Что такое Таинство Крещения?

Крещение есть таинство, в котором человек, уверовавший во Христа, при троекратном погружении его в воду во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной, и возрождается от Духа Святого в жизнь новую, святую и духовную.

Крещение – это тайна вступления в новую жизнь с Богом. Господь наш Иисус Христос сказал: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Евангелие от Иоанна 3:5). Тем самым Он ясно указал на необходимость Таинства Крещения для человека, желающего войти в Небесное Царство и пребывать там в вечной радости с Богом. В подтверждение Своих слов, во исполнение сказанных о Нем пророчеств, Сам принял Крещение от Иоанна Предтечи в водах Иордана.

Во время совершения Таинства Крещения после чтения особых молитв и помазания освящённым маслом пришедшего креститься человека, священник «крещает» водой, освящённой Благодатью Святого Духа. Это происходит через троекратное погружение в воду с произнесением слов: «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца, Аминь, и Сына, Аминь, и Святаго Духа, Аминь». В этот момент благодать Святого Духа освящает всего человека, и под этим воздействием всё физическое и духовное существо изменяется: человек заново рождается для новой вечной жизни. Кроме того, в Таинстве Крещения человеку нарекают имя. Он обретает небесного покровителя в лице святого, чьё имя ему нарекли. Ко крещёному христианину приставляется небесный помощник — Ангел хранитель. Крещение является дверью в Церковь Христову, только принявший его может пользоваться другими Таинствами.

Русская Православная Церковь. Для свободного распространения.

Почему младенцы не лишаются Святого Крещения?

Во время Таинства Крещения человеку подается от Бога благодать Святого Духа, которая очищает, освящает и перерождает человека в новую вечную жизнь с Богом. Младенец, конечно, еще не может сам веровать, но верует за него восприемник, веруют родители, верует священник, совершающий Таинство Крещения, и по вере их благодать Божия освящает и возрождает младенческую душу. Православная Церковь исповедует, что Святое Крещение, совершаемое во имя Святой Троицы, необходимо, ибо без него никто не может спастись, как говорит об этом Господь. Поэтому Крещение нужно и младенцам, и они могут принимать его благодатные плоды. Ведь Господь готов даровать Свою благодать каждому.

Если мы будем внимательно читать Новый Завет, то увидим, как евангелисты Лука, Матфей и Марк изображают нам трогательную картину благословения Господом детей: и приносили к Нему младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним (Лк. 18:15), чтобы возложил на них руки и помолился (Мф. 19:13). Что же побуждало родителей приносить детей к Божественному Учителю? Конечно вера, что Его благодатное прикосновение к их детям низведет Божие благословение на главы невинных малюток. И по вере их было так. Когда же ученики не допускали приносящих, Господь, как замечает святой евангелист Марк, вознегодовал: пустите детей приходить ко Мне, и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие (Мк.10:14).

Мы знаем из Святого Евангелия такие примеры, где благодать Божия действовала ради веры других людей. Так, Иисус Христос исцелил расслабленного за веру четверых, принесших его (Мк. 2:3-5), исцелилбесноватого отрока за веру отца его (Мк. 9:23-35), и исцелил дочь хананеянки за веру ее матери (Мф. 15:22-28).

Священномученник Иустин, живший во втором веке, пишет: “Младенцы удостаиваются благ, даруемых через Крещение, по вере тех, которые приносят их ко Крещению”.

Святой блаженный Августин (VI век) говорит: “Есть предание апостольское, что младенцы спасаются Крещением. Церковь дает младенцам ноги других, дабы они ходили; сердца, дабы веровали; язык, дабы исповедовали”. Что побуждает сегодня родителей и восприемников приносить детей ко Крещению? Их вера в силу Таинства Крещения, их любовь к малюткам, та же любовь, которая заставляла родителей приносить детей ко Христу для благословения.

Христос говорил: «Не препятствуйте детям приходить ко Мне» (Мф. 19:14). Детям тоже нужен Христос, нужна жизнь в Его святой благодати, в Его Церкви, и если вход в Церковь только через Таинство Крещения – то им тоже нужно это Таинство, чтобы приобщиться Святого Духа Христова. Ведь сказано в Священном Писании: «кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9).