Переловлены и доставлены обратно. Их стойкость и безумие или сила духа - как

Угодно это называть - возбуждали тогда всеобщее удивление: всевозможного

Рода пытки и мучения, которым их подвергали только для того, чтобы они

Признали императора своим повелителем, не склонили ни одного из них на эту

Уступку; ни от кого нельзя было добиться этого признания, а все сохранили

Свое ничем не сокрушимое упорство, точно их тело не было чувствительно ни к

Огню, ни к другим пыткам, а душа чуть ли не находила усладу в их страданиях.

Наибольшее удивление зрителей возбуждали дети, ибо и из них никто не

Поддался на то, чтобы назвать императора своим властелином. Так сила духа

Превышала слабость тела.

2. Луп, тогдашний правитель в Александрии, поспешил известить

Императора об этом движении. Тогда император в том убеждении, что

Мятежническая страсть иудеев никогда не укротится, опасаясь также того,

Чтобы они, соединившись вместе, не привлекали и других на свою сторону,

Приказал Лупу разрушить иудейский храм в так называемом Онийском округе.

Этот египетский храм обязан своим основанием и именем следующему

Обстоятельству. Хоний, сын Симона, один из иерусалимских первосвященников,

Бежал в Александрию от сирийского царя Антиоха, воевавшего с иудеями.

Птолемей, находившийся в разладе с Антиохом, принял его дружелюбно. Тогда

Хоний обещал ему привлечь на его сторону всех иудеев, если он последует его

Совету. Когда царь согласился сделать все возможное, он просил у него

Разрешения построить где-либо в Египте храм и ввести в нем богослужение по

Иудейскому обряду, ибо тогда, сказал он, иудеи еще решительнее будут

Бороться с Антиохом, опустошившим иерусалимский храм, а ему, Птолемею,

Сделаются еще преданнее, и много иудеев ради свободы религии переселятся в

Его страну.

3. Эти соображения понравились Птолемею. Он подарил Хонию место в 180

Стадиях от Мемфиса, в Гелиопольском номе. Это место Хоний укрепил и построил

На нем из огромных камней храм, хотя не по образцуиерусалимского, а

Походивший более на цитадель, вышиной в 60 локтей; жертвеннику же он придал

Форму иерусалимского, и храм украсил такими же священными дарами, как в

Иерусалиме. Только для светильника он сделал исключение: вместо стоячего

Светильника он изготовил только золотую лампаду, испускавшую лучистый свет,

И ее он повесил на золотую цепь. Все освященное место он обвел кирпичной

Стеной, которая была снабжена массивными каменными воротами. Царь затем

Принес в дар большой участок земли, доходов с которого хватило с избытком на

содержание священников и на все нужды богослужения. Намерения Хония в этом

Предприятаи не были безукоризненны, им руководило недоброе чувство к

Иерусалимским иудеям, внушенное ему памятью о его бегстве, и вот он думал,

Что постройкой храма ему удастся отвлечь значительную массу иудеев. Впрочем,

Существовало еще древнее предсказание, предвозвещанное еще шестьсот лет

Назад; ибо пророк Исаия прорицал постройку иудеем этого храма в Египте.

Таким образом возник храм.

4. Правитель Александрии Луп по получении предписания императора

появился в священном округе и запер храм, взяв предварительно оттуда

Некоторые священные драгоценности. Вскоре затем Луп умер и его преемником в

Наместничестве сделался Павлин. Последний взял из храма все, что там еще

Оставалось, угрожая при этом священникам жестоким наказанием за утайку

Чего-либо, и, воспретив иудеям посещение священного места, запер ворота и

Сделал храм совершенно недоступным, так что в нем не осталось и следа

Богослужения. От сооружения храма до его закрытия протекло 343 года.

ГЛАВА ОДИНАДЦАТАЯ

О Ионатане, одном из сикариев, поднявшем восстание в Кирене и

Оказавшемся гнуснейшим доносчиком.

1. Безумием сикариев заразились, как это бывает при повальных болезнях,

Даже города Кирены. Туда бежал некто Ионатан, весьма низкий человек, по

Профессии своей ткач, который привлек к себе немало неимущих, повел их в

Пустыню, где обещал показать им чудеса и знамения. В то время, когда его

Плутовские проделки оставались еще другими не замеченными, знатные иудеи

Кирены сами указали правителю Ливийского Пентаполиса Катуллу на выступление

Его в пустыню и на его замыслы. Катулл послал пехоту и всадников, которые

Легко овладели безоружной толпой: большая часть ее пала на месте схватки,