство, неучтивость, дерзость, … ожесточение, … злоба, … малодушное порицание, презрение Бога, … догадки из соображений, … гнев,… обезумление, … противоречие, спорливость, злословие, вопль, смущение, борьба, раздражительность,… желчность, раздражение, соблазн, вражда, вмешательство в чужие дела, клевета, горечь, оговаривание, порицание, обвинение, осуждение, жалоба, ненависть, злословие, досаждение, бесчестие, свирепость, неистовство, жестокость, сплетение зла, клятвопреступление, проклинание, немилосердие, братоненавидение, неравенство, отцеубийство, матереубийство,… ревность, состязание, зависть, непристойность, насмешка, поношение, поругание, ругательство, … угнетение, презрение ближнего, биение жезлом, осмеивание, удавление, задушение, неприязнь, непримирение, вероломство, несознательность, зложелательность, бесчеловечность, … злоумышление, битва, убийство, разбойничество,… жестокосердие, злое ославление (ближнего), роптание, хула, недовольство своею участию, неблагодарность, злое советование, пренебрежение, …злость, неблагоприятство, негодование, … злопамятность, злоупотребление, навык в зле,… тайные козни, … уничижение ближнего, немилосердие, нечувствительность,… ненависть к Богу…».

Конечно, и у нас есть некоторые добродетели, но они не стойкие и малосильные. Мы еще колеблемся между любовью и нелюбовью, смирением и гордыней, терпением и нетерпением, воздержанием и чревоугодием и т.д. Таким образом, мы иногда поступаем по заповедям, а иногда - нет, иногда добродетельно, а иногда страстно. Мы можем находиться в эту минуту в покаянии и смирении, а через минуту быть самонадеянными, горделивыми, гневливыми и т.д. Поэтому отцы и говорили следующее:

Ефрем Сирин (Слово подвижническое): «Так, возлюбленные, примем эту меру, это прекрасное и совершенное правило отцов, до нас живших: «Не сего дня только воздерживайся, а завтра давай обеды; не сегодня только пей воду, а завтра домогайся вина; не сегодня только ходи необу­тый, а завтра ищи себе башмаков или туфель; не сегодня только носи власяницу, а завтра дорогую ткань; не сегодня только храни простоту, а завтра убранство; не сегодня только будь кроток и смирен, а зав­тра высокомерен и горд; не сегодня только безмолвен и послушен, а завтра бесчинен и неуступчив; не сегодня только предавайся плачу и рыданию, а завтра смеху и равнодушию; не сегодня только спи на го­лой земле, а завтра почивай на мягком ложе».

Такое наше непостоянство говорит о том, что наши добродетели слишком слабы или не настоящие, а чаще в нас действует грех и страсти. А когда есть частое и большее склонение на страсть, то наши добродетели имеют только подобие истинных добродетелей. Пусть каждый сам увидит чего же в нем больше, и если будет смотреть честно и без оправданий себя, то, к сожалению, увидит, что греха и страстей в нем больше, а добродетелей очень мало. Спаси нас, Господи!

Далее подробнее рассмотрим вопрос о том, какие у нас страсти, не позволяющие праведно реагировать на зло и исполнять заповеди Христовы.