Горные выработки и мастерские

Остатки древних мастерских, рудников и каменоломен представ­ляют особый интерес для археолога. Они дают наиболее точное, под­робное и яркое представление о трудовых процессах и технологии про­изводства. Картина производства восстанавливается здесь не по отдельным законченным вещам, а в самом его процессе. Археолог на­ходит вместе и орудия труда, и готовую продукцию, и сырье, и вещи еще не доделанные, и вообще весь производственный антураж.

Древнейшими мастерскими считаются некоторые нижнепалеоли­тические (шелльские) местонахождения с большими скоплениями не­обработанных кремней, готовых орудий, кремневых отщепов и т. п. Конечно, назвать эти местонахождения мастерскими можно только весьма условно. Мастерская — это уже какая-то определенная органи­зация труда, предполагающая выделение ремесла в особую отрасль хозяйства. Ясно, что звероподобный шеллец не был способен на такую организацию.

Для того чтобы какая-то часть общества, пусть незначительная, могла заниматься изготовлением орудий и вообще ремеслом, не добы­вая себе непосредственно продуктов питания, другая часть общества должна добывать их столько, чтобы безболезненно для себя прокор­мить своих ремесленников. Такая возможность появляется, по-види­мому, только в конце палеолита или в начале мезолита, в связи с изоб­ретением метательного охотничьего оружия, облегчившего охоту и по­зволившего получать излишки пищи. Вот тогда-то и появляются мастерские.

В неолитическую эпоху, в связи с развитием земледелия и необ­ходимостью расчистки лесов под пашню, возрастает потребность в вы­сококачественных макролитах, т. е. больших каменных орудиях,— то­порах, кирках, мотыгах. Поверхностные местонахождения кремня, вполне удовлетворявшие палеолитических охотников и собирателей, оказались теперь недостаточными. Следствием этого было развитие добычи кремня в копях.

Неолитические кремневые копи обнаружены во многих местах За­падной Европы: в юго-восточной Англии, во Франции, в Португалии, на острове Сицилия, в южной Швеции, в Польше и др. Располагают­ся они главным образом в меловых районах. Наиболее развитые копи исследованы в Спьенне, в Бельгии. Там имеются довольно глубокие (более 15 м) шахты и боковые штольни. Разработку начинали с по­верхностных залеганий, а затем углублялись в землю, следуя за ухо­дящей жилой. Жилы с кремнем низкого качества обходили, пробивая штольни, потолок которых укрепляли столбами. В шахтах находят и

орудия производства. В Граймз-Грейвзе (Англия, Норфолк) в двух штольнях найдено 244 кирки из рога благородного оленя. В одном месте обнаружены кирки, вонзенные в стены шахты, что позволило понять, как происходил процесс добывания породы. В другом месте был найден труп раздавленного обвалом рабочего, державшего в руке кирку. Кроме кирок, находят заступы из лопаточных костей, клинья, светильник, выдолбленные в меловых брусках, следы веревок на сте­нах шахт, при помощи которых поднимали породу наверх, и т. п.

В неолитической Европе гончарное дело было преимущественно домашним ремеслом: каждая хозяйка сама лепила горшки для своего обихода. Процесс производства был настолько примитивен, что на изготовление самого грубого и неуклюжего горшка требовалось не­мало часов. Ясно, что никакой мастер не мог обеспечить себе су­ществование производством горшков. Только с изобретением гончар­ного круга, на котором искусный мастер делал горшок в течение не­скольких минут, появилась возможность организации мастерских. По расчетам английского археолога Г. Чайлда, распространение гончар­ного круга датируется следующим образом: Индия, Сирия, Египет—3000 лет до н. э., запад Малой Азии—2000 лет, Крит—1800 лет, континентальная Греция — 1600, Китай — 1400, Западное Средизем­номорье—800, Западная Европа к северу от Альп—250, Англия— 50 и Шотландия—40 гг. н. э. В Америку гончарный круг завезен европейцами. В соответствии с распространением гончарного круга появляются и гончарные мастерские.

Различают по социально-экономическому значению два вида ма­стерских. Первый вид — это домашние, подсобные мастерские, т. е. места, специально отведенные и оборудованные для того или иного производства. Так, например, женщины одной общины лепили и об­жигали горшки, каждая для своего очага, в одном месте, где была подходящая глина и где сооружалась печь для обжига. Таковы ниж­непалеолитические «мастерские» кремневых орудий, таковыми могли быть и некоторые кремневые копи. Второй вид — это мастерские, про­изводящие продукцию не только для внутреннего потребления, но и для обмена. Таковы гончарные и иные мастерские в восточных стра­нах древней цивилизации, таковы многие неолитические копи и мастер­ские кремневых орудий и полуфабрикатов в Европе — например знаменитые кремневые мастерские в Гран-Пресиньи, во Франции, к юго-западу от Орлеана, продукция которых, из особого, только там встречающегося полосатого кремня обнаруживается в Бретани, в Бельгии, в Швейцарии.

С открытием металла, в первую очередь меди и бронзы (сплав меди и олова), возникают рудники и металлургические мастерские (кузницы). Местонахождений меди и особенно олова значительно меньше, чем местонахождений кремня, а тем более глины. Поэтому снабжение металлом, в котором нуждались все, могло осуществляться только путем обмена. Отсюда необходимость добычи руды и ее перво­начальной обработки специалистами, освобожденными от всякой дру­гой деятельности, и, следовательно, организации рудников и мастер­ских второго вида. Точно определенных мест, где добывались и обра­батывались металлические руды в древности, очень мало. Это объяс­няется тем, что древние рудники совершенно разрушены позднейшими разработками. На основании прямых и косвенных данных можно на­метить следующие основные месторождения меди и олова, разраба­тывавшиеся в бронзовом веке: Синайский полуостров, острова Кипр, Крит. и Лесбос, Кавказ, Тоскана (Италия), Альмерия и Мурсия (Испания), Корнуэлл (Англия), Рудные горы (Сев. Германия), горы Марта (Венгрия), Зальцбург (Австрия), Тироль (Швейцария), Эро (Франция), Урал, Алтай, Гунгерия (Индия, Мадхья). В рудни­ках, так же как и в кремневых копях, находят орудия из рога и камня, различные следы работы и т. д. Что касается мастерских (кузниц), -то наряду с мастерскими, изготовлявшими орудия и полуфабрикаты, т. е. слитки бронзы, для обмена, широкое распространение имели до­машние мастерские (горны и кузницы). Домашних металлургических мастерских значительно меньше в раннем железном веке. Температу­ра плавления бронзы 700—900°, поэтому отливка из нее орудий была возможна в любой печи; температура плавления железа 1530°, и для плавки железной руды требуются специальные печи и сравнительно высокая квалификация рабочего. Поэтому железная металлургия со­вершенно обособливается от домашнего хозяйства, и иногда выде­ляются целые общины, занимающиеся только этим ремеслом.

Большое поселение металлургов и кузнецов скифского времени открыто и исследовано на Днепре близ Никополя археологом Б. Н. Граковым в 1937—1940 и 1949—1952 гг. Это знаменитое Каменское городище, вероятно, бывшее в III в. н. э. политическим и ре­месленным центром скифского государства. По всей площади горо­дища (12 кв. км) обнаружено большое количество железных и мед­ных шлаков, остатки металлургических и кузнечных горнов, куски кричного железа, кузнечный инструмент и литейные принадлежности, готовые изделия из железа и бронзы, оружие, предметы конского снаряжения, украшения, утварь и т. п. В окружающих городище неукрепленных поселениях также обнаружены следы древних куз­ниц.

По мере развития производительных сил и образования классового общества ремесло все больше и больше отделяется от сельского хо­зяйства, все больше появляется ремесленников разных специально­стей и больше организуется мастерских для различных специализиро­ванных производств. Появляются мастерские кожевенные, сапожные, ткацкие, прядильные, оружейные, посудные, ювелирные и др. Орга­низуются предприятия по заготовке пищевых продуктов: масловарные, салотопенные, мельничные, по засолке рыбы и т. п.

Святилища

К этой группе археологических памятников относятся все соору­жения и места, имеющие ритуальное назначение: храмы, алтари, жерт­венники, священные гроты, деревья, рощи, источники, камни и т. д.

Человечество до XIX в. не сооружало ничего более грандиозного по величине и роскоши, чем храмы. Пожалуй, только Circus Maximus и термы Каракаллы в Риме могут соперничать с храмами. Египетские пирамиды в сравнение не идут, ибо они также являются храмами.

На Востоке строительство храмов начинается за 4000 лет до н. э. В Эгейском мире отдельные храмы, не входящие в общий комплекс царских дворцов, появляются не ранее I тысячелетия до н. э., т. е. уже в железном веке. В Италии храмостроительство начинается еще позднее и развивается в императорское время. В Центральной, Северной и Восточной Европе каменное храмостроительство разви­вается только в средние века.

Восточные, античные и средневековые храмы дошли до нас в раз­личном состоянии. Некоторые в неприкосновенном виде, некоторые в той или иной степени поврежденными, некоторые в развалинах, от не­которых остались только следы. Многие древние храмы неоднократно реставрировались, достраивались и переделывались, иногда с целью приспособления их к другой религии. Так, античные храмы Греции и Рима превращались в христианские, а христианский храм св. Софии в Константинополе переделан в мусульманскую мечеть.

Археология занимается изучением всех храмов, в каком бы состоя­нии они ни находились, но наибольший интерес представляют, конечно, их развалины или следы. Как бы ни был разрушен храм, почти всегда остается фундамент, заваленный обломками и мусором. Обломки и мусор содержат капители колонн, мраморные карнизы и парапеты, куски стенных фресок, разбитые статуи и другие остатки, по которым храм можно реконструировать. Иногда сохраняется только фунда­мент, и в таком случае можно реконструировать только план храма.

Первобытный человек храмов не строил, и его святилища имеют иной вид. Под первобытным святилищем мы разумеем всякое место, специально предназначенное для совершения религиозных или маги­ческих действий, так или иначе связанных с представлениями о сверхъестественных силах, не­зависимо от того, почитались ли эти силы как божества или нет. В таком смысле древнейшими святилищами являются верхнепалеолитичеокие пещеры со стенной живописью и скульпту­рами. Совершенно очевидно, что никаких эстетических целей эти произведения искусства не пре­следовали, уже по одному тому, что они находились в темноте и были недоступны для обозрения. Рисунки и лепные фигуры изо­бражают обычно животных, пронзенных копьями и истекаю­щих кровью. Иногда рядом с животными нарисованы услов­ные изображения копий, копьеметалок, охотничьих изгородей и сетей. Кое-где на полу пещер сохра­нились отпечатки босых человеческих ног — иногда всей ступни, иног­да только пяток. Основываясь на этих ископаемых данных и на дан­ных этнографии, предполагают, что в этих пещерах первобытные охот­ники совершали магические танцы и заклинания с целью заворожить и околдовать животных, чтобы они позволили убить себя.

В неолитическую эпоху появляются, по-видимому, первые ритуаль­ные сооружения. На острове Мальте находится ограда из огромных камней, весом в несколько тонн каждый. Внутри ограды найдены ка­менные вазы и фигурки толстых человечков, возможно, идолов.

К эпохе бронзы относится крупное ритуальное сооружение «Стоунхендж», что значит «Висящие камни», в Англии у Салисбюри.. Стоунхендж представляет собой круг, составленный из четырехуголь­ных вертикально стоящих камней высотой 8,5м, на которые.положены плиты весом до 7 т каждая. Внутри большого крупа находится второй круг из камней меньшей величины, а внутри него овал из огромных камней, также покрытых плитами. Огромное ритуальное сооружение обнаружено в Эвбюри (Англия). Оно также круглой формы, окруже­но валами и рвами, внутри имеет несколько концентрических кругов из камней, снаружи к нему ведет аллея из менгиров.

Но строительство каменных святилищ не получило распростране­ния в варварской Европе. Местами магических действий, жертвопри­ношений и поклонений служили пещеры, рощи, отдельные деревья, иногда небольшие городища. На Урале, на р. Чусовой обнаружена пе­щера, называемая «Камень Дыроватый». В пещере найдено несколько тысяч костяных (большинство) и железных наконечников стрел. Веро­ятно, охотники, отправляясь на охоту, стреляли в пещеру, чтобы обес­печить успех в охоте этими магическими выстрелами. На реке Каме от­крыто Гляденовское костище, представляющее огромное скопление костей животных. Площадь костища 2,5 тыс. кв. м, толщина слоя 1,5 метра. Среди костей найдено несколько тысяч стрел и свыше ты­сячи бронзовых плоских фигурок, изображающих людей — всадников и стрелков из лука, домашних и диких животных, пчел и т. п. По-видимому, это жертвенное место, где некогда стояло священное дерево или идол.

Священное значение имели также различные камни и каменные из­ваяния: пограничные столбы, гермы, каменные бабы и т. п.