Раздел 1. Когда Христос явится вновь?

Время Второго пришествия Господа мы называем последними днями. Как уже говорилось в главе «Эсхатология», сегодня мы живем в последние дни, а это значит, что настало время возвращения Христа. Из истории провидения восстановления видно, что Иисус пришел спустя 2000 лет с начала провиденциальной эпохи восстановления, эпохи Ветхого завета. Согласно принципу восстановления искуплением, Второе пришествие Христа следует ожидать спустя 2000 лет с начала провиденциальной эпохи продления восстановления, эпохи Нового завета. Этот период был необходим для восстановления искуплением предыдущего периода на основе субстанциальной идентичности времени.

Как уже подробно говорилось, вскоре после поражения Германии и кайзера, антитипа Адама на стороне сатаны, в первой мировой войне Сталин, антитип Господа Второго пришествия на стороне сатаны, пришел к власти и построил коммунистический мир. Это означало, что приблизилось время, когда Христос вернется на землю, чтобы восстановить искуплением идеальный мир на основах со-владения, со-правления и со-этики. Из этого следует заключить, что период Второго пришествия начался вскоре после первой мировой войны.

Раздел 2. Каким образом вернется Христос

Взгляды на Библию

В притчах и символах Бог всегда открывал человечеству суть Своей воли, так что живущие в ту или иную эпоху люди могли понять, в зависимости от своего интеллектуального и духовного уровня, какие требования предъявляло провидение к их времени (Иоан. 16:25). Тот факт, что Бог использовал притчи и символы, которые нашли отражение в Библии, неизбежно приводил к возникновению разноречивых толкований. В этом состоит основная причина раскола церкви. Следовательно, для правильного понимания Библии крайне важно отыскать правильный угол зрения.

Возьмем, к примеру, Иоанна Крестителя. Поскольку 2000 лет мы читали Библию, убежденные в том, что Иоанн Креститель справился со своей миссией, создается видимость, что Библия подтверждает эту точку зрения. Но если проанализировать ее под иным углом зрения, то со всей ясностью откроется понимание того, что в действительности Иоанн Креститель не сумел справиться со своей ответственностью (Глава 4. Мессия: значение и цель его пришествия, 2.3). И еще, вплоть до сегодняшнего дня многие из нас читали Библию, уже имея сложившееся представление о том, что Господь явится на облаках, сопровождаемый знамениями и чудесами. Такое мнение основывается на следующих словах Иисуса: «...И увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Матф. 24:30).

Если придерживаться буквального значения библейских слов, то можно подумать, что Библия действительно подталкивает нас к такому заключению. Однако научный склад ума современного человека абсолютно не приемлет мысли о том, что Господь придет на облаках. Чтобы понять истинное значение подобного рода стихов, необходимо более глубоко изучить Библию, проанализировав ее с иной точки зрения.

Этот новый взгляд на Библию подсказан исследованием стихов об Иоанне Крестителе, приведенных нами ранее. Пророк Малахия предсказывал, что перед пришествием Мессии явится Илия (Мал. 4:5). Поэтому многие евреи верили, что вознесшийся на небо в огненной колеснице Илия спустится таким же образом, и с нетерпением ждали дня, когда это произойдет. Однако, в противовес этому, Иисус с уверенностью заявил, что Илия — это Иоанн Креститель, сын Захарии (Лук. 1:13; Матф. 11:14). Если верить свидетельству Иисуса, то возвращение Илии вовсе не должно было произойти чудесным образом через его сошествие с небес, как ожидал еврейский народ; в действительности оно осуществилось с рождением Иоанна Крестителя. Многие христиане вплоть до сегодняшнего дня верят, что Иисус вернется на облаках. Однако возвращение Илии в облике Иоанна Крестителя подсказывает нам возможность возвращения Христа через его рождение на земле, как это было при первом пришествии. Давайте вновь проанализируем библейские записи о Втором пришествии под этим новым углом зрения.

Во время первого пришествия Христа многие просвещенные люди Израиля думали, что Мессия родится в иудейском городе Вифлееме в роду Давида (Матф. 2:5,6). Однако несомненно и то, что многие евреи, читая пророчество Даниила, верили в пришествие Мессии на облаках: «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын Человеческий...» (Дан. 7:13). Многие евреи, даже после распятия Иисуса, не верили, что он — Мессия, на том основании, что он был рожден во плоти, и преследовали христиан.

Многие христиане утверждают, что пророчество Даниила относится ко Второму пришествию Господа. Однако, как видно из слов Библии, в эпоху Ветхого завета Бог осуществлял Свое провидение восстановления с тем, чтобы достичь его цели с приходом Иисуса: «Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна» (Матф. 11:13) и также: «Потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего» (Рим. 10:4). Следовательно, никто даже представить себе не мог Второе пришествие Мессии до тех пор, пока сам Иисус не начал говорить о своем возвращении. Поэтому совершенно очевидно, что никто из евреев времен Иисуса не мог думать, что пророчество Даниила относится ко Второму пришествию Мессии; они считали, что в нем содержится предвидение того, что случится при первом — и единственном — пришествии Господа.

Вопреки основанным на Библии ожиданиям многих глубоко верующих евреев Иисус не спустился с облаков, а был рожден во плоти. Итак, нам следует пересмотреть Библию, допуская возможность того, что Второе пришествие Христа не свершится чудесным образом, а произойдет так же, как и первое.