Разбор Слова Божьего (Мф.16:13-20)

Разбор Слова Божьего (Мф.16:13-20)

ОТКРОВЕНИЕ АПОСТОЛА ПЕТРА

  (Ст.13-14). Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.

Мнения были различные, одни говорили одно, другие — другое, но все сходились в одном — Он был одним из воскресших из мертвых пророков. Это предположение, вероятно, возникало из-за путаных представлений о воскресении Мессии, подобном воскресению Ионы, которые были у людей еще до начала Его общественного служения.

 (Ст.15-16). Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого.

Ответ Петра был кратким, но полным и точным: «Ты Христос, Сын Бога живого». Это исповедание веры христианина лично перед Христом, являющееся поэтому и актом поклонения Ему. Это исповедание истинного Бога, как Бога живого, в противоположность бессловесным мертвым идолам и Иисуса Христа, Которого Он послал и знать Которого означает иметь жизнь вечную. Это было окончательное решение вопроса.

 (Ст.17). Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;

Христос показал, что Он остался доволен исповеданием Петра тем, что оно было таким ясным и выразительным, без всяких если или но. Он открывает Петру, из какого источника он получил познание этой истины. Вся слава его уверования принадлежала Богу Отцу: «Ибо не плоть и кровь открыли тебе это. Ты получил это знание не изобретательностью собственного ума, не через чьи-то наставления и поучения. Этот свет воссиял не от природных твоих способностей, не от образования, но от Моего Отца, сущего на небесах».

(Ст.18) и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;

Христос будет строить Свою Церковь на скале, на откровении, полученном Апостолом Петром. Церковь — это собрание людей, вызванных из мира, отделенных от него и посвященных Христу. Церковь принадлежит исключительно Христу, она предназначена для Него. Строителем и Создателем Церкви является Сам Христос: «Я создам Церковь Мою». Церковь — это храм, строитель которого — Сам Христос (Зах. 6:11-13). Проповедью Слова и действием Духа Святого Он прибавляет к ней новые души и таким образом созидает ее из живых камней. Церковь в этом мире находится  в стадии созидания, как строящийся дом, Христос Сам руководит ее строительством. Основание, на котором она строится, есть камень (Христос), ибо никто не может положить другого основания. Церковь строится на скале; это твердое, прочное и надежное основание, способное выдержать испытание временем; оно не поколеблется под тяжестью здания. Христос не желает строить Свой дом на песке, ибо знает, что будут бури. Христос дал Симону это имя, когда впервые призвал его (Ин 1:42), и теперь Он подтверждает его: «Петр, ты соответствуешь своему имени, ты твердый, основательный ученик, постоянный и верный, за тебя держатся другие. Твое имя Петр (камень) в тебе есть сила и твердость. Упоминание этого знаменательного имени дает Христу повод для метафоры о строительстве на камне. Врата ада — это силы царства сатаны, голова дракона и рога, которые ведут брань с Агнцем. Все это выходит из врат ада, оттуда они происходят, там они зародились. Они воюют против Церкви, противодействуя евангельской истине, искажая евангельские заповеди, преследуя добрых служителей и христиан, увлекая их хитростью к тому и убеждая в том, что несовместимо с чистотой веры. Цель адских врат — искоренить само название христианства, пожрать младенца (Откр.12:4).

(Ст.19). и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

Учреждение власти Церкви представлено здесь как передача ключей и с ними власти связывать и развязывать. Это не следует понимать, как облечение Петра какой-то особой властью, будто он единственный привратник небесного царства с ключом Давида в руках; этот ключ принадлежит исключительно Сыну Давида. Это власть дается всем апостолам и их преемникам, власть руководить и управлять Церковью Христовой (существующей в виде поместных общин или церквей) согласно евангельским принципам. Все мы священники, в лице благословенного Апостола Петра получили ключи от неба, — так говорит Амвросий. Первоначально эти ключи были вручены Петру, ибо он был первым, открывшим дверь веры язычникам, Деян. 10:28. Как царь, вручая хартию какому-либо сообществу, дает полномочия магистрату осуществлять от его имени правосудие — исследовать факты и определять их соответствие закону, — подтверждая, что это сделано правильно, как в любом высшем суде. Служители Христа имеют власть принимать в церковь, исключать из членов церкви. Они имеют власть восстанавливать и вновь принимать отлученных после их покаяния, то есть власть развязывать тех, кого они прежде связали, объявляя им, что если их покаяние искренне, то им принадлежит обетование о прощении.

(Ст.20). Тогда [Иисус] запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос.

Христос не хотел, чтобы апостолы проповедовали о Его Божественности, прежде чем сами не получат самое убедительное удостоверение в этом, на которое могли бы ссылаться для подтверждения этой истины. Великие истины могут понести ущерб, если провозглашаются раньше, чем будут иметь достаточное подтверждение. Самым великим доказательством того, что Иисус есть Христос, было Его воскресение, через которое Он открылся Сыном Божьим в силе. Поэтому Божественная мудрость не допускала проповедовать эту истину до тех пор, пока она не получила этого подтверждения.

ВОПРОСЫ:

Разбор Слова Божьего (Мф.16:13-20)

ОТКРОВЕНИЕ АПОСТОЛА ПЕТРА

  (Ст.13-14). Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.

Мнения были различные, одни говорили одно, другие — другое, но все сходились в одном — Он был одним из воскресших из мертвых пророков. Это предположение, вероятно, возникало из-за путаных представлений о воскресении Мессии, подобном воскресению Ионы, которые были у людей еще до начала Его общественного служения.

 (Ст.15-16). Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого.

Ответ Петра был кратким, но полным и точным: «Ты Христос, Сын Бога живого». Это исповедание веры христианина лично перед Христом, являющееся поэтому и актом поклонения Ему. Это исповедание истинного Бога, как Бога живого, в противоположность бессловесным мертвым идолам и Иисуса Христа, Которого Он послал и знать Которого означает иметь жизнь вечную. Это было окончательное решение вопроса.

 (Ст.17). Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;

Христос показал, что Он остался доволен исповеданием Петра тем, что оно было таким ясным и выразительным, без всяких если или но. Он открывает Петру, из какого источника он получил познание этой истины. Вся слава его уверования принадлежала Богу Отцу: «Ибо не плоть и кровь открыли тебе это. Ты получил это знание не изобретательностью собственного ума, не через чьи-то наставления и поучения. Этот свет воссиял не от природных твоих способностей, не от образования, но от Моего Отца, сущего на небесах».

(Ст.18) и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;

Христос будет строить Свою Церковь на скале, на откровении, полученном Апостолом Петром. Церковь — это собрание людей, вызванных из мира, отделенных от него и посвященных Христу. Церковь принадлежит исключительно Христу, она предназначена для Него. Строителем и Создателем Церкви является Сам Христос: «Я создам Церковь Мою». Церковь — это храм, строитель которого — Сам Христос (Зах. 6:11-13). Проповедью Слова и действием Духа Святого Он прибавляет к ней новые души и таким образом созидает ее из живых камней. Церковь в этом мире находится  в стадии созидания, как строящийся дом, Христос Сам руководит ее строительством. Основание, на котором она строится, есть камень (Христос), ибо никто не может положить другого основания. Церковь строится на скале; это твердое, прочное и надежное основание, способное выдержать испытание временем; оно не поколеблется под тяжестью здания. Христос не желает строить Свой дом на песке, ибо знает, что будут бури. Христос дал Симону это имя, когда впервые призвал его (Ин 1:42), и теперь Он подтверждает его: «Петр, ты соответствуешь своему имени, ты твердый, основательный ученик, постоянный и верный, за тебя держатся другие. Твое имя Петр (камень) в тебе есть сила и твердость. Упоминание этого знаменательного имени дает Христу повод для метафоры о строительстве на камне. Врата ада — это силы царства сатаны, голова дракона и рога, которые ведут брань с Агнцем. Все это выходит из врат ада, оттуда они происходят, там они зародились. Они воюют против Церкви, противодействуя евангельской истине, искажая евангельские заповеди, преследуя добрых служителей и христиан, увлекая их хитростью к тому и убеждая в том, что несовместимо с чистотой веры. Цель адских врат — искоренить само название христианства, пожрать младенца (Откр.12:4).

(Ст.19). и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

Учреждение власти Церкви представлено здесь как передача ключей и с ними власти связывать и развязывать. Это не следует понимать, как облечение Петра какой-то особой властью, будто он единственный привратник небесного царства с ключом Давида в руках; этот ключ принадлежит исключительно Сыну Давида. Это власть дается всем апостолам и их преемникам, власть руководить и управлять Церковью Христовой (существующей в виде поместных общин или церквей) согласно евангельским принципам. Все мы священники, в лице благословенного Апостола Петра получили ключи от неба, — так говорит Амвросий. Первоначально эти ключи были вручены Петру, ибо он был первым, открывшим дверь веры язычникам, Деян. 10:28. Как царь, вручая хартию какому-либо сообществу, дает полномочия магистрату осуществлять от его имени правосудие — исследовать факты и определять их соответствие закону, — подтверждая, что это сделано правильно, как в любом высшем суде. Служители Христа имеют власть принимать в церковь, исключать из членов церкви. Они имеют власть восстанавливать и вновь принимать отлученных после их покаяния, то есть власть развязывать тех, кого они прежде связали, объявляя им, что если их покаяние искренне, то им принадлежит обетование о прощении.

(Ст.20). Тогда [Иисус] запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос.

Христос не хотел, чтобы апостолы проповедовали о Его Божественности, прежде чем сами не получат самое убедительное удостоверение в этом, на которое могли бы ссылаться для подтверждения этой истины. Великие истины могут понести ущерб, если провозглашаются раньше, чем будут иметь достаточное подтверждение. Самым великим доказательством того, что Иисус есть Христос, было Его воскресение, через которое Он открылся Сыном Божьим в силе. Поэтому Божественная мудрость не допускала проповедовать эту истину до тех пор, пока она не получила этого подтверждения.

ВОПРОСЫ: