Вся вселенная очистилась, воспевая имена того, кто освобождал падших, глупых и жадных.

Когда вечные спутники Кришны сами помещают себя в этот мир, в соответствии с принципами варн, они могут занять положение торговцев, или так называемой третьей варны. Такое сообщество называется вайшьи или ваникши. Чтобы их деятельность была благочестивой, они должны заниматься защитой коров, работой на земле, торговлей и выдавать ссуды. Когда человек забывает о Кришне, у него появляется вкус и склонность к торговле. Такие желания позволяют ему родиться в доме торговца. Зависимость от торговцев вынуждает другие общины награждать их титулами, такими как шрештхи (аристократы), адхьи (богачи) и махаджаны (оптовики). В конечном итоге, подобного рода почитание взращивает гордыню торговцев. Главенство или подчинённость торговца прямо зависит от того, какими вещами он торгует. Торгующие дурманящими веществами также считаются торговцами, но они занимают подчинённое положение по отношению к другим торговцам. И все же, они тоже считаются вайшьями. Когда склонность живого существа служить Хари подменяется склонностью к золоту, а торгующие золотом обречены, то и такие люди считаются вайшьями, хотя и низшими. Живые существа, которые воплотились в таких семьях, или в семьях, где есть такие предрасположенности, в результате опыта, приобретённого в прошлых жизнях, были освобождены Нитьянандой Прабху от привязанности к материи. За это Он получил титул Ачарья. Внешние обозначения временны. Когда устраняются все ложные представления, живое существо пробуждается и обретает своё изначальное положение. Затем оно освобождается и находит себя в преданном служении Хари.

В соответствии с мирскими представлениями, люди подразделяются на высший,

Глава 3

средний и низший классы. С точки зрения разумных людей, люди могут быть образованными, необразованными или глупыми. эти внешние обозначения временно покрывают разум вечных слуг Кришны и становятся причиной их обусловленности материей. Забыв о своей духовной природе, спящая душа, лишённая служения Господу, забывает о своём истинном положении. Своими наставлениями Шри Нитьянанда Прабху выручал обусловленных живых существ из материального плена и дарил им вечное благо. Освободившись от всех материальных представлений, живые существа отправляются в духовное царство. Обусловленность духовных душ внешними проявлениями, сбивает их с толку и они, считая себя частью материи, запутываются в кармической деятельности. Тех, кто склонен к торговле и родились в семьях торговцев, а также глупцов, осуждаемых обществом, Нитьянанда Прабху, по Своей безграничной милости, освободил от материальных представлений и даровал им вечное благо. Просто услышав имя Нитьянанды Прабху, люди всего мира очистились от склонности к совершению грехов. Даже торговцы, падшие и глупые люди очистились. Они стали знатоками Абсолютной Истины, и предаными слугами Верховного Господа. Никто не смеет сомневаться в их чистоте.

См. Антья-кханду, главу 5.

 

Стих 135

paiya nandanacarya harasita hana rakhilena nija-grhe bhiksa karaiya

Нандана Ачарья приветствовал Нитьянанду Прабху, накормил Его и предложил остаться в доме.

 

Стих 136

navadvipe nityananda-candra-agamana iha yei sune, tare mile prema-dhana

Всякий кто слушает о прибытии Нитьянанды в Навадвипу, несомненно обретёт богатство любви.

Те, кто слушают повествования о благоприятном прибытии Господа Нитьянанды в Навадвипу, узнают о том, как Он распространял любовь к Богу – Кришна-прему и обретут любовь к Кришне.

 

Стих 137

nityananda-agamana jani' visvambhara ananta harisa prabhu haila antara

Когда Вишвамбхара понял, что пришёл Нитьянанда, Его сердце наполнилось счастьем.

 

Стих 138

purva-vyapadese sarva-vaisnavera sthane vyanjiya achena, keha marma nahi jane

О том, что придёт Нитьянанда, Господь под разными предлогами намекал вайшнавам, но никто из них этого не понял.

Перед прибытием Нитьянанды, Гаурасундара несколько раз намекал вайшнавам,

Глава 3

что должна прийти великая личность, но они так и не смогли уловить суть сказанного Гаурасундарой.

 

Стих 139

"are bhai, dina dui tinera bhitare kona mahapurusa eka asibe ethare"

«О, братья, через два или три дня здесь появится одна великая личность».

 

Стих 140

daive sei dina visnu puji' gauracandra satvare milila yatha vaisnavera vrnda