Мы должны давать и получать Прощение

        «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, чтобы и ваш Небесный Отец простил вам ваши согрешения. Если же не прощаете, то и ваш Небесный Отец не простит вам ваших согрешений.» (Марка 11:25, 26)

   Прощение - это дело не между вами и кем-то другим. Это дело между вами и Богом. Вы не прощаете кого-то ради него. Вы прощаете их ради себя, чтобы вы могли отождествиться с Богом, а не с тем, кто ранил вас.

    «Прощение - это согласие жить с последствиями греха другого. Прощение дорого стоит. Вы платите цену зла, которое вы прощаете. Вы будете жить с этими последствиями независимо от того, хотите вы того или нет; ваш единственный выбор - сделать это в горечи не прощения или в свободе прощения» (Др. Нил Андерсон, Освобожденные От Рабства)

        «Отче! прости им, ибо не знают, что делают.» (Луки 23:34)

     Иисус вселил дух прощения в нашу сущность, когда Он сказал это. Есть две вещи, которые нужно знать об этом стихе:

 

а) «Не знают, что делают.»

        Раненые люди ранят людей. Это все, что они умеют. Люди дают вам то. что было дано им. Любимые люди любят людей. Отвергнутые люди отвергают людей. Свободные люди освобождают людей. И раненые люди ранят других тем же способом, которым другие ранили их. Они не знают ничего лучше. Поэтому Иисус простил их, потому что Он смотрел на корень, причиняющий их разрушительное поведение, их собственной болью и отвержением. Он видел их жертвами, а не обидчиками. Он видел их маленькими ранеными детьми.

 

6) «Отче, прости их...»

        Иисус прощал людей на протяжении трех лет. Но после того, как Он взял на себя грехи мира и вознес наши раны и отвержения на Крест, Он потерял способность прощать. Поэтому Он попросил Своего Отца простить их через Него.

         Ключом к прощению непрощаемого лежит в признании нашего непрощения, горечи и ненависти и в том, что мы не умеем прощать. Исповедуйте это как грех. Затем попросите Господа простить обидчика через вас. Он дал вам бесплатный дар прощения. Теперь дайте другому то, что раньше не было вашим.

 

ПРОЩЕНИЕ ДВУХСТОРОННЕ

• Мы должны прощать других за ту боль, которую они причинили нам.

• Мы должны принимать Божье прощение за то, что судим других, нарушаем законы

взаимоотношений и за то, что держим непрощение и горечь по отношению к другим.

      Прощение освобождает нас от отождествления с нашими ранами и с теми, кто ранил нас. Оно позволяет Божьему исцелению течь через нас. Затем Дух свободен разделить личность, характер и чувства Отца с нами.

 

МЫ ДОЛЖНЫ ПРИНЯТЬ ЦЕЛЬ, СТОЯЩУЮ ЗА ЖЕЛАНИЕМ БОГА ИСЦЕЛЯТЬ И ИЗМЕНЯТЬ НАС

«...Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих.» (2 Коринфянам 1:3, 4)

      Эти стихи говорят нам, что ничто из произошедшего с нами в жизни не было бесцельно. Исцеление не будет полным, пока пустыни нашей жизни не превратятся в места величайшего поражения Сатаны, когда кто-то приходит разрушить работу, которую Бог проделал в нас.

«Так, Господь утешит Сион, утешит все развалины его и сделает пустыни его, как рай, и степь его, как сад Господа; радость и веселие будет в нем, славословие и песнопение.» (Исайя 51:3)

        Исцеление забирает ваш самый огромный стыд и затем помазывает вас на служение другим в тех самых областях, где вы пережили боль! Это никоим образом не забирает ваши воспоминания, но изменяет то, что вы делаете с этими воспоминаниями. Это превращает опыт смерти в опыт жизни! Именно это значат слова «проповедовать день мщения Бога нашего.» (Исайя 61:2)

    «Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей.» (Бытие 50:20)

        Мы должны решить, что когда атаки и раны приходят к нам, мы будем просить Отца прийти и утешить наши раненые сердца. Когда Он приносит утешение и исцеление, тогда мы будем использовать эти поражения, которые становятся победами Господа для созидания царства Божьего в жизнях других.! Исцеление будет полным, когда наши примеры разрушительного поведения преобразуются в заботу о других, когда они страдают!

             Книга Голгофская Дорога Роя Хессиона может помочь вам идти по дороге, где приходит смерть ветхого и высвобождается жизнь для всего нового.

 

УМИРАЯ ДЛЯ ТВЕРДЫНЬ 6    

              

          «Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и жадность, которая есть идолослужение» (Колоссянам 3:3, 5)

          «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.» (Галатам5:24)

         «Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мной, забудь о себе, и возьми крест свой, и следуй за Мной. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее.» (Луки 9:23, 24)

       Разрушение твердынь - это, скорее, процесс смерти, а не сражение или битва. Изменение происходит, когда ветхие разрушительные твердыни, которые стимулировали плотское поведение, умирают на Кресте, хоронятся в гробе, а затем воскресают к новой жизни с Христом. Этот процесс смерти и воскресения очень похож на переживания Иисуса на пути от Гефсимании до Голгофы и, в конце концов, к жизни воскресения. Иисус пошел на Голгофу, чтобы мы тоже могли принести плотские твердыни, влияющие на нашу жизнь в это место смерти и жизни.

        «Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его.» (Филиппинцам 3:10)

        Чаша, которую испил Иисус - это чаша, которую должны испить мы, чтобы одержать величайшую победу в нашей жизни - победу над собой! Он пошел на Крест не для того, чтобы нам не нужно было идти туда. Он пошел на Крест, чтобы мы могли последовать за ним с этим телом смерти, плотью, в которой мы живем. Процесс начинается: