Раздел 1. Доникейский период

Задачи курса

· знакомство слушателей курса с жизнеописаниями (житиями) Отцов и учителей Церкви с I по XV вв.;

· знакомство с хронологически последовательной историей развития древнецерковной письменности;

· знакомство с творениями древних Святых Отцов и учителей Церкви;

· знакомство с догматическими, аскетическими, нравственными, апологетическими взглядами древних Отцов Церкви (до XV в.);

· знакомство со святоотеческой богословской терминологией;

· знакомство со святоотеческими принципами толкования Священного Писания;

· понимание уникального значения святоотеческой письменности в жизни Церкви;

· раскрытие богатства святоотеческой мысли, ее единства и многообразия;

· знакомство с основными тенденциями и закономерностями развития святоотеческой традиции;

· усвоение специфики каждого из периодов истории древнецерковной письменности;

· знакомство с наиболее выдающимися памятниками святоотеческой письменности, их содержательный богословский анализ.

 

Программа курса

 

Тема 1. Введение в изучение предмета.

Раздел 1. Доникейский период

Тема 2. «Апостольские мужи» 

Тема 3. Греческие апологеты

Тема 4. Западные христианские писатели

Тема 5. Александрийская школа во II-III в.

Раздел 2. Золотой век святоотеческой письменности (IV- первая половина V вв.)

Тема 6. Восточные отцы IV-V в. «Золотой век; эпоха триадологических и начала христологических споров

Тема 7. Отцы-подвижники IV-V веков

Тема 8. Западные отцы IV- первой половины V в.

 

Раздел 3. Святые отцы V- VIII вв. (Окончание эпохи Вселенских Соборов)

Тема 9. Эпоха окончания христологических споров

Тема 10. Иконология и опыты систематического богословия

Тема 11. Формирование аскетической традиции

 

Раздел 4. Святоотеческая письменность IX- XV вв. (средне- и поздневизантийский период).

Тема 12. Средневизантийский период

Тема 13. Исихастские споры

 

 

Тема 1. Введение в изучение предмета

Понятие патрологии. Различие между терминами «патрология» и «патристика». Задачи и цели этой дисциплины. Святоотеческое наследие как одна из форм Священного Предания. Понятия «Святые Отцы», «учители Церкви». «Согласие Отцов». Частные богословские мнения Святых Отцов. Краткая история патрологической науки (XVI-XX вв.).

Литература:

1. Сидоров А. И. Курс патрологии. Возникновение церковной письменности. М., 1996. Вводный раздел.

2. Столяров А. А. Патрология и патристика. М., 2001. Вводный раздел.

Вопросы для самопроверки:

1. Что такое «патрология»?

2. Чем отличаются друг от друга патрология и патристика?

3. Кого мы называем Святыми Отцами? Кого учителями Церкви? Во все ли эпохи эти понятия трактовались одинаково?

4. Почему мы называем святоотеческое наследие одной из форм Священного Предания?

5. Что такое «согласие Отцов»?

6. Чем принципиальным образом отличаются друг от друга ересь и частное богословское мнение?

7. Каковы заслуги перед патрологической наукой блаж. Иеронима? Свт. Фотия? Аббата Миня?

8. Какими исследованиями в области патрологии занимались до революции российские высшие духовные школы? Каждая из них?

9. Назовите ведущих российских патрологов 19 и 20 столетий.

 

Раздел 1. Доникейский период

Тема 2. «Апостольские мужи»

Общая характеристика начального периода святоотеческой письменности. Связь авторов этого периода с Апостолами. Внутрицерковная направленность и проблематика этих произведений. Особенности языка и стиля.

Литература:

1. Сидоров А. И. Курс патрологии. Возникновение церковной письменности. М., 1996. Раздел первый. Мужи апостольские. Введение.

2. Киприан (Керн), архим. Патрология. М.-Париж, 1996. Глава II. Мужи апостольские.

Вопросы для самопроверки:

1. В чем особенности периода мужей апостольских? Охарактеризуйте этих писателей в целом. Почему они так именуются?

2. В чем основная проблематика и направленность творений мужей апостольских?

 

Тема 3. Греческие апологеты

Причины появления апологий. Адресаты апологий. Важнейшие темы апологий. Отношение апологетов к языческой культуре и философии. Особенности богословия: субординатизм, учение о рождении Сына в связи с творением мира, хилиазм.

Литература:

1. Сидоров А. И. Курс патрологии. Возникновение церковной письменности. М., 1996. Раздел второй. Глава I. Возникновение греческой апологетики и ее задачи.

2. Киприан (Керн), архим. Патрология. М.-Париж, 1996. Апологеты. Глава VIII. Общие замечания.

Вопросы для самопроверки:

1. С какими противниками приходилось полемизировать раннехристианским апологетам? Охарактеризуйте этих противников христианства.

2. Что такое жанр апологии?

3. Что такое субординатизм? Хилиазм?

 

3.1. Св. Иустин Мученик. Учение о Троице, о Логосе, ангелология, отношение к языческой культуре, полемика с иудаизмом, свидетельства о раннехристианском богослужении.

Литература:

1. Сидоров А. И. Курс патрологии. Возникновение церковной письменности. М., 1996. Раздел второй. Глава III. Св. Иустин Философ и Мученик. 

2. Киприан (Керн), архим. Патрология. М.-Париж, 1996. Глава IX. Святой мученик Иустин Философ.

Источники:

Иустин Философ и Мученик, св. Первая апология // Творения. М., 1995. С. 31-105.

Вопросы для самопроверки:

1. Охарактеризуйте отношение св. Иустина к языческой философии и культуре в целом.

2. Каково было учение св. Иустина о Троице? Каковы свойственные большинству раннехристианских апологетов неточности в этом учении?

3. Охарактеризуйте учение св. Иустина о Логосе.

 

3.2.Татиан (учение о Троице, о Логосе, отношение к языческой культуре).

Литература:

1. Сидоров А. И. Курс патрологии. Возникновение церковной письменности. М., 1996. Раздел второй. Глава IV. Татиан.

2. Киприан (Керн), архим. Патрология. М.-Париж, 1996. Глава Х. Татиан Ассириец.

Источники:

Татиан. Речь против эллинов // Антология: Ранние Отцы Церкви. Брюссель: Жизнь с Богом, 1988. Репр. воспр. изд. 1895 г. (С-Пб.). С. 369-404. (или иное издание)

Вопросы для самопроверки:

1. Охарактеризуйте отношение Татиана к языческой философии и культуре в целом, сопоставьте его с учением по этому вопросу св. Иустина.

2. Каково было учение Татиана о Троице? О Логосе?

 

Тема 13. Исихастсикие споры

13.1. Свт. Григорий Палама. Его роль в исихастских спорах. Понятие «исихазм» в связи с учением свт. Григория. Учение о Божественной сущности и Божественных энергиях. Учение о Святом Духе. Космология, антропология, учение об обожении.

Литература:

1. Мейендорф И., прот. Введение в святоотеческое богословие. (Любое издание) Часть III. Глава 9. Святитель Григорий Палама.

2. Давыденков О., свящ. Догматическое богословие: учебное пособие. Изд.2-е. М.: изд-во ПСТГУ, 2006. Раздел «Споры о характере и границах богопознания в XIV веке».

Источники:

Григорий Палама, свт. Гомилии: в 2 т. М., 2008. Гомилия 34. На святое Преображение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; Гомилия 35. На то же Преображение Господне.

Вопросы для самопроверки:

1. Какие творения свт. Григория Паламы вы знаете? Охарактеризуйте их.

2. Охарактеризуйте учение Варлаама Калабрийского.

3. Что такое «фаворский свет» по учению свт. Григория Паламы?

4. Охарактеризуйте учение свт. Григорий о Божественной сущности и Божественных энергиях? Не вносит ли это учение идею сложности в бытие Божие? Почему?

5. Чему мы можем быть причастны в Боге? Обоснуйте свой ответ на основании учения свт. Григория?

6. Охарактеризуйте космологическое и антропологическое учение свт. Григория Паламы.

 

Литература

Основная литература

1. Сидоров А. И. Курс патрологии. Возникновение церковной письменности. (Любое издание).

2. Мейендорф И., прот. Введение в святоотеческое богословие. (Любое издание).

3. Флоровский Г., прот. Восточные Отцы IV века. (Любое издание).

4. Флоровский Г., прот. Восточные (византийские) Отцы V - VIII веков. (Любое издание).

Источники

1. Дидахе (Учение двенадцати апостолов).

2. Климент Римский, сщмч. 1-е Послание к Коринфянам.

3. Игнатий Богоносец, сщмч. Послание к Римлянам.

4. Ерм. Пастырь.

5. Иустин Мученик, св. Первая апология.

6. Татиан. Речь против эллинов.

7. Ириней Лионский, сщмч. Доказательство апостольской проповеди.

8. Тертуллиан. О плоти Христа.

9. Киприан Карфагенский, сщмч. Книга о единстве Церкви.

10. Ориген. Увещание к мученичеству.

11. Афанасий Великий, свт. Слово о Воплощении Бога Слова.

12. Василий Великий, свт. Беседа 3. На слова «внемли себе».

13. Григорий Богослов, свт. Слово 45 на Святую Пасху.

14. Григорий Нисский, свт. О жизни Моисея Законодателя.

15. Иоанн Златоуст, свт. Слова о священстве 1-3.

16. Кирилл Александрийский, свт. 12 глав против Нестория; Изъяснение 12 глав.

17. Феодорит Кирский, блж. Слово о божественной и святой любви // История боголюбцев.

18. Макарий Египетский, прп. Великое послание/ Пер. А.И. Сидорова.

19. Августин, блж. Энхиридион Лаврентию о вере, надежде и любви.

20. Псевдо-Дионисий. О Церковной иерархии. Гл. 1 – 3.

21. Иоанн Лествичник, прп. Лествица. Слова 1, 7, 27, 30.

22. Авва Дорофей, прп. Поучения. Поучение 4. О страхе Божием.

23. Максим Исповедник, прп. Главы о любви.

24. Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические. Слово 16. О чистой молитве; Слово 18. О видении естества бесплотных; Слово 21. О разных предметах.

25. Иоанн Дамаскин, прп. Слово на Преображение Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

26. Феодор Студит, прп. Третье опровержение иконоборцев.

27. Фотий Константинопольский, свт. Окружное послание к Восточным Архиерейским Престолам.

28. Симеон Новый Богослов, свт. Деятельные и богословские главы.

29. Григорий Палама, свт. Гомилия 34. На святое Преображение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; Гомилия 35. На то же Преображение Господне.

30. Николай Кавасила, св. Семь слов о жизни во Христе. Слова 1, 4.

Дополнительная литература

1. Столяров А. А. Патрология и патристика. М., 2001.

2. Киприан (Керн), архим. Патрология (любое издание).

3. Попов И.В. Патрология. Краткий курс. М., 2003.

4. Фокин А.Р. Латинская патрология. М., 2005.

5. Карсавин Л. П. Святые Отцы и учители Церкви (любое издание).

6. Киприан (Керн), архим. Антропология святителя Григория Паламы (любое издание).

7. Сидоров А.И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества. М.: Паломник, 1998

8. У истоков культуры святости: памятники древнецерковной аскетической и монашеской письменности / Вступительная статья, переводы и комментарии профессора, доктора церковной истории А. И. Сидорова. М., 2002.

9. А. И. Сидоров   ПреподобныйМакарий Египетский. Вступительная статья // Макарий Египетский, прп. Творения. Библиотека Отцов и учителей Церкви. Т. 10. М., 2002.

10. Грильмайер А. Христос в христианском Предании // Леонтий Византийский. Сборник исследований. М., 2006. Гл. 1. Леонтий Византийский, главный свидетель халкидонской христологии. Гл.2. Леонтий Иерусалимский и его христология.

11. Мейендорф И., прот. Иисус Христос в восточном Православном Богословии. М., 2000.

12. Асмус В., прот. История Церкви (курс лекций). Любое издание.

13. Епифанович С. Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. М., 1996.

14. Шенборн К. Икона Христа. М.: Христианская Россия., 1999.

15. Василий (Кривошеин), архиеп. Преподобный Симеон Новый Богослов (любое издание).

16. Давыденков О., свящ. Догматическое богословие (любое издание).

17. Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. М., 1994.

18. Фокин А.Р. Афанасий I Великий // Православная энциклопедия. Т.4. М., 2002. С.22-42.

19. Дионисий (Шленов), игум. Б.П. Михайлов. Литвинова Л.В. Василий Великий // Православная энциклопедия. Т.7. М., 2004. С.131-182.

20. Илларион (Алфеев), еп. Григорий Богослов // Православная энциклопедия. Т.12. М., 2006. С.668-702.

21. Фокин А.Р. Августин Блаженный // Православная энциклопедия. Т. 1. М., 2000. С. 93-106.

22. Дионисий (Шленов), игум. «Ареопагитики» // Православная энциклопедия. Т.3. М., 2001. С.195-213.

23. Дионисий(Шленов), игум. Дорофей Газский // Православная энциклопедия. Т.16. М., 2007. С.32-43.

24. Фокин А.Р. Григорий Нисский // Православная энциклопедия. Т.12. М., 2006. С. 480-522.

Вопросы к экзамену

 

1. Понятие «патрология». Различие между терминами «патрология» и «патристика». Задачи и цели этой дисциплины. Святоотеческое наследие как одна из форм Священного Предания. Понятия «Святые Отцы», «учители Церкви». «Согласие Отцов». Частные богословские мнения Святых Отцов. Краткая история патрологической науки (XVI-XX вв.).
2. «Апостольские мужи». Общая характеристика начального периода святоотеческой письменности. Связь авторов этого периода с Апостолами. Внутрицерковная направленность и проблематика этих произведений. Особенности языка и стиля.
3. «Дидахе». Сщмч. Климент Римский (канонические, экклесиологические, нравственные и литургические темы 1 Послания к Коринфянам).
4. Сщмч. Игнатий Антиохийский (христология, борьба с докетизмом, экклесиология, учение о мученичестве, учение о Таинствах).
5. «Пастырь» Ерма (характер, символическое и богословское содержание памятника; жанр апокалипсиса).
6. Греческие апологеты. Причины появления апологий. Адресаты апологий. Важнейшие темы апологий. Отношение апологетов к языческой культуре и философии. Особенности богословия: субординатизм, учение о рождении Сына в связи с творением мира, хилиазм.
7. Св. Иустин Мученик (учение о Троице, о Логосе, ангелология, отношение к языческой культуре, полемика с иудаизмом, свидетельства о раннехристианском богослужении). Татиан (учение о Троице, о Логосе, отношение к языческой культуре).
8. Св. Ириней Лионский. Полемика с гностицизмом. Священное Писание и Священное Предание. Богослужение.
9. Тертуллиан. Апологетические произведения Тертуллиана. Триадология. Специфика понимания взаимоотношений Церкви и языческой культуры. Особенности экклезиологии. Этические воззрения.
10. Св. Киприан Карфагенский. Экклезиология сщмч. Киприана в связи с проблемой расколов.
11. Александрийская школа во П-Ш вв. Александрийская школа и ее основатели. Методы александрийской экзегезы.
12. Ориген. Положительные и отрицательные аспекты богословия Оригена. Опыт построения систематического богословия. Экзегетические труды Оригена; аллегоризм. Триадология, космология, антропология, христология, эсхатология (апокатастасис), учение о молитве и мученичестве. Оригенизм и влияние Оригена в последующие века. Осуждение Оригена соборными определениями.
13. Восточые отцы IV- Vee. «Золотой век»; эпоха триадологических и начала христологических споров. Общая характеристика.
14. Свт. Афанасий Александрийский. Антиарианская полемика: триадология, учение о творении, учение о грехопадении, христология, сотериология. Агиографический труд свт. Афанасия.
15. Свт. Василий Великий. Учение о богопознании. Учение о Троице и особенности учения о Св. Духе; полемика с арианством. Богословская терминология. Космология святителя Василия. Толкование Священного Писания. Св. Василий о Св. Предании и литургической жизни Церкви. Свт. Василий как автор уставов и канонов. Суждения свт. Василия об искусстве и языческой образованности.
16. Свт. Григорий Богослов. Учение о Св. Троице; полемика с арианством. Богопознание. Раскрытие православной христологии и сотериологии в полемике с Аполлинарием.
17. Св. Григорий Нисский. Триадология, полемика с арианством. Космология, христология, сотериология.
18. Святитель Григорий Нисский. Восхождение на гору богопознания и образ Моисея: мистическое богословие. Аллегорическое толкование «Песни Песней». Учение об именах. Антропология по труду «Об устроении человека». «Большое огласительное слово». Особенности эсхатологии.
19. Свт. Иоанн Златоуст. Пастырская деятельность. Учение о богопознании, о Церкви, о Таинствах. Методы толкования Св. Писания.
20. Свт. Кирилл Александрийский. Полемика с Несторием. Специфика христологии Кирилла. Учение о Таинствах. Учение об обожении. Экзегетические труды.
21. Блж. Феодорит Кирский. Полемика со свт. Кириллом. Христология; богословская позиция во время несторианских споров и во время борьбы с монофизитством. Толкование Священного Писания. Блаж. Феодорит как церковный историк.
22. Зарождение монашества, его формы. Преп. Антоний и   Пахомий — основоположники египетского монашества. Вопрос о подлинности творений св. Антония.
23. Преп. Макарий Египетский. Проблематика «Макарьевского корпуса» и новые находки. Преп. Макарий и мессалианство. Духовная брань по мысли преп. Макария. Сотериология. Учение об обожении.
24. Блж. Августин. Его место в православном богословии. Триадология. Учение о творении. Полемика с манихеями и пелагианами. Антропология и учение о грехопадении. Специфика учения о свободной воле, предопределении и первородном грехе. Эсхатологическое учение.
25. Эпоха окончания христологических споров. Общая характеристика.
26. «Ареопагитский корпус». Вопрос происхождения памятника. Катафатическое и апофатическое богословие. Мистическое богословие, учение об обожении. Небесная и церковная иерархия. Учение о Церкви и о Таинствах. Проблема происхождения зла. Христология. Дионисий и неоплатонизм. Схолии.
27. Леонтий Византийский и Леонтий Иерусалимский. Вклад в христологию. Св. Император Юстиниан. Полемика с монофизитами и несторианами. Пятый Вселенский Собор и осуждение Оригена.
28. Преп. Иоанн Лествичник. Его место в аскетической традиции. Авва Дорофей. Его место в аскетической традиции.
29. Преп. Максим Исповедник.   «Богословский синтез». Космология, учение о «логосе» и «тропосе», антропология.
30. Преп. Максим Исповедник. Учение о воле. Христология. Полемика с монофелитами. Сотериология. Эсхатология. Толкования Св. Писания и Литургии.
31. Преп. Исаак Сирин. Особенности аскетического богословия.
32. Преп. Иоанн Дамаскин. Опыт систематического изложения богословия. Космология, антропология. Учение о Таинствах. Св. Иоанн как полемист и песнописец.
33. Иконология преп. Иоанна Дамаскина. Иконология преп. Феодора Студита.
34. Свт. Фотий Константинопольский. Полемика с латинянами об исхождении Св. Духа. Патриарх Фотий как ученый-энциклопедист, экзегет и проповедник.
35. Преп. Симеон Новый Богослов. «Богословие духовного опыта»: синтез тайнозрения, аскетики и этики.
36. Свт. Григорий Палама. Его роль в исихастских спорах. Понятие «исихазм» в связи с учением свт. Григория. Учение о Божественной сущности и Божественных энергиях. Учение о Святом Духе. Космология, антропология, учение об обожении.
37. Св. Николай Кавасила как представитель «лаического исихазма». Богословие таинств. Христоцентризм.
38. Свт. Марк Ефесский. Борьба за православие против Флорентийской унии. Богословские доводы против различных сторон католического учения. Свт. Марк как богослов исихастской традиции.

 

 

Задачи курса

· знакомство слушателей курса с жизнеописаниями (житиями) Отцов и учителей Церкви с I по XV вв.;

· знакомство с хронологически последовательной историей развития древнецерковной письменности;

· знакомство с творениями древних Святых Отцов и учителей Церкви;

· знакомство с догматическими, аскетическими, нравственными, апологетическими взглядами древних Отцов Церкви (до XV в.);

· знакомство со святоотеческой богословской терминологией;

· знакомство со святоотеческими принципами толкования Священного Писания;

· понимание уникального значения святоотеческой письменности в жизни Церкви;

· раскрытие богатства святоотеческой мысли, ее единства и многообразия;

· знакомство с основными тенденциями и закономерностями развития святоотеческой традиции;

· усвоение специфики каждого из периодов истории древнецерковной письменности;

· знакомство с наиболее выдающимися памятниками святоотеческой письменности, их содержательный богословский анализ.

 

Программа курса

 

Тема 1. Введение в изучение предмета.

Раздел 1. Доникейский период

Тема 2. «Апостольские мужи» 

Тема 3. Греческие апологеты

Тема 4. Западные христианские писатели

Тема 5. Александрийская школа во II-III в.