Место Сахаджа Йоги в глобальных цивилизационных процессах

 

Акимов А. Е.— академик РАЕН, Межотраслевой научно-технический центр венчурных технологий (Москва, Россия)

Явления тонкого мира наблюдает все большее число людей на всем земном шаре. Казалось бы, как важно дать научное обоснование фено­менам (независимо от интерпретации, в какой это излагается). Однако они остаются только частностями по отношению к глобальным пробле­мам, которые все настойчивее напоминают о себе. Явлениям тонкого мира отводится соподчиненное место и в большинстве умов они никак не сопрягаются с теми природными, социальными, экономическими катастрофами, с которыми сталкивается человечество. Как ни печаль­но, но таково умонастроение человечества, вступившего в третье ты­сячелетие.

Мировоззренческий кризис охватил не одну отдельную страну, а цивилизацию в целом. Состояние вещественного мира подтверждает глобальность цивилизационного кризиса: нет такой сферы в жизнедея­тельности человека, которая не оказалась бы в упадке. Многие изме­нения носят необратимый характер. Состояние экологии обнажает проблемы энергетики, состояние Севера отражается на положении Юга, противостояние бедных и богатых стран ретранслируется в вооружен­ные конфликты. К ним приводят также различия во взглядах на рели­гию, национальное отличие. Кризис здравоохранения охватил большую часть Земли, люди вымирают в Африке, Азии, Латинской Америке. Образовательный ценз стремительно падает. Проблемы перечислять можно до бесконечности, даже на примере только нашей страны.

Остановлюсь на двух, самых очевидных. Экологи справедливо го­ворят о загрязнении окружающей среды. В немалой степени это ре­зультат нерачительного и возросшего в масштабах планеты потребле­ния различного вида топлива: нефти, газа, угля. У этой проблемы две стороны. Во-первых, продукты сжигания негативно влияют на систему взаимосвязи Земли и, в частности, Солнца. Во-вторых, запасы подзем­ной кладовой имеют ограниченный ресурс. По оптимистическим оцен­кам, нефти на земле хватит лет на 60—80. В России срок ее добычи ещё меньше — 25—30 лет. С углем ситуация лучше: на него человече­ство может рассчитывать почти до середины следующего столетия. Как ему предстоит жить дальше, ответить оно не готово.

Вторую важнейшую проблему представляет потепление климата. Оно уже приобрело необратимый характер и решения этой проблемы цивилизация не видит. Из всего этого следует: шансов на выживание у человека нет и речь идет только о времени неизбежной гибели. Таков вывод.

Однако история свидетельствует, что с неразрешимыми ситуациями сталкивалось неоднократно. Даже по школьным учебникам мы знаем, что во времена неолита (12—13 тысяч лет назад) людей постиг, выражаясь современным языком, глобальный цивилизационный кризис. На протяжении жизни двух-трех поколений численность населения Земли сократилась в 2—2,5 раза. Тогда, как свидетельствуют палеонтологи, человеческая популяция составляла не более трех миллионов. Это не те шесть миллиардов человек, которые живут сегодня. Сокращение такой малочисленной популяции даже вдвое грозило человечеству полным исчезновением. Но до этого не дошло. Неизвестно откуда (скачкообразно) у людей, занимавшихся собиранием пищи, появилось знание, касающееся орудий земледелия, колеса. Человек перешёл к оседлому образу жизни и земледелию. Численность населения стала расти и через четыре поколения превзошла докризисный показатель. В следующих критических ситуациях срабатывал тот же сценарий: когда источник жизни иссякал, появлялось знание, которое расширяло понимание природы и служило источником новых технологий. Так было и на рубеже XIX—XX веков. Сразу появился целый ряд новых научных дисциплин — квантовая механика, электродинамика, теория относительности и другие. Они стали той питательной средой, которая продвинула научно-технический прогресс, но одновременно внесли ту потенциальную угрозу, которая, реализовавшись на практике, привела цивилизацию к нынешнему кризису.

Если верить в закономерность, что человечеству вновь будет дан шанс на выживание, то, когда же появится знание, которое выведет его на решение неразрешимых ныне проблем? Лет пятнадцать назад этот вопрос звучал бы как риторический. Но сегодня можно сказать, что он уже решён. Несмотря на то, что проблема выживания человечества в стадии развития, на глобальном уровне она решена.

Из всех представлений о мироздании с физической точки зрения дана концепция, которая удовлетворяет требованиям, предъявляемым новым научным представлениям. Она внутренне непротиворечива, в ней прослеживается преемственная взаимосвязь, показывающая, из каких представлений и прежней научной парадиг­мы, на основе каких обобщений ее принципов родилась новая парадиг­ма. Она не противоречит экспериментальным результатам не только физического плана, но и того, что недавно называлось метафизичес­ким планом. Речь идет о теории физического вакуума, сформулиро­ванной Шиповым Г. И. в середине 80-х годов. Она радикально раздви­гает горизонты представления о мире, на место в нем человека, даст те новые источники, которые обеспечат жизнь на Земле.

Ни Шипов, ни я не думаем, что эта теория есть завершающий этап в познании природы. Как и все предыдущие, она только этап, в рамках открываемого ею миропонимания, так как рано или поздно появятся новые кон­цепции. Что же до заводских технологий, разработанных на основе теории физического вакуума, то они уже внедряются в практику. Гото­вятся промышленные продукты, которые вскоре появятся на рынке. Например, торсионный вихревой генератор, при генерировании теп­ла он позволяет экономить 30—50 % электроэнергии. А также меди­цинский диагностический прибор нового поколения, заменяющий со­бой все виды клинических диагностических систем и оценивающий со­стояние здоровья за 10—30 минут. Есть другие изделия.

Их список, не сомневаюсь, продолжат другие страны. Все, чем вла­деет человечество, не родилось в рамках одной страны. Все крупные научные дисциплины являют пример коллективного творчества гени­ев мысли громадного числа стран. Теория физического вакуума, тео­рия торсионных полей и торсионные технологии также не будут разви­ваться келейно, пусть даже в такой огромной стране, как Россия. На выход из цивилизационного тупика можно рассчитывать лишь тогда, когда поиском займутся все страны.

Таков главный фактор в пользу Сахаджа йоги — международной организации, также стремящейся на своем уровне решить глобальные проблемы, важнейшая из которых — выживание человечества. В од­ном из журналов по Сахаджа йоге приведены слова Лапласа: «То, что мы знаем, ограничено, а то, что не знаем, бесконечно». Это действи­тельно так: никакая общественная организация, никакое локальное научное общество не могут претендовать на всеохватность истины в ее беспредельности. Можно лишь рассчитывать на то, что истина будет нам открыта в той мере, в какой мы ее в состоянии воспринять и при­нять к действию. Естественно, что чем более полным и глубоким будет это восприятие, тем эффективнее можно построить свою работу. Это отчетливо осознают сахаджа йоги.

 

Через энергетические каналы, которые у них открыты, пролегает путь к Истине. Использование его в повседневной практике есть не что иное, как благословение на получение Чистого Знания. Как мы в науке, так и сахаджа йоги не исчерпали всех возможностей, заложенных в Сахаджа йоге. Беседуя с основательницей этого новейшего духовного учения, основанного на древних сакральных знаниях, г-жой Шривастава, я услышал глубокие, на мой взгляд, слова: «Сахаджа йога ничего не отрицает». Смысл фразы гораздо больший, чем сумма произнесенных слов.

Действительно, в России действует большое количество общественных организаций, претендующих на то, чтобы являться источниками истины. Все они считают себя истиной в последней инстанции и отрицают, что само по себе греховно, все то позитивное, что есть в других организациях. У кого-то больше, у кого-то меньше накоплено того положительного потенциала, который (в рамках исследуемых нами задач, стоящих черед человечеством) мог бы быть использован на общее дело.

И, наконец, о принципе, который необходимо обозначить, говоря о месте теории физического вакуума и Сахаджа йоги в цивилизационных процессах. Одно из направлений, которое мы ведем, связано с новыми средствами коммуникации. Технически они достижимы. Проблема лежит не в производственной или коммерческой области, а в нравственной. В науке будущего срабатывает тот же глобальный принцип, который действует в Сахаджа йоге: Чистое (то есть Божественное) Знание получает чистый человек. Чем он чище, тем полнее его знание. Использовать достижения науки во благо человечества могут тоже только высоконравственные люди. Поэтому не все разработанные нами приборы мы можем сейчас изготавливать. Итак, инструмент, который обеспечит человечеству выживание - найден. С помощью Сахаджа йоги определен образ жизни человека будущего. Войти в него сможет только тот, кто преодолеет барьер безнравственности и бездуховности. Таково Послание, переданное г-жой Шривастава и воспринятое людьми в 85 странах мира.

 

Источник: XI Всероссийская научно-практическая конференция «Путь к здоровому обществу», Москва, 2-3 марта 2001 г.

Обсуждаем вопросы создания и работы МДСЙ – Межрегионального общественного движения Сахаджа Йогов за Мир, Творчество и Здоровый образ жизни

 

Дорогие сахаджа йоги! Уже было несколько писем о том, как и для чего было создано Межрегиональное движение сахаджа йогов – МДСЙ. Но у некоторых сахаджа йогов продолжают оставаться вопросы, причем даже с активным отрицанием необходимости такой официально действующей организации. Поэтому предлагаем начать постепенно рассматривать вопросы создания и работы МДСЙ и его отделений.

И так, первые вопросы:

Первый вопрос: Шри Матаджи вела свою Божественную работу и посещала разные страны просто так или с учетом требований внутреннего законодательства этих стран, а также международных требований, и создавала ли Она для этого официальные организации?

Ответ: Шри Матаджи строго следовала требованиям внутреннего законодательства всех стран, а также международным требованиям в своей Божественной деятельности. Для этого были официально созданы организации (трасты), которые имели право взаимодействовать с органами власти, с научными сообществами и другими организациями.

Второй вопрос: Сахаджа йоги за рубежом ведут работу в Сахаджа Йоге без создания юридических лиц или у них есть для этого официальные организации?

Ответ: За рубежом в разных странах официально созданы организации для ведения работы в Сахаджа Йоге. Например, командой С. Талвара первоначально была создана организация под названием Сахаджа Йога, сейчас она называется IMMACULATE IDEAL HUMAN FOUNDATION. Это некоммерческий траст, который ведет работу по распространению Сахаджа Йоги. Здесь вы можете ознакомиться с его деятельностью https://www.iihf.in/.

Третий вопрос: Есть ли официально созданные организации для распространения Сахаджа Йоги в России?

Ответ: Да, есть. Это в основном региональные организации, которые имеют право вести работу только на своей территории. Можно перечислить некоторые действующие в настоящее время организации СЙ:

1. Архангельское региональное общественное движение «Сахаджа Йога»;

2. Санкт-Петербургское Региональное общественное движение сахаджа йогов, пропагандирующих и практикующих здоровый образ жизни «Познай Себя»;

3. Челябинское городское общественное движение духовно-нравственного и культурного развития человека «Сахаджа Йога»;

4. Автономная некоммерческая организация содействия развитию нравственности человека «Сахаджа Йога – мировая философия науки, здоровья и этики» (Московская область, г. Клин);

5. Региональное общественное движение «Сахаджа Йога» по Самарской области;

6.  Общественная организация «Алтайское региональное общество Сахаджа Йога»;

7. Региональное общественное движение Сахаджа Йога Республики Татарстан (г. Казань);

8. Рязанская региональная общественная организация Центр «Сахаджа Йоги»;

9. Воронежское областное общественное движение сахаджа йогов содействия развитию нравственности человека;

10. Мурманская городская общественная организация «Центр Сахаджа Йоги»;

11. Саратовская региональная общественная организация «Центр по изучению и практическому применению метода Сахаджа Йога»;

12. Хабаровская краевая общественная организация «Центр по изучению и практическому применению метода Сахаджа Йога»;

Есть в России и другие официально зарегистрированные организации по распространению Сахаджа Йоги.

Четвертый вопрос: Зачем же тогда еще МДСЙ?

Ответ: Межрегиональное движение сахаджа йогов позволяет вести работу по распространению Сахаджа Йоги всем сахаджа йогам на законных основаниях во всех регионах, где созданы его отделения. Таких регионов по стране больше 40. 

Кроме того, МДСЙ создает платформу для взаимодействия разных зарегистрированных и незарегистрированных организаций и групп, которые желают координироваться и вместе, помогая друг другу, в том числе и вибрационно, вести работу по распространению Сахаджа Йоги в России. Джей Шри Матаджи!!!

 

 

ТВОРЧЕСТВО САХАДЖА ЙОГОВ

  БОГИНЯ МАТЬ Богиня Мать пришла на Землю вновь, Земле и людям чтоб придать значенье И показать, что Матери Любовь Сумеет Миру принести спасенье. Ещё за тем, чтобы всем людям дать Царство Небесное, и радость, и блаженство, Которые Отец нам хочет даровать, Желая видеть в детях совершенство. Спасая Мир, Мать учит всех любить, Прощать, смиряться, устремляться к Богу, Чтоб каждый Дух сумел свой пробудить, Мать Миру принесла Сахаджа Йогу. Дойдёт ли до сознания людей, Что вытерпеть приходится Богине, Когда, спасая собственных детей, Она им поднимает Кундалини. Однажды Мать сказала: «Я отныне Готова всем сахаджа йогам дать Все свои Энергии Богини, Чтобы вы святыми могли стать. Сегодня всех гуру вас объявляю, Мои вас Силы будут защищать, Счастливыми всех быть благословляю, Вас будет каждого Моя Любовь питать!» Сахаджа йогами такое счастье быть, Дарить Любовь открытыми сердцами, Людей, спасая, научить любить, Другим дать то, чего достигли сами! Шри Матаджи! Богиня! Мира Мать! Источник радости, блаженство медитаций! Спасибо, что позволила понять, Что Мир весь соткан из Твоих вибраций! Джей Шри Матаджи!   Автор: Светлана Павловна Шмакова, Новосибирская область https://vk.com/id357963740