Народ Капернаума приветствует Иисуса. Матфей устраивает пир. Фарисеи упрекают Иисуса за то, что он ест с грешниками. Он говорит им, что послан спасать грешников. Он учит о посте и о добре и зле.

Скоро разнеслась весть, что Иисус дома, и толпы народа пришли приветствовать его.

2. Матфей, один из двенадцати, богатый человек, чей дом был в Капернауме, устроил роскошный пир, на который пригласил Иисуса, иностранных учителей, двенадцать и людей всех направлений мысли.

3. И когда фарисеи увидели, что Иисус сидит и ест с мытарями и людьми дурной славы, они сказали:

4. Какой позор! Этот человек, называющий себя Божьим человеком, общается с мытарями, падшими женщинами и людьми низшего сословия. Какой позор!

5. Когда Иисус узнал их мысли, он сказал: Здоровые не нуждаются в исцелении; чистые не нуждаются в спасении.

6. Те, у кого хорошее здоровье, не больны; те, кто чисты, спасены.

7. Те, кто любят справедливость и поступают правильно, не раскаиваются; я же пришел не к ним, я пришел к грешникам.

8. Ученики Иоанна, которые услышали о смерти Иоанна, носили траур по покойному,

9. Постились и молились в сердцах своих; и когда фарисеи увидели это, они пришли к Иисусу и сказали:

10. Почему ученики Иоанна постятся, а твои не постятся?

11. И сказал Иисус: Вы учителя закона, вы обязаны знать это, почему вы не передадите свои знания людям?

12. Какая польза от постов? Фарисеи безмолвствовали; они не отвечали.

13. Тогда Иисус сказал: Жизненная сила людей зависит от того, что они едят и пьют.

14. Сильнее ли духовная жизнь, когда жизненная сила слаба? Достигается ли святость наложением на себя голода?

15. Обжора - грешник перед лицом Бога, но и тот не свят, кто делает себя слабым и неспособным к исполнению трудных жизненных задач, пренебрегая Божьими источниками силы.

16. Вот, Иоанн умер, и преданные его последователи постятся в горе своем.

17. Их любовь к нему побуждает их выказывать уважение, ибо они думали и так их научили, что грешно легко относиться к памяти покойного.

18. Для них это грех, и это хорошо, что они захотели поститься.

19. Если человек глух к своей совести не слушает, что она говорит, его сердце в печали, и он становится неспособным к трудам в жизни; и значит, он грешит.

20. Совесть можно воспитать. Один человек может по совести делать то, чего другой не может.

21. То, что грешно для меня, может не быть грешным для вас. Ваше место на жизненных путях определяет, что есть грех.

22. Нет неизменного закона добра; ибо и добро и зло определяются по-разному.

23. Один может поститься и в глубокой искренности своего сердца быть благословенным.

24. Другой может поститься без веры, по принуждению, и он достоин презрения.

25. Вы не можете сделать ложе, подходящее любому человеку. Если вы сделаете ложе, подходящее вам, вы сделаете хорошо.

26. Почему должны эти люди, мои последователи, прибегать к посту или к чему-либо иному, что подрывает их силы? Они нуждаются в силе, чтобы служить человеческому роду.

27. Придет время, когда Бог позволит свершиться по-вашему, и вы сделаете мне то же, что Ирод сделал Иоанну;

28. И в ужасе того горького часа эти люди будут поститься.

29. Кто имеет уши слышать, да слышит; кто имеет сердце ощутить, да постигнет.

Глава 120

Никодим на празднестве. Он спрашивает Иисуса, не может ли христианская религия быть введена более успешно через преобразование иудейской службы? Иисус отвечает отрицательно и объясняет почему. Иисус исцеляет женщину от кровотечения. Исцеляет дочь Иаира. Он исчезает, когда народ хочет поклоняться ему.

Никодим, который некогда приходил ночью к Иисусу, чтобы познать жизненный путь, был среди гостей.

2. И, выступив, он сказал: Раввуни, это правда, что иудейские законы и иудейские обычаи не согласуются.

3. Духовенство должно преобразиться; правители должны стать более милосердными и добрыми; законники более справедливыми; простой народ не должен нести такое бремя.

4. Но можем ли мы преобразить это, не упраздняя службы иудеев?

5. Не можешь ли ты согласовать свою великую работу с работой фарисеев и книжников? Не может ли духовенство принести пользу твоей божественной философии?

6. Но Иисус сказал: Нельзя наливать новое вино в старые мехи, ибо оно расширяется; старая посуда не выдержит напряжения она лопнет, и все вино вытечет.

7. Люди не чинят изношенную одежду куском неношенной ткани из другого полотна, иначе появится еще большая дыра.

8. Старое вино можно хранить в старых мехах; новое же требует новой посуды.

9. Та духовная правда, которую я несу, нова для этого поколения; и если мы вольем ее в старые мехи иудейских форм, она вся пропадет.

10. Она должна расширяться; старые мехи не годятся, и они лопнут.

11. Вот царство Христово! Оно старо, как сам Бог, и все же оно ново, как утреннее солнце; только оно может вместить в себе Божью правду. <$FСp.: Пс 40(39): 5-11.>.

12. И когда он говорил, начальник синагоги по имени Иаир вошел, поклонился Иисусу в ноги и сказал:

13. Учитель мой, выслушай мою просьбу! Моя дочь очень больна, я боюсь, что она умрет, но я знаю, если ты пойдешь и скажешь только Слово, дитя будет жить.

14. (Она была у него единственным ребенком - девочка двенадцати лет).

15. И Иисус не медлил; он вышел с этим человеком, и много народа последовало за ними.

16. И пока они шли, женщина, которая много лет страдала кровотечением, и которую лечили многие врачи, но все сказали: Она не может жить, поднялась со своей кровати и побежала на дорогу, по которой проходил Иисус.

17. Она сказала себе: Если я коснусь его одежды, то знаю, что буду здорова.

18. Она коснулась его, и тотчас кровотечение прекратилось, и она выздоровела.

19. А Иисус почувствовал, что целительная сила вышла из него и, обратившись к толпе, сказал:

20. Кто коснулся моей одежды?

21. И Петр сказал: Кто узнает, толпы теснятся вокруг тебя, и многие люди касались твоей одежды.

22. Но Иисус сказал: Кто-то с верой, с мыслью об исцелении коснулся моей одежды, ибо целительная сила вышла из меня.

23. И когда женщина поняла, что сделанное ею стало известно, она подошла, преклонила колена у ног Иисуса и рассказала ему все.

24. И Иисус сказал: Твоя вера исцелила тебя, иди своим путем с миром.

25. Когда он говорил, подошел слуга из дома Иаира и сказал: Хозяин мой, Иаир, не беспокой более Господа, не зови его: твое дитя умерло.

26. Но Иисус сказал: Иаир, человек веры, не позволяй, чтобы вера твоя поколебалась в этот час испытаний.

27. Что сказал слуга? Дитя умерло? Что же такое смерть?

28. Это выход души из жилища плоти.

29. Человек есть господин души и ее жилища. Если человек поднялся над сомнением и страхом, он может очистить пустое жилище и вернуть обитателя.

30. Затем, взяв с собою Петра, Иакова, Иоанна, Иаира и мать ребенка, он вошел в спальню умершей.

31. И когда двери за ними закрылись, он сказал Слово, которое могут понять души, а затем взял девочку за руку и сказал:

32. Талифа, куми, дитя, встань! Душа девочки вернулась, она встала и попросила есть.

33. И все жители города дивились, и многие хотели поклоняться Иисусу как Богу.

34. Но как призрак в ночи, он исчез и пошел своим путем.

Глава 121