Смотри название - одного мира навь и другого мира.

*

*

*

Философией Яви было наслаждение жизнью первымправым, как метафизическим аспектом

Пространства. Один мир Явь кричал, что он и есть вершина, что он всё познала. Именно это

Соображение противоречило философии ВторогоЛевого другого мира. Теист говорил: правое – и есть вершина. Другой мир говорил: правое – легче ВторогоЛевого.

ВЫШЕ ЖИЗНЬ - РАБОТА.

И я и Прабхупада говорил. Невозможно работать без жизнь. Но конечной реализацией жизнь является работа.

Основой мира Яви были

Работа с плодоносной растительностью и работа с полезными ископаемыми. Если

Человек не хотел этого делать, он иммигрировал в другой мир: ЗАНИМАЛСЯ ФИЛОСОФИЕЙ, ПЕЛ ПЕСНИ И ИГРАЛ В ШАХМАТЫ, за это мир Яви платил им деньги, и там жили киники.

Правильное делать сложнее, или другое. От прагматической достигнутости идти к романтической

Мечтательности, тосковать по бесконечности. Властен только благодаря взятой на

Себя ответственности. Спасая мир, мы берём на себя его страдания – действие

Равно противодействию. Но, скорее всего - призыв

Жить, гореть, терзаться – и этим побеждать.

В Сновидении издревле существовала традиция: поощряем страдающий – а не

Наслаждающийся за счёт других. Жители Сновидения не умирали своей смертью, а

Просто падали не в силах сами совершить самоубийство, переставали есть и

Двигаться – и их закапывали живьём и они задыхались под землёй.

В Конституции Сновидения было правило: мёртвый тоже имеет право жениться.

Поэтому возник большой спрос на переселение в мир Сновидения – за это платили

Бешеные деньги, и лишь люди, имевшие возможность заплатить, переселялись.

В обоих мирах Яви и Сновидения верили в цивилизацию;

РЕАЛИЗМ ВОПЛОЩАЕТ РАЙ НА ЗЕМЛЕ, А С ПОЗИЦИИ РОМАНТИЗМА ЗЕМНОЕ ЛОЖНО ОТНОСИТЕЛЬНО РАЯ.

Роман написал я иванов с. Б.

Старик я ивановс.б., просто в 35лет стало понятно, что двух единиц нет и надо идти назад. Это хорошо говорить самому, я а не ты, вклинивающееся чужое мнение же отрицается это мнение не лучше.

Пьяный мастер молодой рефери шашечного клуба и я, иванов с. Б., старик ведущий философского клуба федерации сторон клуба иванова с. Б. Второе лицо главный бухгалтер. И его участников – прототип всех в совокупности. Прототип иванова с. Б. Ведущий клуба рефери сторон клуба и его участников.

Я Экстравагантная сама была матерью, и дочкой. Подразумевается, что 1975г рождения я была девушкой. После 2010г. 35лет – женщиной. В 2010г. 35 лет должна была родится дочка. Но в дилогии есть только я мать 2010г. 35 лет. И я дочка, прототип дочки тоже я, время жизни которой относится 1975г. У меня ещё не было дочки, но я понимал, что если я старая, то есть и роль молодой представляющей противоположность старой. И я молодая представляла себя в будущем старой, а впоследствии и стала старой.

Дочь Экстравагантного - Второе Пришествие 1975г. Рождения, жила прозревала себя старой матерью. Мать в 2011г. Ей исполнилось 36 лет, прозревает свою дочь 2011г рождения. * подразумевается ещё и старый над старым. Но это слишком сложно, аксиоматически старый подразумевает молодого своего ребёнка, молодой подразумевает старого себя в старости. И подразумевается мой молодой ребёнок, зачатый в 2010г. рождённый в 2011г..

ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ – ТАНЮКЕВИЧ ЯША. НЕ ЭКСТРАВАГАНТЕН, ПРАГМАТИЧЕН, РАЦИОНАЛЕН, ЛЮБИТ СЕБЯ, ЧТОБЫ ЕГО ЛЮБИЛИ ЧЛЕНЫ КЛУБА. ЛЮБИТ, КОГДА К НЕМУ ХОДЯТ.

ЭКСТРАВАГАНТНЫЙ ПРОТОТИП АЙА - Я ИВАНОВ СЕРГЕЙ БОРИСОВИЧ ОБЛАДАЕТ ЭКСТРАВАГАНТНЫМ ЖЕЛАНИЕМ, ЛЮБИТ ХОДИТЬ К ЛЮДЯМ ЧТОБЫ ЗАВЛАДЕВАТЬ ИМИ, ВИДИТ СМЫСЛ ВО ВЛАСТИ НАД ЛЮДЬМИ ДЛЯ НЕГО ВАЖНА ВЛАСТЬ НАД ОБЪЕКТОМ ОН ЭКСТРАВЕРТ. СИЛА ОРТОДОКСАЛЬНАЯ.

ГЕНИАЛЬНАЯ ЖЕНА – ЖЕНА ЭКСТРАВАГАНТНОГО.

Видящие мир не такими как все. Прототип айяяшаайя это сила добрая. Сила экстравагантная.

Эгоист, побеждающий на войне.

Смотри название – это не сверхгеризмтрудный

Выступающий первый, выскочка.

Выступающий первым, выскочка. Которому действие легче 2 – видящий равенство двух сторон,

Аша – жена айя. Прототип юлияалександровнаниколаенкова.

Айша – жена яши.

     *

*

*

Роман первый

См. книгасмотриназвание

>

\/ Дело в том, что варианты прибыточные сказка мы в большом ПРИБЫТКЕ. Но прибыток говорит о прибытке гедонизме, а не отсутствии(отстрадыванииотрабатывании). * Мы должны разбираться, что не просто страданиедвухвариантая задача не решаема. Безусловно есть прибыток видимый. Поэтому есть и другое смотриназвание: жизнь это идеалприбыточныедваварианта осуществимый благодаря двумвариантамфилософии. * И только потом, мы разбираемся, что: есть какойто прибыток...

-Кстати в этом и первоначальное знание: НАСЛАЖДЕНИЕдваварианта. В разрезе двухвариантовматематических напряжённых – НАСЛАЖДЕНИЕдваварианта.

\/ Философия это математика, что отличается от смысла жизни. Математика это два варианта. * Жизнь это правые прибыточные два варианта. 1. Вторыелевые два варианта не решаемы. 2. Что же такое жизнь? Жизнь это правые прибыточные два варианта, что полностью удовлетворяет жизни. 3. Что же выше? Вторыелевые два варианта или правые два варианта? Жизнь полностью удовлетворяет как жизнь. Но вторыелевые два варианта выше. (выше по заслуге, а не по факту. По факту мы имеем богатство а не меньше. Наслаждение, отсутствие наслаждения, (белобогчернобог, правое левое).) * Получается, если мы имеем жизнь, то это превалирование над уровнем возможности, это было бы хорошо. Но.

Более позднее: -Путь страданиеотсутсвиеодногоизприбыточныхдвухвариантов это ОТРЕЗАНИЕ СЕБЕ ГОЛОВЫ. Подробности описаны далее. Но мы просто скажем принцип. Если жить, то это не смотриназвание. Если не жить, то это смотриназвание. Естественно хотелось бы не отрезать себе голову, а жить.

Но есть вещи такие: Мы открыли превалирование над уровнем возможности, уровень возможности не должен позволять жить по грубой реальности. Поэтому вот всё что мы открыли. * -Хотелось бы тупо превалировать надо уровнем возможности. * Но всё это не доказано. Надо доказать. А доказательство ведёт кпо грубой реальности результату/отсутствию результата.

< 4. Страданиедвухвариантая задача не осуществима по грубой реальности, мы испытаем проблемы матерэволкатастр. и пр. О чём это говорит: по грубой реальности мы не в сказке.(!) 5. Смысл что К СОЖАЛЕНИЮ не имеем, но не имеем. Один отсутствующий из прибыточныхдвухвариантов ПО ГРУБОЙ РЕАЛЬНОСТИ и так и так – НЕ ИНТЕРЕСНО.

<

-