Нацизм как эзотерическое знание

Восточный оккультизм представляет собой совокупность магии и мистицизма Китая, Индии, Тибета, а так же других стран Востока и Дальнего Востока. Восточная традиция включает в себя высоко развитые знания в области метафизики. Корни восточного оккультизма уходят в античность и характеризуются как восточная эзотерическая традиция. Ее необходимые составляющие - гностицизм, герметические трактаты по алхимии и магии, неоплатонизм и Каббала. Собственно гностицизм связан с верованиями некоторых еретических сект в эпоху раннего христианства, они требовали обладания специальным эзотерическим знанием о духовных предметах.

Германия гордилась своими известными учеными магами времен Ренессанса, а также сетью розенкрейцерских общин. Теософия и алхимия процветали здесь между XVII и XIX веками. Однако позыв к неоромантическому оккультному возрождению возник не в Германии. Его скорее следует связать с реакцией на засилье материалистических, рационалистических и позитивистских идей в практических и промышленных культурах Америки и Англии. Немецкое оккультное возрождение многим обязано популярности теософии в англо-саксонском мире в 1880-1890 годы. Здесь она имела выход на международное движение тайных обществ, связанное с именем Елены Петровны Блаватской, русской искательницы приключений и оккультистки. Ее удивительная, полная событий и путешествий жизнь, ее способности к ясновидению и страсть к сверхъестественным феноменам, интерес к американскому спиритизму повлекли за собой основание в Нью-Йорке, в 1875 году Теософского общества, с последующим перенесением его деятельности в Индию. В июле 1884 возникло первое Немецкое Теософское Общество под председательством Вильгельма Губбе-Шлейдена в Эльберфельде, где находились Блаватская и ее основной сотрудник Генри Олькотт. В это время Губбе-Шлейден служил старшим чиновником в Колониальной Конторе в Гамбурге. Он много путешествовал, некогда управлял имением в западной Африке, был выдающейся фигурой в политическом лобби в пользу распространения Немецкой империи за океан. Олькотт и Губбе-Шлейден ездили в Мюнхен и Дрезден, устанавливали там контакты с отдельными теософами и такт образом заложили фундамент немецкой организации. Полагают, что поспешность в создании немецкого движения вызвана потребностью Блаватской в новом центре после скандала, разыгравшегося в начале 1884. Теософам предъявили обвинение в шарлатанстве. Методы, применяемые Блаватской при работе с оккультными феноменами, сообщения, которые она передавала от своих учителей, вызвали подозрение в ее окружении, что привело в результате к расследованию и крайне неблагоприятному отчету о ее деятельности, составленному лондонским Обществом Психических Исследований. Председательство Губбе-Шлейдена прервалось в связи с распадом немецкой организации. Скандал приобрел еще более публичный характер связи с исходом теософов из Индии в апреле 1885.

Интерес арийских оккультистов к нацизму проявлялся ещё до прихода нацистов к власти. Долгое время с нацистами вел сотрудничество Карл Мария Вилигут, немецкий неоязычник, повлиявший на оккультные настроения НСДАП и внесший в них языческие элементы. Это проявляется в использовании нацистами рун, свастики и других языческих символов, а также в прочих элементах взятых из германо-скандинавской мифологии.

Идеология нацизма строилась на оккультных представлениях о мире, существовавших в числе высших руководителей Третьего Рейха. Так, например, министр внутренних дел Генрих Гиммлер считал себя потомком Генриха I, основателя Саксонской империи, и время от времени устраивал спиритические сеансы, пытаясь связаться со своим «предком». Помимо всего этого, Гиммлер интересовался астрологией. Рудольф Гесс - партийный заместитель Гитлера, с детства увлекался хиромантией (гаданием по линиям на ладонях), оккультизмом, народным целительством, помогал министру пропаганды Геббельсу сочинять мистические романы. Адольф Гитлер еще в молодости испытал судороги и галлюцинации, глядя на Копье Судьбы в музее Хоффбург (Вена). Во время войны при Гитлере состоял целый штат астрологов, которые очень сильно влияли на принимаемые им решения. И, наконец, еще одна странность, часто представляемая в мистическом свете - Гитлер имел выдающуюся способность воздействовать на толпу, легко превращая своих слушателей в некую одержимую, фанатичную человеческую массу.

После прихода к власти НСДАП многие оккультные общества были запрещены, а людей занимающихся этой деятельностью арестовали. Но, несмотря на это нацисты продолжали изучение оккультных знаний и использовали их для реализации своих целей. Тайно помогая деятельности оккультистов, они создавали целые организации, которые были посвящены данному знанию. Самым крупным проектом нацистов, под руководством Германа Вирта, в этой области было создание организации «Аненебре». Аненебре являлась самой мистической организацией в Третьем Рейхе. СС как структура в недрах партии НСДАП возникла раньше, чем власть над нею была предложена Гиммлеру. Первоначально это были очень небольшие отряды личной охраны фюрера, которые поддерживали порядок на всех мероприятиях партии. Впервые аналог будущего СС появляется в марте 1923 года. Именно тогда несколько верных Гитлеру «товарищей» поклялись защищать его и его движение от возможных провокаций со стороны других партий.

«То государство, которое в эпоху отравления рас посвятит себя делу совершенствования лучших расовых элементов на земле, раньше или позже неизбежно овладеет всем миром». Из данной фразы можно легко догадаться о том, что ещё одним важным компонентом нацизма являлось воссоздание новой расы на основе «расово-чистых» арийцев. Создание сверхчеловека легло в основу идеологии нацизма. Для того чтобы воссоздать «чистую расу» нужно было уничтожить врагов немецкой нации - евреев. Так в нацизме появляется такое понятие как антисемитизм.

Антисемитизм - разновидность ксенофобии, идеология враждебного отношения к евреям как к этнической или религиозной группе, проявляющаяся в преследовании, унижении, насилии, нагнетании вражды и неприязни, дискриминации и нанесении ущерба по отношению к личности, общественной группе или части населения, по признаку принадлежности к еврейскому народу или из-за еврейского этнического происхождения и религиозной принадлежности к иудаизму. Антисемитизм проделал долгий исторический путь, прежде чем стать для Германии целостной идеологией и политическим движением. Идеи антисемитизма сформировались ещё античное время, а также продолжают существовать и в настоящее время. Его содержание нашло отражение в политике многих стран, в том числе и Российской империи. Но в Германии антисемитизм задержался надолго и привел к непоправимым и трагическим последствиям. Гитлер являлся главной фигурой национал-социализма. Его мировоззрение, расизм и антисемитизм ярко отразились на идеологии и принципах данного течения. «Народ и раса» - вот что являлось фундаментом его мировоззрения. В своих сочинениях под названием «Моя борьба», написанных Гитлером в тюрьме, хорошо прослеживаются идеи антисемитизма. «Итак, среди нас живет чужая раса, которая не хочет и не может пожертвовать своими расовыми чертами, отречься от своих чувств, мыслей и стремлений, но пользуется теми же политическими правами, что и мы сами. И если чувства евреев обращены лишь на материальную сторону жизни, то в еще большей мере это относится к их мыслям и стремлениям. Он (еврей) воздействует на общественных лидеров византийской лестью, подрывает национальную гордость и силу нации глумлением и бесстыдными клеветническими учениями. Его оружие - это общественное мнение, но не то, которое находит выражение в открытой печати, а сфабрикованная подделка взглядов и мнений. Его сила - сила денег, крепнущая с помощью процентов и накладывающая на другие народы опаснейшее ярмо. Все, что поддерживает людей в их стремлении к лучшему, будь то религия, социализм, демократия - для него (еврея) лишь средство удовлетворения его жажды денег и власти. Его деятельность ведет к деградации наций, среди которых он живет…». Гитлер считал, что идеи антисемитизма должны принять форму законной борьбы и в качестве цели должно выступать ликвидация привилегий для евреев и их депортация. Первая программа НСДАП, разработанная Адольфом Гитлером и Антоном Дрекслером, известная как «Программа 25 пунктов», положила начало будущей антисемитской политики Третьего Рейха. Наиболее важными являются пункты 4, 5 и 6. Так например, в четвертом пункте программы говорилось: «Гражданином Германии может быть только тот, кто принадлежит к германской нации, в чьих жилах течет немецкая кровь, независимо от религиозной принадлежности. Ни один еврей не может относиться к германской нации и быть гражданином Германии». В идеале, Германия должна быть очищена от евреев. Но пятый пункт программы разрешал им пребывание в стране: «Тот, кто не является гражданином Германии, может проживать в ней как гость, на правах иностранца». В шестом пункте вводится ограничение для государственных служащих: «Право избирать и быть избранным должно принадлежать исключительно гражданам Германии. Поэтому мы требуем, чтобы все должности любого уровня - имперские, областные или муниципальные занимали только граждане Германии». «Программа 25 пунктов» послужила начальной точкой для реализации антисемитизма в национал-социалистическом течении. Антисемитизм стал важнейшим элементом нацистской идеологии, ненависть к евреям укрепилась в Германии настолько, что её нацистское толкование обществу не отпугнула его, а наоборот воодушевило его.

При Адольфе Гитлере в Германии остро ставился вопрос о том, какая религия должна исповедоваться в государстве. Считая христианство вторичной частью иудаизма, Гитлер ненавидел его. Он говорил о том, что христианство является неизменной еврейской религией, вооружившись которой евреи хотят захватить весь мир. Современная церковь, по мнению Гитлера, вобрала в себя слишком много иудейского, а значит, такую церковь нужно ликвидировать. А на её место поставить истинно германскую церковь. Эту идею поддерживал Дитрих Эккарт, который начал закладывать основы арийской религии. В основе его идеи лежал возврат ирминистической веры, которую вытеснило христианство. Ирминизм стал лишь одной из религиозных концепций, но их было несколько похожих по форме и сильно отличающихся друг от друга. Именно эти разногласия привели к тому, что нацистская религия так и не была создана. Хотя по задумке она должна была быть противоположностью христианству. Гитлеру проект понравился, однако он, понимал, какую бурю возмущения он вызовет у немецких христиан. Раскол общества накануне большой войны был ему совершенно не нужен. Поэтому христианская церковь, пусть и ущемленная во многих правах, продолжала легально и почти беспрепятственно функционировать.

Но, несмотря на это религиозные черты придавались самому нацизму. Массовые шествия, торжественные клятвы, «соборы» из направленных в ночное небо лучей прожекторов - всё это взывало к религиозным чувствам немцев, заставляя их верить в своего фюрера, как в Бога. Были подготовлены сложные церемониалы с псевдоцерковными песнопениями, ритмичным скандированием, специально подобранной цветовой символикой. Участники этих церемониалов доводили себя до экстаза, подобного религиозному, а возглас «Хайль!» становился аналогом христианского «Аминь». Нацисты умели воздействовать на психологическое сознание человека, используя полумрак, который ассоциируется с чем-то священным и мистическим. В своей книге «Моя Борьба» Адольф Гитлер писал: «Во всех таких случаях приходится сталкиваться с проблемой влияния на свободу воли человека. Это в особенности относится к массовым митингам, где всегда есть люди, воля которых противится воле оратора и которым необходимо навязать новый образ мыслей. Утром и в дневное время сила человеческой воли с наиболее мощной энергией сопротивляется любым попыткам чужой воли и мнений повлиять на неё. Напротив, вечером она легко подчиняется напору твёрдой воли. Таинственный искусственный полумрак, царящий в католических храмах, тоже служит этой цели, как и горящие свечи, ладан…». Третий рейх стремился стать государством-церковью, заменив своей идеологией религию. Национал-социализм оставался светской идеологией, а для неё характерно наличие церкви, при которой фюрер являлся бы верховным жрецом. Даже, несмотря на то, что для народа Гитлер был тождественен Богу, даром бессмертия он не обладал, но даровать бессмертие «Тысячелетнему Рейху» было его одной из главных целей. И укрепиться новому государства намного проще при помощи идеологии и религии. Вводить новую религию Гитлер решил постепенно. Сначала начать с ордена СС, с самой партии лишь потом пропагандировать её в массы. И в скором времени партийные ритуалы стали внедряться в жизнь общества и преобразовываться в священнодействие. Последняя попытка введения немецкой религии была предпринята в 1944 году. Доктор Кремер предложил полный отказ от всяких параллелей с христианством и возврат к языческой религии с арийскими богами. Кремер убеждал Гиммлера, что в условиях, когда рейх переживает тотальную мобилизацию, когда все мы должны сплотиться вокруг нашего фюрера, абсолютно необходимым представляется мне создание новой религии, с которой мы сможем достичь победы. Нам необходим полный разрыв со всей христианской традицией, и чем радикальнее он будет, тем лучше. Немец должен почувствовать, что он не имеет ничего общего со своими врагами, что он отличается от них верой, что он выше их, поскольку защищает гораздо более древнюю и чистую традицию. Считаю, что введение новой религии абсолютно необходимо для нашей победы в войне. Однако в то время Гиммлеру и другим доминирующим фигурам было не до создания «новой религии». Они пытались спасти гибнущий фронт. Так новая религия, которой суждено было стать самым необычным культурным явлением Европы XX века, не получила возможности быть представленной миру.

На протяжении всего своего существования нацизм включал в себя знания восточного оккультизма. Самые первые тайные манускрипты были привезены из восточных стран, а дальнейшие предшественники этого течения строили свою идеологию на основе восточного оккультизма.

 

Заключение

Обращение к знаниям о мистике нацизма для современной науки является актуальным, поскольку они недостаточно изучены. Но в процессе развития сведений о мире документальные свидетельства о содержании оккультных и мистических знаний в нацизме позволяют нам проследить историю происхождения этой идеологии. В ходе нашего исследования было выявлено, что становление нацизма приходится на XIX век, а не как принято считать на XX. Т.е. историю возникновения нацизма условно можно разделить на два этапа. Первый - обобщение всех первоначальных мистических предпосылок и знаний о данном течении и формирование фундамента для дальнейшего его развития. Второй - создание нацизма в Германии, распространение и становление его как мировоззрения.

Изучение и познание оккультизма на протяжении столетия не утратило своей актуальности. В разных периодах оккультизм приобретал разные значения и формировал различные мнения на его определение. Это свидетельствует о том, что научный интерес к этому феномену рос, выделяя различные точки зрения на его интерпретацию. Сформулированные знания о нём послужили началом для создания национал-социализма в Германии. На протяжении долгого времени народом этой страны будто бы овладело массовое умопомешательство на оккультизме и мистике. Символика нацизма приобретала особое значение в обществе, руны фуртак, обладая магическими свойствами, стали первоосновой символьной системы нацизма. Глубинная история, связанная с мифами, фантазиями и символами наложили свой след на мышления нацизма. Следует отметить, что существует много символов, которые не были придуманы представителями данной партии, а лишь переработаны под свое течение. Это свидетельствует о том, что нацисты умело, могли приспособить любую теорию или любой символ под свои цели.

Найдя своё предназначение в нацизме, антисемитизм стал составной частью нацистского режима и реальностью его существования. Враждебное отношение к евреям со стороны НСДАП стимулировалось и тем, что еврейский капитал составлял серьезную конкуренцию немецкому национальному капиталу. Еврейскому вопросу нацисты отводили важную роль в манипулировании сознанием широких масс немцев. Пропаганда, которую вели представители национал-социализма, постоянно настраивала народ Германии против евреев. Рассказы о ритуальных преступлениях и о преступлениях против нравственности были главным аргументом антисемитов. По-мнению Гитлера евреи никогда не были кочевниками, но паразитировали на теле других народов. Немалую роль в росте популярности антисемитских идей в Германии сыграл мировой экономический кризис. В такой ситуации люди готовы были принять идеологию нацизма, им было легко внушить идею, что евреи являются главными врагами немецкого народа и причинами всех их бед.

С развитием знаний о мистике нацизма происходит осознание необходимости изучения этого феномена. На протяжении долгих лет эта идеология распространяется по всему миру. Люди, словно околдованные, выводят нацизм из ряда эзотерики и придают ему серьезный характер. Мистические знания о нацизме притягивают своей неизвестностью и позволяют поверить в существование иных сил.

Нацизм был одним из редких периодов в истории нашей цивилизации, когда перед человечеством с грохотом распахнулись ворота в нечто иное. И странно наше упорство, с которым мы до сих пор делаем вид, будто бы не было ничего, кроме обычных для войны беспорядков.

 

Библиография

1. Алло Р. Гитлер и тайные общества. М.: Наука, 2005. - 256 с.

2. Береннан Д.Х. Оккультный рейх. М.: БалтКнига, 2004. - 176 с.

.   Бержье Ж., Поверу Л. Утро магов. Оккультный рейх. М.: София, 2007. - 240 с.

.   Бланк A.C. Из истории раннего фашизма в Германии. Организация. Идеология. М.: Мысль, 1988. - 208 с.

.   Галкин А.А. Германский фашизм. М.: Наука, 2004. - 352 с.

.   Гитлер А. Моя Борьба. М.: Социальное движение, 2003. - 704 с.

.   Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма: Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию. М.: Наука, 2000. - 336 с.

.   Жуков Д. Оккультизм в Третьем Рейхе. М.: Яуза, 2006. - 320 с.

.   Карлссон Т. Руны и нордическая магия. М.: Эксмо, 2009. - 224 с.

.   Мельникова Е.А. Скандинавские рунические надписи. М.: Восточная литература, 2001. - 496 с.

.   Моссе Дж. Нацизм и культура. Идеология и культура национал-социализма. М.: Центрополиграф, 2010. - 446 с.

.   Непомнящий Н.Н. Военные загадки Третьего рейха. М.: Вече, 2002. - 462 с.

.   Орлов Ю.Я. Международно-пропагандистский смысл расовых концепций Жозефа Артюра де Гобино и Хьюстона Стюарта Чемберлена // Вопросы философии. 1998. №.2. С. 63-80.

.   Папюс. Первоначальные сведения по оккультизму. М.: Велигор, 2013. - 290 с.

.   Пленков О.Ю. Третий рейх. Социализм Гитлера. СПб.: Питер, 2004. - 394 с.

.   Рахшмир П.Ю. Происхождение фашизма. М.: Мысль, 1989. - 168 с.

.   Соболев А.П. Елена Петровна Блаватская: цели и задачи Теософского общества // Восток. 2011. №8. С. 77-96.

.   Тарунин А.В. Сакральный символ. История свастики. М.: Белые альвы, 2009. - 544 с.

.   Фрай Н. Государство фюрера. Национал-социалисты у власти: Германия, 1933-1945. М.: РОССПЭН, 2009. - 226 с.

.   Ширер У. Взлет и падение третьего рейха. М.: Военное издательство, 2010. - 816 с.