То, что она увидела внизу, повергло её в ужас.

Никакого Петербурга в помине не было! От горизонта до горизонта, насколько можно было видеть, простиралась пустыня. За одним из барханов она увидела людей.

Это были в основном девушки и юноши в каких-то странных одеяниях. Ползая на коленях, они собирали в чаши не то зерно, не то белые сухарики. Это было явно что-то съедобное. Время от времени сборщики отправляли кусочек в рот и лакомились, как обычно лакомятся сборщики ягод.

На Полину никто не обратил внимания, из чего следовало, что они её не видят.

 Она  немного осмелела и решила, что называется, осмотреться на местности. Невдалеке в расщелине горел огонёк, перед которым стоял древний старец с посохом.

 Девушка подлетела ближе. Старик тоже не видел её! А огонёк оказался горящим кустом, с которым старец…. разговаривал!

- Боже мой! – ахнула Полина, - я же попала….

 Полина поняла – куда она попала. Девушка училась на историческом факультете МГУ. Она интересовалась также историей религии.

 И ещё она изучала Концепцию Общественной Безопасности и недавно прочла работу Внутреннего Предиктора России под названием «Синайский турпоход».

 Из горящего куста донёсся голос:

- Сыны Израилевы расплодились, и размножились, и наполнилась ими земля Египта. И стали поклоняться Золотому Тельцу. И тогда фараон приказал всякого новорожденного у евреев сына бросать в реку. А я дал тебе совершить   исход евреев из Египта под твоим предводительством. Ты был в семье фараона, как сын. И это сделал я для тебя. Я тебя сделал посвящённым, взрастил руками дочери фараона и преисполнил мудрости египетской, чтобы ты был силён в словах и делах.

- Но я сорок лет терпел лишения в пустыне! – возразил старец.

- Лишения? – в голосе, доносившемся из горящего куста, сквозили иронические нотки, - вкушал манну небесную – и это ты называешь лишениями?

- Сыны Израилевы покушались на мою жизнь. Они жаждали попасть в землю Ханаанскую, где течет молоко и мёд, в землю Ханеев, Хетеев, Амореев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев. И спрашивали меня – зачем кружить по Синайской пустыне? И с того дня миновало уже сорок лет.

 - Теперь некому покушаться на жизнь твою и вопрошать «доколе», - донеслось из горящего куста, -  ибо вымерло два поколения, которым ты обещал свободу.

 -  Да, эти – молодые – уже не помнят рабства, - кивнул старец с посохом, - но разве ум их нельзя было освободить от рабских уз иначе?

Полина вспомнила, что она читала в работе Внутреннего Предиктора России о «Синайском турпоходе».

Через 40 лет после скитаний по пустыне в Палестину вошло племя, которое не было приспособлено к жизни в обществе. Они не знали о том, что существуют города и сёла. Не знали, как пекут хлеб и доят коз. Они вообще не видели животных – те, которых евреи прихватили с собой сорок лет назад, давно вымерли. Эти новые люди никогда прежде не видели даже обычных человеческих жилищ! Они спали на голой земле, подстелив под себя полуистлевшие шкуры животных. Они питались только манной небесной, которую собирали каждое утро. А вот откуда она бралась – этого юноши и девушки, также как их не старые ещё родители, не знали.  Мало сказать – они утратили разницу между добром и злом, лишились способности различать. Они стали вообще неразумными! Всё, что они умели – это стрелять из лука и тащить на себе свою нехитрую поклажу, бредя по бесконечным барханам под палящим солнцем. Они не знали – кто они, зачем они, откуда вышли и куда идут. Просто шли и терпели все неудобства, как терпит неразумная скотина. Они знали – у них есть хозяева. И что их всех – и юношей и девушек – сделали превосходными воинами с великолепными мускулами, выносливыми и послушно исполняющими все команды.

Полина  вспомнила и то, что об этом откровенно говорится в ветхом завете: “Только детям евреев, которые здесь со мною, которые не знают, что добро, что зло, всем малолетним, ничего не смыслящим, дам новую землю”.

Египетские жрецы сделали из племени людей  стадо биороботов.

Василий, который досконально изучил Концепцию Общественной Безопасности, много рассказывал Полине о жрецах древнего Египта и магических тайных знаниях, полученных ими от их богов.  Он говорил, что система управления в древнем Египте была достаточно устойчива. Жрецы, которые «пасли» простой народ, своё влияние на их поступки и воззрения проводили каким-то таинственным образом на полевом уровне через египетские пирамиды.