Что такое Просветление и кто Просветлённый? Есть ли отличия одних от других? Как достичь Просветления?

Рамана Махарши.

«Это произошло приблизительно за шесть недель до того, как я навсегда покинул Мадурай, что было огромной переменой в моей жизни. Всё случилось совершенно неожиданно. Я сидел один в комнате на первом этаже дома моего дяди. Я редко болел, и в этот день, как обычно, чувствовал себя хорошо, но вдруг сильный страх смерти овладел мной. Ничто в состоянии моего здоровья не служило тому причиной, и я не пытался объяснить это или найти причину страха. Я просто почувствовал, что «я собрался умереть», и стал думать, что делать в этом случае? У меня не было мысли посоветоваться с доктором, моими старшими или друзьями; я чувствовал, что должен решить эту проблему сам, здесь и теперь.

Шок страха смерти заставил мой ум обратиться вовнутрь, и я мысленно сказал себе: «Сейчас пришла смерть, что это значит? Что есть то, что умирает? Это умирает тело». И я сразу инсценировал приход смерти. Я лежал, жёстко вытянув члены, как бы умерщвляя плоть, имитируя труп, чтобы возможно более реально провести исследование. Я задержал дыхание и плотно сжал губы так, что ни один звук не мог вырваться наружу, так, что ни слово «я», ни другое слово не было произнесено. «Ладно, – мысленно сказал я себе, – это тело умерло. Оно будет отвезено, как труп, к месту кремации, сожжено и превратится в прах. Но умру ли я со смертью тела? Разве тело – это «Я»? Тело безмолвно и инертно, но я продолжаю чувствовать полную силу своей индивидуальности и даже слышать голос «Я» внутри себя, отдельно от него. Значит, «Я» – Дух, превосходящий тело. Тело умирает, но Дух, превосходящий его, не может быть затронут смертью. Это означает, что «Я» – бессмертный Дух». Всё это не было тусклой мыслью, а вспыхнуло во мне ярко как живая Истина, которую я воспринял непосредственно, почти без участия мыслительного процесса. «Я» было чем-то очень реальным, единственной реальной вещью в моем состоянии, и вся сознательная активность, связанная с моим телом, была сконцентрирована на этом «Я». С этого момента «Я», или истинное Я, мощным очарованием сфокусировало на себе моё внимание. Страх смерти исчез раз и навсегда. С того времени погружение в Себя, Атман, не утрачивается. Другие мысли могут приходить и уходить, как различные музыкальные тона, но «Я» остаётся словно основной тон шрути, на который опираются и с которым смешиваются все остальные тона¹. Занято ли тело разговором, чтением или чем-нибудь ещё, я постоянно сосредоточен на Я. До этого кризиса я не имел ясного восприятия моего Я и сознательного влечения к НЕМУ. Я не чувствовал ощутимого или ясного интереса в НЕМ, а ещё менее — какой-либо наклонности к постоянному пребыванию в НЕМ».

 

Просветление – это радикальное изменение в жизни человека.

Будда после Пробуждения сказал: «Я прежний умер, теперь я другой».

 

Ч е р н о в и к

Произошедшее событие и его последствия очень сильно влияли на окружавших меня людей и особенно на дочку. Ей больше всех досталось... Все суетились при мне, как тараканы. Я старался уходить из дома, чтобы никого не напрягать и не раздражать. Со мной стало трудно общаться. Одни мои знакомые, ищущие, перестали приходить в гости, другие вообще прервали отношения…

Через некоторое время линейная память начала растворяться. Большую часть прошедшей жизни не мог вспомнить, как ни пытался, – бесполезно. Оболочка растворилась, тело растворилось: ложишься, как вода в воду... Психофизика стала меняться, внутри, снаружи. Глаза «растворяться» начали, стал смотреть откуда-то оттуда, насквозь себя. Ошо сказал: «Просветленный не смотрит глазами, он смотрит через глаза». Я смотрю не только через глаза, но и через тело. Всё прозрачно стало. Постоянное блаженство, но не как в «савикальпа самадхи», где блаженство тягу-че-е, здесь другое: как будто всё естьблаженство (через несколько месяцев это состояние изменится, не будет блаженства, которое только реакция в теле).

Обычный мир начал давить, а спрятаться некуда. Социальное окружение стало очень жёстким: если раньше не замечал каких-то вещей, то теперь они «идут» напрямую – разрушилась перегородка между «миром» и «мной». Видимый глазами мир стал очень ярким, цветным, очень шумным, громким…

Потом увидел цветную и объёмную картинку: стоит Пападжи, за ним Рамана, а за Рамана – Аруначала (картинка была как бы из воды, но реальная и цветная). Я понял, Кто есть Тот Гуру, Милость которого проявилась – Рамана! Но сначала я думал, что мой гуру Пападжи, потому что в тот момент читал его книгу.

Через какое-то время произошло сверхпримечательное событие: у меня растворились «внутренние глаза»! Когда это произошло, я стал видеть вот отсюда (Сергей поднимает руки немного выше ушей). Очень трудно описать. Растворилось внутри что-то. Когда это произошло, у меня место вокруг глаз стало чёрным, как синяки под глазами. Можно сказать, что нет напряжения глазных мышц. То есть: раньше глаза уставали, мышцы чувствовались – теперь нет этого ощущения, мои глаза всё время открыты... А потом внутри тела что-то растворилось, теперь там пусто.

Для меня нет жизни после «события». Есть тот момент, и я в нем «живу». В Атмане нет времени, пространства, назад или вперед не существует. Я нахожусь в том моменте постоянно. То есть ничего не изменилось, два года прошло, и всё то же самое...

Когда-то мне было непонятно, как Просветленный живёт, почему он ест, пьет... Я читал, что Рамана отказался от кофе, когда увидел, что одному человеку не достался кофе. Какой кофе? Он же Просветленный! Не понимаю. Или так... Рамана говорит: «Мысли приходят и уходят». Я думал: «Какие мысли? Я в «самадхи» переживал – абсолютная тишина, мыслей нет и покой. Тишина-покой, или сат – чит». Это всё моя глупость.

 

Происходят какие-то изменения в понимании тела-ума?

Да, происходят. Но нет отдельно тела, нет отдельно понимания, нет отдельно изменений, нет отдельно меня. Функция и функционер – одно и тоже, без разделения.

Атман я называю прозрачным присутствием, но это абсолютно условно!

Всё в этом прозрачном присутствии прозрачно, моё тело не исключение. Есть несколько вещей, написанных на эту тему. У Ошо, по-моему. Когда Александр Македонский был в Индии, он предложил саньясину, носителю эзотерического Знания, уехать с ним в Грецию, но тот отказался. «Если ты не поедешь со мной в Грецию, тогда я отрублю тебе голову», – сказал Александр. «Руби, и мы будем вместе наблюдать, как она покатится», – ответил санъясин. Примерно так.

 

Книга 2: Игры Гуру. Боевые искусства. Дзен-Буддизм. Бхакта, или Путь Преданности

Книга 3: Самый эзотерический роман – М.Булгаков «Мастер и Маргарита»

Книга 4: Школа эзотерических знаний пробуждённого Сергея Рубцова.

 

Упражнение «Тарабарщина».
"Тарабарщина"

 

ВАРИАНТ 1
1. Сядьте и расслабьтесь.
2. Глаза желательно закрыть.
3. Отпустите все свои слова. Попробуйте словесно выпустить наружу всё, что рвётся из вашего внутреннего пространства. Отдайтесь потоку слов.
4. Если из вас начнёт выходить поток ругани и матерщины, а вам это не очень приятно, то можете высказывать всё в форме детской тарабарщины (ака-пана-глдя-фали-пасижара и т.д.). Но всё же желательно выпускать все свои внутренние слова именно в той форме, в которой они стремятся проявиться.
5. Выговаривайтесь вслух до ощущения законченности процесса.
6. Некоторое время (10-15 минут) посидите в тишине и неподвижности.
7. Ощутите своё физическое тело. Встряхнитесь всем телом. Откройте глаза. Делайте данное упражнение (желательно вечером) регулярно в течение 2-3 недель и на вас снизойдёт удивительная внутренняя тишина и умиротворённость.
На начальном этапе из вас может политься поток бранных слов, детский лепет, жалобные причитания. Не бойтесь: это происходит высвобождение всего когда-либо подавленного, и если вы продолжите регулярную практику, то со временем из вас польётся мелодичное пение, а затем на вас снизойдёт благая внутренняя тишина (естественно, на это может уйти пару недель тренировок).
Помните: «Всё всегда идет правильно!».
Полностью доверяйте процессу. Как есть – так и правильно.
Когда всё невысказанное вами будет вами реализовано, вы станете другим человеком. Человеком, познавшим внутреннюю гармонию и умиротворение. Если вы научитесь умению искренне высказывать вслух то, что накопилось у вас внутри, то многие ваши болезни растворятся.

ВАРИАНТ 2:

ТАРАБАРЩИНА

 

Как и динамическая медитация, тарабарщина - техника, дающая глубокий катарсис. Говорят, что ее впервые использовал много лет назад суфийский мистик Гиббер. Ошо приспособил ее для современных условий.

Будучи один или в группе, закройте глаза и начинайте произносить бессмысленные звуки - тарабарщину. На пятнадцать минут полностью уйдите в тарабарщину. Позвольте себе выразить все, что нуждается в выражении внутри вас. Выбросьте все слова. Ум всегда думает словами. Тарабарщина позволяет сломать этот обычай постоянного выражения в словах. Не подавляя ваших мыслей, вы можете выбросить их прочь - в тарабарщину. Пусть ваше тело точно так же будет выразительным.

Потом лягте на живот на пятнадцать минут и почувствуйте, что растворяетесь, смешиваетесь с матерью-землей. С каждым выдохом чувствуйте, что вы смешиваетесь с землей под вами.

 

Если медитация происходит не в помещении, предлагается небольшая вариация. Не закрывайте глаз, оставьте их открытыми и выбрасывайте свою тарабарщину в ясное небо над вами. Не фокусируйтесь ни на чем. Просто смотрите глубоко в небо и выбрасывайте все, что есть внутри вас. Начните сидя, но потом, если вы захотите встать, или лечь, или двигаться как угодно, позвольте вашему телу делать это.

В следующей пятнадцатиминутной стадии сядьте или лягте на спину и смотрите глубоко в небо. Чувствуйте, как будто вы растворяетесь в небе.

ВАРИАНТ 3:

      Тарабарщина (Джиббериш)

Тарабарщина (Джиббериш)

…Прежде чем уснуть, начните делать джиббериш, говорить тарабарщину. Хватит тридцати минут тарабарщины. Это вас опустошит так быстро. Обычно на это требуется время: вы продолжаете что-то обдумывать, и мысли продолжаются, и продолжаются без конца, и на это уходит вся ночь. Это можно сделать за полчаса!

Тарабарщина, глоссолалия[8] лучше всего – просто сядьте в постели, выключите свет и начните «говорить на языках»[9]. Позвольте звуки; что бы ни пришло, позвольте это. Не нужно беспокоиться о языке, не нужно беспокоиться о грамматике или о том, что вы говорите. Не нужно беспокоиться о смысле; это не имеет со смыслом ничего общего. Чем более ваша речь бессмысленна, тем это полезнее.

Это просто выбрасывает из ума весь мусор, весь шум. Поэтому, что бы то ни было, – просто начните и продолжайте, и вложите в это всю страсть, словно в том, что вы говорите, вся ваша жизнь поставлена на карту. Вы говорите бессмыслицу, и нет никого, кроме вас, но вложите в это страсть, пусть диалог будет страстным. Достаточно будет тридцати минут, и на всю ночь вы получите хороший сон.

Ум накапливает шум, и когда вы хотите заснуть, шум продолжается. Теперь это вошло в привычку: теперь ум больше не знает, как отключиться, вот и все. Выключатель, при помощи которого его можно включить и выключить, не работает. Джиббериш поможет. Просто позвольте уму высвободить энергию, и тогда, пустой, вы сможете заснуть.

Именно это происходит в снах и мыслях ночью: ум пытается опустошить себя, чтобы подготовиться к следующему дню. Вы забыли, как положить конец этому процессу, и чем более вы пытаетесь, тем более это вас будит, и уснуть становится трудно.

Таким образом, дело не в том, чтобы пытаться уснуть, – не пытайтесь ничего делать. Как вы можете пытаться расслабиться и отпустить напряжение? Это происходит само. Это не что-то такое, что вы должны сделать. Вы можете только создать ситуацию, в которой это может легко случиться, вот и все. Выключите свет, сделайте постель комфортной, с хорошей подушкой, и чтобы вам было достаточно тепло. Вот и все, что вы можете сделать. Затем на полчаса войдите в действительно страстный монолог, ничего не значащий монолог.

Звуки придут – издавайте их – и один звук поведет к другому. Вскоре вы начнете говорить по-китайски, по-итальянски или по-французски, или на других языках, которых вы не знаете. Это действительно красиво, потому что языки, которые вы знаете, никогда не помогут стать пустым. Поскольку вы их знаете, вы никогда ничему не позволите полного выражения. Многое сказать вы испугаетесь: «Что я говорю? Разве можно это говорить? Разве это морально?» – Вы можете начать чувствовать себя виноватым, потому что говорите неправильные вещи. Но когда вы говорите звуками, вы не знаете, что говорите, но жесты и страсть сделают работу.