Мертвые, хрюкавшие в гробах как свиньи

И грызшие свое тело

 

 

Германии весьма распространено было мнение, что некото-

Â

рые мертвецы хрюкают в гробах, как свиньи, и едят все, что им

попадает в рот.

Немецкий писатель Михаэль Рофф (Rauff) написал1 сочинение

под названием «De Masticatione mortuorum in tumulis». Принимая

как несомненно верный тот факт, что некоторые мертвецы в гро-

бах едят холст и все прочее, и даже собственное тело, он замечает2,

что в некоторых местах Германии мертвецам в гробах кладут в рот

медную монетку и камень или земляные глыбы под бороду, а так-

же завязывают рот, чтобы воспрепятствовать хрюканью. Автор ссыл-

ается на многих Немецких писателей, упоминавших об этом смеш-

ном обычае, а также указывает на таких, которые говорили об умер-

ших, которые, будто, ели свое тело во гробах. Это сочинение появи-

лось в Лейпциге в 1728 г. Автор этого сочинения упоминает о Филип-

пе Рерие (Rehrius), который будто написал в 1679 г. сочинение под

тем же заглавием: «De Masticatione mortuorum».

Он мог бы привесть здесь еще рассказ о заживо погребенном гра-

фе Генрихе Сальме3. В следующую после погребения ночь в монас-

тырской церкви, в которой граф был погребен, послышался гром-

кий крик и, когда открыли гроб, то нашли графа лежащим ниц ли-

цом во гробе.

За несколько лет до этого в Барледуке (Bar-le-Duc) погребенный,

ожив во гробе, начал просить о помощи и, когда на другой день от-

крыли могилу, то просивший помощи оказался мертвым, но изгры-

зенная им рука доказывала, что он умер во гробе. Этот факт расска-

зан очевидцами. Погребенный был, как говорится, только мертвец-

ки пьян, но не действительно умерший. Рофф упоминает об одной

женщине в Богемии4, съевшей половину своего покрывала во гробе

в 1345 г. Во время Лютера заживо погребенная и заживо погребен-

ный съели свои кишки.

Все же рассказы о том, что мертвые, как свиньи, хрюкают во гро-

бах и едят, не более как пустые басни, основанные на нелепых пред-

рассудках и суевериях.

 

1

2

3

4

Mich. Rauff, Altera Dissert., Art. LVII, p, 98, 99 et Art. LIX, p. 100.

De nummis in ore defunctorum repertis, Art. IX à Beyermuller, &c.

Richer, Senon., Tom III. Spicileg. Dacherii, p. 392.

Rauff, Art. XLII, p. 43.

 

ГЛАВА ХIII

 

Вампир в Венгрии

 

 

офф приводит замечательнейший пример1 о Петре Плогойо-

Ð

вице (Plogojowitz), жителе Венгерcкой деревни Кизаловы. Петр

в течение 14 дней после погребения являлся во сне некоторым

жителям деревни и так сильно душил их, что они от этого сконча-

лись в 24 часа. В продолжение 8 дней он отнял жизнь у 9-ти человек.

Вдова Плогойовица рассказывала, будто к ней явился умерший

муж и требовал своей обуви, и этим так напугал ее, что она реши-

лась оставить Кизалов.

Эти обстоятельства побудили жителей Кизалова вырыть и сжечь

труп Петра, чтобы избавиться от мучений. Прежде, однако ж, они

обратились с просьбой о разрешении вырыть труп Петра Плогойо-

вица к Королевскому Штаттгальтеру в Градише, что в Венгрии, и к

приходскому священнику. Но как тот, так и другой отказали проси-

телям; последние объяснили отказ по-своему: «Если, рассуждалп

они, нам не позволяют вырыть труп этого человека, то, значит, он

вампир, и нам приходится оставить деревню».

Видя, что жителей не могут остановить ни увещания, ни угрозы,

Штаттгальтер сам явился из Градиша и вместе с священником при-

сутствовал при выкапывании трупа. Когда открыли гроб, то тело

оказалось цело и неповрежденно, только оконечность носа несколь-

ко высохла, от тела вовсе не было дурного запаха, и умерший скорее

походил на спящего, чем на мертвеца; борода и волосы выросли;

вместо отпавших ногтей выросли новые, под мертвою, бледною ко-

жей явилась другая, свежая, как у живого, руки и ноги были совер-

шенно здоровы. На устах заметна была свежая кровь, которую этот

вампир, по суеверному убеждению народа, сосал у умерщвленных

им.

Штаттгальтер и священник строго исследовали дело, и когда при-

сутствовавший при этом народ страшно волновался и доказывал,

что Петр был виновником смерти их соседей, не осмелились от-

казать желанию народа пробить грудь мертвеца колом; из раны по-

лилась свежая, чистая кровь, а также изо рта и носа. Крестьяне бро-

сили труп на костер и превратили в золу.

Рофф2, у которого мы заимствуем эти рассказы, цитирует многих

писателей, изучавших этот предмет, и приводит рассказы об умер-

ших, которые будто ели во гробах. Особенно он цитирует Гавриила

Рзакзинокки (Rsacsinocki).

 

 

1

2

Rauff, Art. XII, p. 15.

Rauff, Art. XI, p. 14.

 

285

 

Все писавшие об этом объясняли эти явления различно. Одни

считали их чудом; другие смотрели на них, как на произведения

фантазии и суеверия; третьи признавали их за простые и естест-

венные явления на том основании, что вампиры не были мертвые и

естественным образом влияли на другие тела. Четвертые считали

все это действием диавола. Из числа последних некоторые утверж-

дали1, что не мертвые едят свое тело или платье, а змеи, ужи, кроты,

рыси и другие кровожадные и прожорливые животные, а также

известные у язычников Стрижи2, т. е. птицы, которые едят живот-

ных и людей и сосут у них кровь. Некоторые, наконец, думали, что

это бывает главным образом с женщинами, особенно во время мо-

ровой язвы. Между тем вампиры — обоего пола и преимущественно

мужского. Умершие от моровой язвы, яда, бешенства и эпидемичес-

ких болезней, удобнее оживают, вероятно потому, что их кровь труд-

нее сгущается и потому, что часто только обмерших в эпидемии ско-

ро погребают, чтобы не заразиться от них, если их не скоро погре-

бать.

Говорят еще, что вампиры известны только в некоторых странах,

как-то: в Венгрии, Моравии, Силезии, где эти болезни более обык-

новенны, и люди, питаясь дурною пищею, под влиянием климата и

пищи, суеверного воображения и страха предрасполагают себя к

этому и подвергаются еще более опасным болезням; ибо страх и во-

ображение, как доказывает ежедневный опыт, производят опасные

болезни и могут усиливать их.

 

∆∆∆

 

 

1

Rudig., Physio. Dur. Lib. I, c. 4; Theophrast Paracels.; Georg Agricola, De Anim. Subterran.,

p. 76.

2

Ovid., Lib. VI. Vide Delrio, Disquisit. Magic., Lib. I, p. 6 et Lib.III, p. 355.

 

ГЛАВА ХIV