Част ь III . ШИВ А СВАРОДАЙ Я

 

 

(Перевод с санскрита оригинальных текстов)

 

ШИВА СВАРОДАЙЯ

1. Слава Махешваре (Господу Шиве), слава Парвати и Ганеше, слава гуру, который поистине обладает высшим сознанием (Параматмой), слава Спасителю мира.

Деви сказала:

2. О, Дева, о Махадева, будь милостив ко мне и открой знание, которое приведет к полному совершенству.

3. Скажи мне, пожалуйста, как создана вселенная, как она поддерживается и как разрушается.

Ишвара сказал:

4. О, Деви, вселенная возникает из таттв (тонкой сущности), таттвами поддерживается и таттвами же разрушается (пралайя). Благодаря таттвам, о Деви, происходит Брахманда (вселенная).

Деви спросила:

5. Дева, объясни мне, если таттва является основной причиной, что лежит в основе форм? И что такое таттва?

Ишвара ответил:

6. Существует лишь одна нерожденная и лишенная форм Высшая Сущность, из которой развилась акаша (эфир), а из акаши возник вайю (воздух).

7. Из вайю возник агни (огонь), из агни возник апас (вода; апаса - притхви (земля). Расширение этих панчататтв (пяти элементов) привело к творению мира.

8 Из этих пяти элементов состоят все созданные формы, ими они поддерживаются и вновь возвращаются к пяти элементам в таттвах. Таков тонкий непрерывный процесс формообразования.

9. О Прекрасная, из этих же пяти элементов состоит и твое тело. Эти элементы живут на тонком уровне и постоянно актив­ны. Природу пяти таттв хорошо знают таттва йоги.

Свара гьяна

10. А теперь я сообщу Тебе о свародае в этом теле. Свара подобен хамсе (лебедю, устремленному ввысь) и благодаря его трем формам Ты можешь узнать все о прошлом, настоящем и будущем.

11. Техника свародаи сокровенна и тот, кто знает ее, обладает самым драгоценным камнем из короны мудрости.

12. Эта сущность тоньше тончайшего. Свародая - истинное знание. Для атеиста это - удивительное чудо, а для теиста – это основа основ.

Описание ученика

13. Теперь я расскажу о качествах настоящего ученика, кото­рому можно передать такое сокровенное знание. Он должен обладать миролюбивой натурой, иметь чистые инстинкты, хорошее поведение, быть целеустремленным, предан гуру и полон благодарности и признательности.

14. Это знание нельзя сообщать подлому, злому, нетерпимому и похотливому человеку.

15. О, Деви, я даю Тебе такое знание, которое может каждого наделить всезнанием.

16. Веды, Шастры и хвалебные гимны входят в свару. Свара -это три уровня бытия (сознательный, подсознательный и бессоз­нательный). Поистине свара - само сияние души (атма).

17. Без свары всё бессмысленно. Астролог, не знающий свары, подобен дому без хозяина, шастре без языка или телу без головы.

18. Тот, у кого нет проблем с нади, праной, таттвами, и сушумной, может достигнуть освобождения.

19. Посредством форм или без них, наглядно или абстрактно, но мудрый может сообщить то, что благоприятно для всех.

Слава сваре

20. Макро и микрокосмос созданы только сварой, которая и созидает, и разрушает. Поистине свара - это сам Господь Шива.

21. Нет более высокого знания, чем свара гьяна. Нет ничего более таинственного и ценного, чем свара гьяна.

22. Благодаря сваре вы сокрушаете врага и встречаете друга. Благодаря сваре вам покровительствует Богиня богатства и про­цветания Лакшми. И благодаря сваре вы наслаждаетесь славой и всем, чем хотите.

23. Мощь свары помогает вам найти преданную жену, встретить великих мира сего и достичь божественного совершенства. Самый могучий правитель может быть сокрушен силой свары.

24. Без свары мы не можем двигаться, питаться и выделять нечистоты.

25. Свара - самое величайшее Знание, более великое, чем даже Священные Писания, Пураны, Смрити и Веданта.

26. Если вы не знаете о таттвах, вас обольщают имена и формы, иллюзия и невежество держат вас во тьме.

27. Свародая Шастра - лучшее из всех Священных Писаний, его сияние (джьоти) просветляет ваш собственный дух.

28. Это знание не предназначено для решения заурядных мир­ских проблем. Его следует культивировать ради души.

29. Если вы овладели сварой, вам нет нужды советоваться со звездами, планетами или богами. Вата, питта и капха предшест­вуют всем прогнозам.

30. О Богиня, если неудача способна отнять у человека веру. свара очистит вас и все будет благоприятно.

О нади

31. Наше тело пронизывает множество нади, и потому благоразумно знать их, чтобы понимать свое же тело.

32. От пупочного центра (солнечного сплетения) простирают­ся во все стороны тела 72.000 нади.

33. В этих нади притаилась, как змея, кундалини шакти. Десять нади простираются вверх и десять вниз.

34. Справа и слева от позвоночника две нади спиралями охва­тывают его. Есть еще двадцать четыре нади, десять до которых являются самыми важными для прохода вайю.

35. От каждого угла подобно осям в колесе нади простирают­ся, соединяясь вверх и вниз, и все они управляются праной.

36. Из всех нади десять наиболее важные, а из этих десяти ида, пингала и сушумна самые важные.

37. Остальные семь нади - это гандхари, хастиджихва, яшасвини, аламбуша, куху и шанкхини.

Расположение нади

38. Ида нади простирается с левой стороны тела; пингала с правой стороны, сушумна - между ними (центральная нади), а гандхари - в левом глазу.

39. Хастиджихва находится в правом глазу, пуша - в правом, яшасвини - в левом ухе, а аламбуша - в лице.

40. Куху находится в репродуктивных органах, а шанкхини в анальной области. Эти десять охватывают все тело.

41. Три нади (ида, пингала и сушумна) расположены в цен­тральной части тела.

42. Я назвал основные нади, а теперь сообщу имена вайю, ко­торые связывают эти нади: прана, апана, самана, удана, вьяна.

43. Нага, курма, крикара, девадатта, дхананджая являются вспомогательными пранами. Вечная прана, однако, живет в сердце, а апана вайю находится в органах выделения.

44. Самана находится в области пупа, удана - в горле, вьяна пронизывает все тело. Эти десять вайю самые важные.

45. Я рассказал о пяти основных пранах, теперь же сообщу о других пяти вайю и о том, где они находятся.

46. Нага вайю проявляется при рвоте, курма - при моргании, крикала - при чихании, а девадатта - при зевоте.

47. После смерти дхананджая пронизывает всё. В полной форме дживы эти десять вайю работают во всех

48. Когда прана пронизывает центральную часть тела, а пото­ки иды и пингалы входят в сушумну, наступает высшая фаза по­нимания.

49. Ида находится на левой стороне тела, а пингала - на пра­вой. Вот почему о них говорят, что ида - сфера вамы, а пингала -сфера дакшины.

50. Лунная энергия локализована в иде, солнечная - в пингале, а Шива - в сушумне. Шива - это ХАМ СА.

51. Мы выдыхаем звук ХА, а вдыхаем звук СА. ХА - это Форма Шивы (сознания), а С А - это форма Шакти (энергии).

52. Левый поток - это лунная форма шакти, а правый - солнечная форма Шивы.

53. Вдох мудрого - это жертва, которая приносит планете миллионы и миллионы плодов жизни.

54. При помощи однонаправленного внимания йог становится сосредоточенным и может распознать признаки активности как лунной, так и солнечной нади.

Йога садхана

55. Когда ум однонаправлен, концентрируйтесь на таттве, но не делайте этого, когда он рассеян. И тогда вы сможете получить желаемое совершенство и богатство.

56. Благодаря практике человек уравновесит лунную и сол­нечную нади и может легко узнать о своем прошлом, настоящем и будущем.

57. Ида нади слева - это питающая амрита, или нектар, наделяющий силой. Пингала нади справа помогает росту тела.

58. Средний канал между ними или сушумна - коварный и «злой», потому что любые действия, совершаемые во время этой свары целенаправленно, будут бесплодными. Поток левой нади дарит сиддхи (совершенство или незаурядные психические спо­собности).

59. Когда вы покидаете свой дом, благоприятна активность левого потока нади, но когда вы возвращаетесь домой, благопри­ятна активность правого потока нади. Лунная нади статична, а солнечная динамична.

60. Чандра или лунный поток олицетворяет женский принцип, а сурья или солнечный поток - мужской принцип. Знайте, что луна - это шакти, а солнце - Шива. Когда активна ида, лучше со­вершать спокойную работу.

61. Когда активна пингала, совершайте трудную и тяжелую работу, но когда активна сушумна, благоприятно совершать дей­ствия, ведущие к бхакти (преданности) и мукти (освобождению).

62. В течение первых трех дней двух светлых недель активи­зируются лунные потоки нади. Затем происходит чередование и в первые три дня темных двух недель активизируются солнечные потоки нади. И опять чередование. Вам необходимо знать время возрастания свары.

63. В течение ярких и темных двух недель лунная и солнечная свары протекают 2,5 гхаты (один час). Этот процесс длится сис­тематически на протяжении суток или 60 гхат.

64. Важно понимать, что пять таттв всегда активны. Если проти­воположная нади активна с первых трех дней, предпринятая рабо­та будет неудачной.

65. С первого дня двух светлых недель активна левая свара, а с первого дня двух темных недель активна правая свара. С учетом этого йог должен совершать правильные действия с сосредото­ченным умом и успех будет обеспечен.

66, Лунная свара должна быть подавлена ночью, а солнечная - днем. Кто содействует этому ежедневно, тот совершенный йог, и в этом нет сомнения.

67. Солнечная энергия пронизывает солнечную нади, а лунная - лунную нади. Тот, кто овладел этим процессом, властвует над тремя мирами.

68. Когда цикл начинается с лунной свары и заканчивается в солнечной сваре, выгодно заниматься бизнесом, но если наоборот - лучше повременить.

Описание благоприятного/неблагоприятного нади согласно дням

69. Действия, совершаемые в среду, четверг и пятницу, когда активизированы левые потоки свары и особенно в течение свет­лых двух недель, являются наиболее плодотворными.

70. Когда потоки правой свары проявляются в воскресенье, вторник и субботу и особенно в течение темных двух недель, что бы вы ни делали - вас ждет удача.

Принцип пяти таттв

71. В потоке свары самым активным элементом является воз­дух, затем следуют огонь, земля, вода и, наконец, эфир.

72. В течение 2,5 гхат эти пять элементов активны в такой по­следовательности. Они возникают отдельно в потоке каждой нади.

Признаки Зодиаков по дням и ночам

73. Необходимо знать, когда и какие зодиакальные знаки бы­вают активны. Телец, Рак, Дева, Скорпион, Козерог и Рыбы лока­лизованы в лунной сваре и активны ночью.

74. Овен, Лев, Близнец, Весы, Стрелец, Водолей локализованы в солнечной сваре и активны днем. Наши правильные или ошибочные действия зависят от того, когда мы принимаем решения.

Что рекомендует свара путешественникам

75. Лунная свара олицетворяет север и восток, солнечная - запад и юг. Когда активны солнечные потоки свары, нельзя направляться на юг и запад.

76. Когда активны лунные потоки свары, избегайте идти к се­веру и востоку, где вас ожидают большие испытания, и вы може­те не вернуться назад.

77. Мудрые, несомненно, выбирают лучшее и избегают этих направлений в определенное время, чтобы не встретить смерть.

78. Во второй день светлых двух недель, когда потоки лунной свары активизируются с восходом солнца, вас ожидает удача и встреча с друзьями.

79. В тот день, когда потоки солнечной свары активизируются с восходом солнца, а потоки лунной свары с восходом луны, вам также благоприятствует удача.

80. Но если солнечная свара активна при восходе луны, а лунная - при восходе солнца, тогда вас ожидают испытания, борьба и потеря.

81. Мудрые знают, что даже недоступное становится доступ­ным, если совершать действия в течение солнечной свары. Одна­ко когда дыхание проходит сквозь лунную свару, удачи не будет.

Описания противоположных ситуаций

82. Теперь я назову те признаки, когда свара работает в про­тивоположном ключе. Если с утра течет поток противоположной свары, т.е. вместо солнечной течет лунная, а вместо лунной сол­нечная - ждите последствий:

83. В первой стадии - переменчивость мнений, во второй - утрата богатства, в третьей - странствие или движение, в четвер­той - полный провал.

84. В пятой - крах государства, состояния или дома, в шестой - разрушение всех ценностей, в седьмой - болезнь и страдание, в восьмой — смерть.

85. Если противоположная свара струится целый день, то есть Утром, в полдень и ночью, это - нехорошее предзнаменование. плохой исход и никаких утешений.

86. Если потоки лунной свары проявляются утром и в пол­день, а солнечной свары вечером, успех достижим. В обратной ситуации - противоположный результат.

87. Следуйте вперед, навстречу активной сваре, вас ожидает поездка.

88. Течение лунной свары должно быть совмещено с четным числом шагов, а течение солнечной свары с нечетным числом шагов. Если это так, вам гарантирована удачная поездка, и пре­успевание в делах.

Исполнение желаний

89. После утреннего пробуждения коснитесь лица активной свары, и вы получите то, к чему стремитесь.

90. Перед поездкой используйте ту же самую руку или ногу, как активную свару.

91. Тот, кто следует этой системе, ничего не теряет: его не беспокоят неприятные люди и он всегда спокоен и доволен.

92. Если Вы хотите отблагодарить вашего гуру, друга, прави­теля или министра, придерживайтесь течения свары.

93. Если Вы хотите сокрушить врага, наказать вора, должника и т.д., держите их на стороне неактивной свары. Чтобы преодо­леть все и получить удовлетворение, действуйте таким образом.

94. Мудрые говорят, что если вам предстоит долгое путеше­ствие, начинайте его с лунной свары. Для короткой поездки вы­бирайте солнечную свару.

95. Все эти описания об извлечении пользы действуют эффективно лишь тогда, когда сопровождаются соответствующей сва­рой, от которой зависит успех.

96. Согласно этим описаниям, если Вы действуете противо­положным образом, то есть если Вы манипулируете закрытой нади вместо того, чтобы использовать активную, отрицательный результат не заставит долго ждать. Это подтвердит тот, кто сведущ.

97. Когда ваша свара полностью заблокирована, встреча со злодеем или лжецом, врагом или вором не сулит вам ничего хо­рошего, и вы будете уязвимы.

98. Для долгого странствия лунная свара более благоприятна, ибо наделяет сиддхами (совершенством), но после возвращения домой более благоприятна солнечная нади.

99. Если человек не осведомлен, как действуют нади в проти­воположном ключе, он будет привязан к тому, что знает и со­вершать ошибки. Поэтому нужно действовать согласно сваре.

100. В период активной лунной свары вам нужно держаться подальше от яда, а в период активной солнечной свары вы може­те управлять человеком. Во время шунья свары (сушумны) вы можете достичь мокши. Таким образом, свара функционирует тремя различными способами.

101. В течение дня или ночи, когда каждый хочет совершать благоприятные или вредные действия, необходимо следовать за потоком нади.

Ида нади и благоприятные действия

102. Такие повседневные и постоянные действия, как покупка драгоценностей, долгая езда, строительство ашрама или мандира.

103. Рытье колодцев и водоемов, закладка фундамента, по­жертвования, приготовление к свадьбе, закупки и продажи.

104. Выполнение спокойных работ, питание, прием лекарств, встреча со специалистом, дружба, бизнес, сбор зерна.

105. Возвращение домой, служба, семян, благоприятные встречи - все эти действия лучше совершать во время потока левой свары.

106. Начало учебы, поздравление друзей, получение посвя­щения, практика мантр или другая садхана для освобождения и достижения достоинств.

107. Чтение сутр о науке времени (прошлом, настоящем и бу­дущем), возвращение рогатого скота к дому, исцеление от неиз­лечимых болезней.

108. Езда на слоне или лошади, их содержание в стойле, стрельба из лука, безопасное хранение богатств, благотворитель­ная деятельность и обслуживание других.

109. Пение, танец, обучение музыкальному искусству, въезд в город, применение тилака, приобретение земли.

110. Помощь страдающим от лихорадки и тем, кто находится в отчаянном состоянии, общение с родными, сбор урожая и рубка дров.

111. О Богиня, закупай женские украшения до сезона дождей, во время гуру пуджи, и устрани все, что отравляет и омрачает.

112. Сказано, что ида и даже йога абхьяса наполняет совер­шенством все эти свершения. Но избегайте воздействия трех эле­ментов - воздуха, огня и эфира.

113. Днем и ночью ида благоприятна и плодотворна, если вы действуете согласно закону свары. Успех в этом случае гаранти­рован.

Пингала нади

114. Взаимодействовать с женщинами, обшивать корабль досками, учиться и обучать весьма трудно и мучительно (маран, мохан, вашикаран и т.д.).

115. Употреблять алкоголь, осваивать трудные мантрические тех­ники и подобные формы упасаны, сокрушить или отравить врага.

116. Изучать священные писания, заниматься охотой, торго­вать животными, создавать кирпич, крошить камни, древесину, драгоценные камни, ломать вещи.

117. Перемещать и злоупотреблять янтрой и тантрой, возво­дить форты и холмы, участвовать в азартных играх, красть, управлять лошадью и слоном.

118. Осуществлять тантрическую шаткарму (маран, учатан и т.д.), убивать посредством специфических форм садханы, взаи­модействовать с астральными силами, уничтожать ядовитых су­ществ.

119. Ехать на осле, лошади, верблюде, буйволе, слоне; плыть поперек реки или в море, заживлять раны, использовать лекарст­ва, писать письма.

120. Убивать, заманивать, очаровывать, парализовать дру­гих, сеять ненависть между людьми, воодушевлять других, куль­тивировать.

121. Уничтожать врага, пить спиртное, брать в руки меч, сра­жаться с неприятелем, наслаждаться чувственным удовольстви­ем, встречать короля, объедаться и пировать, совершать любое резкое действие. Все это уместно для пингалы и может быть ус­пешно выполнено с ее помощью.

122. Активизировать пингалу полезно, когда нет аппетита, ко­гда нужно подчинить своей воле любую женщину или готовиться ко сну. Мудрый знает, как выполнить все эти действия, используя солнечную свару.

123. При активной солнечной сваре можно без проблем со­вершать трудные и тяжелые работы, которые будут успешно вы­полнены.

Сушумна

124. Если активизируется левая свара, а затем правая и вы не можете определить, где ида, а где пингала - знайте, что это сушумна. В этот период любо ваше действие не принесет пользы: шунья свара уничтожит все ваши плоды.

125. В сушумна нади господствует огонь, который пожирает плоды всех ваших действий.

126. Ида и пингала обычно текут поочередно, но если какая-то из них течет непрерывно - это, несомненно, зловещий признак.

127. Если в одно мгновение потоки дыхания проходят через левый канал, а в следующее - через правый, о Богиня, результаты будут также изменчивы.

128. Когда оба потока нади совмещаются в один, мудрые со­ветуют избегать любых активных действий, как ядовитых, пото­му что независимо от того, как работа сделана, результат будет уничтожен.

129. Если за период течения потока в сушумне возникнут проблемы, связанные с жизнью и смертью, потерей и приобрете­нием, победой и поражением, нужно концентрировать внимание на Боге и медитировать на Него.

130. Пока активна сушумна, все действия должны быть пре­кращены, кроме духовных методов. Избегайте всех действий, ко­торые имеют отношение к жизни и смерти, прибыли и потери, победе или поражению.

131. Если после потоков пингалы активизировалась сушумна и поток энергии в этом канале не прекращается, бесполезно всё - проклинаете ли вы или благословляете.

132. Во время перемещения свары или объединения таттв не следует совершать никакой благоприятной работы.

133. Пока потоки свары не уравновешены, забудьте о путеше­ствии. В противном случае вас ожидают неприятности в дороге, и даже смерть.

134. Если потоки лунной свары текут вперед, влево или вверх, а потоки солнечной свары текут вниз, назад или вправо, наступило время получения знаний. Если это время не использовано по назна­чению, мудрые говорят, что оно растрачено зря и бессмысленно.

135. Если, как упомянуто выше, активна левая свара и к вам подходит человек с левой стороны, он сообщит вам хорошие но­вости. То же самое повторится, если активна правая свара, и к вам подходит человек с правой стороны.

136. Когда левый поток свары сливается с правым потоком свары, наступает критический период, потому что сушумна - это нирахара (т.е. не нуждается в питании) и ниракула (т.е. нерушима и устойчива) и поглощается тончайшими таттвами. Этот период называется сандхья.

137. Ищите подлинную Веду не в книгах. Когда личность достигает высшего сознания, это есть Веда.

138. Ищите подлинную сандхью не в сандхье (сандхья - это сумерки, встреча дня и ночи, только внешнее проявление процес­са). Когда прана пронизывает сушумну, это есть сандхья.

Деви сказала:

139. Дева, Дева, Махадева, О Спаситель Вселенной, открой мне это тайное знание и сокровище твоего сердца.

Ишвара сказал:

140. Свара гьяна - тайна тайн, Ишта Девата (Божественный Идеал), и потому свара йогом считается тот, кто поглощен этим самым изысканным знанием.

141. Творение проявляется при помощи пяти таттв, они же и поглощают всё проявленное. Но Парамтаттва вне этих элементов. Эта Сущность есть ниранджам (вне рождения).

142. Поэтому йогин, овладевший совершенным знанием, зна­ет и природу пяти элементов, а благодаря сваре он знает также о вредных воздействиях этих элементов.

143. Тот, кто постиг вселенную, как комбинацию пяти эле­ментов (т.е. земли, воды, огня, воздуха и эфира), заслуживает уважения.

144. Во всей вселенной от бху локи до сатья локи нет ничего, что бы существовало без этих пяти элементов. Различие лишь в том, что на различных планах свои каналы.

145. При помощи правой или левой свары, но эти элементы возникают. О Богиня, я сообщу Тебе о восьмичленной науке этих элементов. Слушай внимательно.

146. Первый раздел посвящен числу элементов, второй - сочетанию свар, третий - признакам свар, четвертый - локализации.

147. Пятый раздел посвящен цвету, шестой - пране, седьмой вкусу, восьмой - управлению.

148. Поэтому весь мир пронизывают вездесущие восемь пран (как проявленные, так и не проявленные). О лотосоокая Богиня, нет наиболее драгоценного знания, чем мудрость свара йоги..

149. Свару следует наблюдать с раннего утра, когда легче все­го избежать мертвой хватки времени.

Описание шанмукхи мудры

150. Заткните большими пальцами уши, нос - третьими паль­цами, рот - четвертыми и пятыми пальцами, а глаза - вторыми.

1 5 1. Во время практики будет периодически проявляться при­рода пяти элементов (земля и т.д.) в цветах: желтый, белый, крас­ный, синий, и совокупность всех цветов.

152. Желтый цвет означает землю, белый - воду, красный огонь, синий - воздух, смесь цветов - эфир.

153. Выдыхая на зеркало, вы можете увидеть форму таттвы дыхания.

154. Четырехугольник, полумесяц, треугольник, круг, или множество маленьких точек указывают на специфический эле­мент, который является активным.

155. Земные потоки - в середине, вода - внизу, огонь - ввер­ху, а воздух - под углом. Когда все потоки свары сливаются, ак­тивизируется эфир.

Локализация татгв

156. Огонь сосредоточен на уровне плеч, воздух - в основа­нии пупа, земля - в области бедер, вода - в ногах, эфир - во лбу.

Вкус

157. Земля - сладкая, вода - вяжущая, огонь - обжигающий, воздух - кислый, эфир - едкий.

Параметры движения

158. У каждого элемента свои измерения: у воздушного пото­ка - восемь, у огня - четыре, у земли - двенадцать, у воды - ше­стнадцать.

159. Когда поток восходящий, некоторые могут совершить маран (причинить несчастья другим), во время убывающего по­тока надо совершать миролюбивые действия, наклонный поток или учатан помогает очаровывать других, средний поток или стамбхан парализует. Незапятнанный эфир присутствует во всех этих движениях.

160. Когда господствует элемент земли - совершайте свои привычные постоянные действия, при элементе воды - времен­ные и изменчивые работы, при элементе огня - трудоемкие дей­ствия, а при элементе воздуха - пагубные и опасные действия.

161. Но когда господствует элемент эфира, лучше ничего не делать. В это время рекомендуется культивировать йогу, потому что таттва эфира не приводит к результатам во всех иных действиях.

162. Земля и вода приведут вас к определенным результатам, огонь несет смерть, а воздух разрушение. Но эфир не ведет к конкретным ограниченным результатам, и потому его называют таттва вади.

163. Земное изобилие неизменно приносит пользу там, где есть вода. Изобилие огня и воздуха, напротив, приводит к потере, эфир же не дает плодов.

164. Желтый тепловатый элемент земли мягко струится от жи­вота до самого подбородка. При устойчивом рвении он дарит успех.

165. Белый элемент воды стремительно и звонко струится вниз на протяжении шестнадцати пальцев и также приводит к удаче.

166. Красный и горячий элемент огня изворотлив и гибок, его поток имеет четыре пальца в длину и устремляется вверх. Его обычно используют в жестоких целях.

167. Синий горячий и сухой элемент воздуха имеет восемь пальцев в длину и перемещается по косой диагонали. Он приво­дит к совершенствованию в процессе энергичной деятельности.

168. Эфир - равновесие всех элементов. Он приносит благо йогам и тем, которые стремятся к йоге.

169. Земля олицетворяет желтизну, честь в середине на длину в двенадцать пальцев. Этот элемент предназначен для удовольствий (бхога).

170. Вода олицетворяет белизну, половину лунной формы, вяжущее средство и шестнадцать пальцев в длину. Этот элемент всегда приносит прибыль

171. Огонь олицетворяет треугольник, жестокость и плавную текучесть вверх на расстояние четырех пальцев. Этот элемент подталкивает к пагубным действиям.

172. Воздух олицетворяет синеву, круг, кислотность, лоток, текущий под уклон на восемь пальцев в длину. Этот элемент также формирует нестабильные и вредные действия.

173. Эфир бесцветен, безвкусен и непрерывно перемещается во всех направлениях. Этот элемент освобождает от всякой свое­корыстной деятельности. Использовать его для других целей бесполезно.

174. Земля и вода благоприятны, огонь приводит не к лучшим результатам, но эфир и воздух способствуют утрате и разрушению.

175. Земля есть восток и запад, огонь - юг, воздух - север, эфир расположен в центре.

176. Когда земля или вода увлекают эфир в иду или в пингалу, любые действия (как статические, так и динамические) при­носят плоды. В этом нет сомнений.

177. Когда земной поток активен в течение дня, а водный в течение ночи - это полезно каждому. Огонь несет смерть, воздух сеет разруху, а эфир едва ли даст плоды.

178. Активность элементов необходимо учитывать в вопросах жизни, победы, прибыли, сельского хозяйства, приобретения, ман­тры, борьбы и переезда.

179. Когда активен элемент воды - ждите неприятеля, при ак­тивности земного элемента - противник потерпит поражение, активность элемента воздуха заставит врага уйти, активность ог­ня и эфира означают пагубу и смерть.

Типы мышления

180. Активность земного элемента направляет ум на материал мысли. При активности воды и воздуха ум направляется на самого себя. Активность огня разжигает в нас влечение к сокровищам, богатству и т.д. В эфире нет места ни беспокойствам, ни самим мыслям, есть только шуньята (пустота).

Прогулка

181. Земной поток вынуждает совершать много шагов, вода -два шага, огонь и воздух - четыре шага, для эфира не нужно ни­куда шагать.

182. Во время правой свары Марс постоянно пронизывает огонь, Солнце - землю, Сатурн - воду, а Нептун - воздух.

183. Во время левой свары Луна постоянно пронизывает воду, Меркурий - землю, Юпитер - воздух, а Венера - огонь. Все эти воздействия благоприятны в течение этого периода.

184. Землю символизирует Меркурий, воду - луна и Венера, огонь - Солнце и Марс, воздух - Нептун и Сатурн, эфир - Юпи­тер. Действия, обусловленные влиянием определенного элемента, получают соответствующее название.

Вопросы с различных сторон

185. Если кто-то спрашивает вас о человеке, о котором вы не знаете, и вопрошатель стоит со стороны вашей солнечной свары, а Нептун активен, это означает, что человек ушел куда-то.

186. Если вопрос задается в процессе активности водного элемента, это означает, что человек скоро вернется. Земля указы­вает на хорошее состояние человека, воздух означает, что он сменил место, а огонь - что его больше нет.

Еще о вопросах

187. Активность земного элемента используют для преуспе­вания в мирских делах, водный элемент помогает благоприятной деятельности, огонь хорош при работе с металлами, а с эфиром нет никаких беспокойств или забот.

188. Если вопрос задают в процессе активности земных или водных элементов, это означает, что человек пребывает в состоя­нии опьянения и наслаждается в этом состоянии. Если этот во­прос задают во время активности воздуха или огня, это означает, что человек страдает физически.

189. Если спрашивают во время активности эфирного элемента, человек находится на грани жизни и смерти. Кто практически ис­пользует таттвы, должен знать и результаты, к которым они приводят.

190. Восток и запад, север и юг, все направления земли и все элементы решительно присутствуют в их соответствующей по­следовательности, как об этом скажет мудрый.

191. О Парвати, это тело всего лишь комбинация эфира, воз­духа, огня, воды и земли.

Локализация пяти элементов в теле

192. Кости, мясо, кожа, волосы и земли. Такова наука Брахмы.

193. Сперма, кровь, костный мозг, моча и слюна - это пять качеств воды. Такова наука Брахмы.

194. Голод, жажда, сон, блеск тела и лень - это пять качеств огня. Такова наука Брахмы.

195. Бег, ходьба, секреция желез, сжатие и расширение тела - это пять качеств воздуха. Такова наука Брахмы.

196. Преданность, бдительность, скромность, благоговейный страх, энтузиазм - это пять качеств эфира. Такова наука Брахмы.

О пропорциях

197. Тело состоит из 50 частей земли, 40 частей воды, 30 час­тей огня, 20 частей воздуха и 1 0 частей эфира.

198. Влияние земли обеспечивает успех на длительный срок, вода дарит кратковременные и преходящие плоды, воздух очень редко наделяет удачей, а в огне даже профессионал все утратит.

199. Земля имеет пятъ частей, вода - четыре, огонь - три, воз­дух - две, эфир - одну. Таково непреходящее знание о пропорци­ях элементов.

Планета Земля

200. Эта планета с самого начала своего существования была предназначена для различных инсценировок. С тех пор на ней постоянно происходят эффектные постановки.

Созвездия и таттвы

201. Таттва земли связана с такими звездами и созвездиями (накшатрас):

Дхаништха, Бета Дельфини - четыре звезды Козерога

Рохини, Альдербаран - самая яркая звезда Тельца

Джьештха, Антарес - три звезды Скорпиона

Анурадха, Дельта Скорпиона - три звезды Скорпиона

Шравана, Альфа Акуила - три звезды Козерога

Абхиджит, Вега - Альфа Лиры

Уттаршарда - северная звезда в созвездии Стрельца

202. Таттва воды связана с такими звездами и созвездиями:

Пурвашарда - самая яркая звезда в созвездии Стрельца

Слеша, Ипсилон, Хайдар - шесть звезд в созвездия Рака

Мула, Лямбда - Скорпион, часть Стрельца

Ардра, Альфа - самая яркая звезда в созвездиях Ориона и Близнецов

Ревати, Зета - три звезды в созвездии Рыбы

Уттарбхадрапада, Гамма Пегаса - северная звезда в Пегаса и Рыбы

Шатбхиша - Лямбда, часть Водолея

203. Таттва огня связана с такими звездами и созвездиями:

Бхарани, 41 Ариэль (спутник Урана) - три звезды Овна

Картика, Альцион в созвездии Тельца - часть Овна и Тельца

Пушья, Дельта Рака - три звезды в созвездии Рака

Магха - пять звезд в созвездии Льва

Пурвапхалгуни, Дельта Льва - четыре звезды в созвездии Льва

Пурвабхадрапада, Бета Пегаса - четыре звезды Водолея и Рыбы

Свати, Альфа Волопаса Арктура - одна звезда Весов

204. Татгва воздуха связана с такими звездами и созвездиями:

Вишакха, Альфа Весов - три звезды Весов и Скорпиона

Уттарпхалгуни, Бета Денебола - четыре звезды Льва и Девы

Хаста, Дельта - пять звезд Девы

Читра, Колос - самая яркая звезда в созвездии Девы

Пурнавасу, Бета Близнецов - пять звезд Близнецов и Рака

Ашвини, Бета Овена - три звезды Овна

Мригширша, Лямбда Ориона - три звезды Ориона и Близнецов/Тельца

205. Если кто-то приближается со стороны активной свары и спрашивает о чем-либо, это указывает на положительные и успешные последствия, но если он находится со стороны заблокированной нади, не будет надежного результата.

206. Когда оба потока свары текут свободно, даже благоприятный элемент не принесет плодов. Однако при солнечной или лунной сваре несомненно будет успех, если вопрошающий находится на активной стороне.

Качество таттвы знания

207. Во время активизации благоприятных элементов как Шри Рам, так и Арджуна одержали победу, а все Кауравы были уничтожены во время активизации неблагоприятных элементов.

208. Лишь немногие чистые сердца получают хорошие самскары от предыдущих воплощений и благословение гуру для по­стижения природы элементов.

Биджа мантры пяти элементов

209. ЛАМ - семенная мантра (или биджа) земли. Концентри­руясь на квадрате желтого цвета, приятном запахе и золотом све­те, вы почувствуете легкость во всем теле.

210. ВАМ - семенная мантра воды. Концентрируясь на форме полумесяца, можно преодолеть голод и жажду; оставаясь в тече­ние долгого времени под водой, можно обуздать и эту стихию.

211. Тот, кто концентрируется на биджа мантре РАМ и крас­ном треугольнике, может съесть и переварить колоссальное ко­личество пищи и переносить жар солнца или огня.

212. ЯМ - мощная биджа мантра для концентрации на воздух в форме круга темно-синего цвета. Тот, кто овладел этой стихией, может летать по воздуху подобно птице (опыт левитации).

213. Для концентрации на элементе эфира используют биджа мантру ХАМ, как бесформенное сияние. Эта практика открывает завесу с прошлого, настоящего и будущего и наделяет восемью сиддхами (или совершенствами), подобными душе и т.д.

Важная цель свара йоги

214. Не существует наиболее тайного сокровища, чем муд­рость свары знания, потому что человек, постигший искусство свары, действует свободно и легко.

Деви сказала:

215. О Дева, О Махадева, открой мне, пожалуйста, это тайное знание свародаи. Как можно узнать прошлое, настоящее и будущее?

Ишвара ответил:

216. О Красавица, все проблемы в зависимости от времени имеют три исхода: победа, процветание и поражение. Без свародаи их не понять.

217. Таттва имеет три части, которые помогают отличить бла­гоприятное от неблагоприятного, победу от поражения, выгоду от потери.

Деви сказала:

218. О Дева, о Махадева, о Бог всех богов, кого можно на­звать лучшим другом во всей вселенной и что может удовлетво­рить все желания?

Ишвара ответил:

219. О Богиня, лучшим другом является только прана, во всей вселенной не найти лучшего друга, чем она.

Деви сказала:

220. Как прана существует в воздухе и какую форму она при­нимает в теле? Как прана вайю функционирует во всех элемен­тах? И каким образом об этих процессах узнают все мудрецы и йогины?

Шива сказал:

221. Царство тела защищает прана вайю. Она входит в тело при вдохе на длину десяти пальцев и выходит из него при выдохе на длину двенадцати пальцев.

222. Во время ходьбы длина увеличивается до 24 пальцев, при беге - до 42 пальцев, при совокуплении - до 65 пальцев, а при сне - до ста.

223. О Деви, естественная длина праны равна двенадцати пальцам, но во время еды или рвоты она достигает восемнадцати пальцев. Если поток праны равен одному пальцу или меньше, каждый достигнет уровня нишкармы и карма не коснется его.

224. Меньше чем два пальца указывают на ананду; меньше чем три - на писательский или поэтический дар.

225. Меньше четырех пальцев указывает на силу ораторского искусства (все, что он говорит - сбывается), меньше пяти - на проницательность,