Декабря - Введение во храм Пресвятой Богородицы

Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — так полностью называется праздник, который Русская Православная Церковь отмечает 4 декабря (по новому стилю). Это второй двунадесятый богородичный праздник церковного года. Двунадесятыми называются праздники, которые догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы. Они делятсяна господские праздники (посвященные Господу Иисусу Христу) и богородичные праздники (посвященные Божией Матери).

В этот день православные христиане вспоминают, как святые праведные Иоаким и Анна привели свою трехлетнюю дочь — Пресвятую Богородицу — в Иерусалимский Храм. Сделали они это, чтобы исполнить свой обет перед Господом — посвятить дочь служению Ему. С этого дня Дева Мария жила при Иерусалимском Храме — до того самого момента, как была обручена праведному Иосифу.

Мы не найдем упоминания о событиях этого праздника в канонических Евангелиях, но о нем нам говорит Церковное Предание (которое почитается наравне со Священным Писанием). А именно — «История Иакова о рождении Марии», или «Протоевангелие Иакова» (II век), и «Евангелие Псевдо-Матфея» (латинская версия детства Девы Марии и Иисуса, сложившаяся к IX—X векам, но основанная на более ранних «евангелиях детства»).

Когда Деве Марии исполнилось три года, ее праведные родители Иоаким и Анна поняли, что пришло время исполнить обет, который они дали Богу. А именно — посвятить дочь служению Ему. Они привели Марию к стенам Иерусалимского Храма. Как гласит Священное Предание, Богородица легко поднялась по крутым ступенькам, несмотря на то, что была совсем малышкой. Наверху ее уже ждал первосвященник, чтобы благословить. Согласно некоторым источникам, это был святой Захария, будущий отец пророка Иоанна Предтечи.

Захарии было откровение от Господа, и он ввел Марию вСвятая Святых — место, куда разрешалось входить лишь первосвященнику, да и то всего один раз в год. С этого необычного для современников момента началась долгая, славная и трудная дорога Божией Матери.

Шли годы, Богородица жила и служила при Храме. Проводила свои дни в молитве, изучала Священное Писание — вплоть до момента, когда была обручена праведному Иосифу.

 

Как Апостол Андрей

Первозванный Русь крестил.

Официальной датой крещения Руси считается 988 год. Однако, еще за 9 столетий до этого, с евангельской проповедью в земли восточных славян пришел апостол Андрей Первозванный. Ученые-скептики считают историю мифом, но православные люди верят церковному преданию. О малоизвестных фактах «русской миссии» святого и значимости его дела для России — в нашем материале.

Выход на проповедь.

Апостол Андрей был первым учеником Иисуса Христа. После Вознесения Спасителя, апостол вышел на проповедь Христианства. Можно сказать, что святой обошел все Черное море: он посетил Малую Азию, Балканы, Абхазию и Северный Кавказ, а также Крым и Причерноморье. Оттуда апостол с учениками решил подняться на север по Днепру – в земли славян и русов.

Великий город Киев.

Согласно преданию, однажды он заночевал с учениками на берегу Днепра. Утром, проснувшись, апостол сказал своим спутникам:

«Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей».

Святой Андрей проповедовал не лесам, горам и рекам, а реальным людям, часть которых принимала крещение. Христианские богословы первых веков впоследствии насчитывали в городах, обойденных апостолом с миссией, до нескольких тысяч верующих. И, возможно, установил крест как раз на тех «горах», где несколько веков спустя появится Киево-Печерская Лавра.

Андрей в I веке проповедовал учение Христа и жителям Киева. Слово «горы» по-сарматски – «киви». Во времена проповеди апостола город Киев УЖЕ существовал. Здесь апостол, как написано в житии, установил крест. Кстати, на языке древнерусских книжников выражение «установить крест» означало и совершение таинства крещения над людьми.

Русские ученики Апостола.

С кем же путешествовал Андрей Первозванный по просторам земли русов? Апостол Андрей направил Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула на Ближний Восток и Балканы, в Малую Азию и Британию. Святой Андрей повсеместно не просто крестил людей, но и ставил священников, епископов, образовывал епархии, строил здание Церкви там, где ступала его нога.

Спутники апостола у Киевских гор – русские. Возможно, ими были священники Инна, Пинна и Римма, жители Скифии, принявшие мученическую смерть за свои убеждения. Считается, что они были учениками апостола Андрея

На Севере Руси.

Побывал апостол и в Великом Новгороде. В житии содержатся сведения о том, что святой Андрей установил крест у села Грузино на реке Волхов. Очевидно, что и здесь проповедь апостола имела успех, а близость водоема свидетельствует о проводившемся массовом крещении. Село Грузино возникло на том месте, где Андрей Первозванный вонзил свой жезл в землю. Говорят, чудотворная трость из неизвестного для жителей Руси дерева хранилась в местной Андреевской церкви и в XVI веке. До наших дней посох не сохранился.

Удел Богородицы на “Андреевских горах”

Пророчество апостола Андрея сбылось: в 988 году Русь принимает крещение, а центром евангельской проповеди на языческой территории становится Киев. Христиане жили на просторах Руси и до IX века, но Православие не было государственной религией. Благодаря воле и мудрости князя Владимира был запущен процесс христианизации племен восточных славян.

Неизвестно, где именно водрузил с учениками крест апостол Андрей, но в 1051 году на высоком берегу Днепра зарождается маленькая монашеская обитель. 12 иноков во главе с преподобным Антонием выкапывают пещеры для уединенной молитвы Богу. Число жителей стихийно возникшей обители увеличивается, и вскоре монахи просят у киевского князя все плато возвышенности под строительство монастыря.

Сегодня Киево-Печерская Лавра считается одной из главных святынь православного мира, Третьим уделом Богородицы на Земле. Монастырь появился на Киевских горах, став духовным центром Святой Руси. Здесь в разные эпохи проводили жизнь и заканчивали земной путь величайшие русские святые.

Наследие Апостола.

Апостола Андрея по праву можно назвать не только православным святым, но и частью отечественной государственности. В «Повести временных лет» описывается прямая связь между проповедью святого и установлением Христианства в русских землях. В петровское время Андреевский крест стал символом военно-морского флота России, а Андреевский орден – наградой высших военных чинов.

Проповедь святого Андрея в русских землях дает народу ощущение духовного суверенитета, помогает ощутить особое родство с Христом через историческое соприкосновение с Его ближайшим учеником. Апостол был живым свидетелем земной жизни Иисуса и крестил древних славян в Крыму, на Днепре и Волхове.

Наконец, главный русский монастырь, форпост России на духовной границе с Западом, зародился в особо отмеченном святым Андреем месте. Веками верующие обращались за помощью к святому апостолу и получали поддержку в неразрешимых жизненных ситуациях. Заступник земли Русской – это про Андрея Первозванного.

 

АНДРЕЕВСКИЙ КРЕСТ.

АНДРЕЕВСКИЙ КРЕСТ — изображение креста в форме буквы X. Имеет в геральдике название «салтир». Еще Моисей возвел из меди Х-образный образ креста. Он указывал израильтянам, что те спасутся через него. Особыми мистическими свойствами наделял данный символ Платон.

Его также называют диагональным или косым. На таком кресте страдал и принял мученическую смерть апостол святой Андрей.

Согласно легенде, он посчитал себя недостойным быть распятым на таком же кресте, как и Христос, и поэтому попросил своих палачей повернуть его.

Римляне использовали этот символ для обозначения границы, проход за пределы которого воспрещался.

Андреевский крест символизирует единство, также символизирует совершенство, число 10.

Косой крест называется в геральдике салтир и по форме напоминает букву Х, первую букву имени Христа в греческом написании. Также его называют cruxdecussate (от изображения римской цифры 10). Крест символизирует разных святых, в зависимости от своего цвета:

- золотой - святого Албана (первый британский великомученик);

- синий и белый - святого Андрея;

- черный - святого Осмунда;

-красный - святого Патрика.

Святой Андрей - покровитель России, и когда Петр I создавал русский военно-морской флот, он принял для флага флота синий косой крест на белом фоне. Этот флаг использовался до революции 1917 года.

 

 

Андреевский крест (белый на синем фоне) примерно в XII веке был принят в качестве национальной эмблемы Шотландии. В 1606 году, через три года после того, как Яков VI Шотландский стал Яковом Первым Английским, этот крест появился на новом «Юнион-флаге».

В Ирландии косой крест называется крестом святого Патрика, в честь святого покровителя Ирландии, который около 432 года н. э. принес на ирландские острова христианство. Его цвета - красный на белом фоне. Хотя ирландцы никогда не использовали его как национальный символ, этот крест был включен в геральдику флага Великобритании в 1801 году.

Символика с Андреевским крестом

Флаг Шотландии.

Шотландский флаг является одним из древнейших национальных флагов в мире, его появление, согласно легендам, относится к 832 году, когда король скоттовАнгус перед битвой с англо-саксами увидел в небе знамение в виде X-образного креста, на котором, по преданию, был распят Андрей Первозванный, считающийся покровителем Шотландии.

Крест святого Андрея Первозванного, считавшегося покровителем России, лёг в основу флага российского флота, введённого Петром I в 1696—1696, и официально принятого в 1703 году.

Полотнище военно-морского флага сначала представляло собой бело-сине-красный триколор; с 1709 года изображался только один из этих цветов. При императрице Анне Иоанновне, Екатерине II и с 1865 года в качестве фона использовался только белый цвет. Андреевский крест был расположен в малом прямоугольнике в верхнем углу у древка, позднее — на целом полотнище флага.

Гюйс военно-морского флота также несёт на себе Андреевский крест. Оба флага и гюйс, и кормовой, были заменены, в 1918 году на флаг РСФСР.А затем, были вновь возвращены гюйс и военно-морской флаг СССР.

Дореволюционные Андреевский флаг и гюйс были вновь введены во флоте России в 1991 году. Онииспользуются и по сей день. Официальное знамя ВМФ России, основанное на флаге ВМФ России, было утверждено Федеральным законом № 162 от 29 декабря 2000 года (с последующими изменениями и дополнениями).

Флаг нидерландского города Катвэйк выглядит почти точно так,  как и флаг российского ВМФ, однако у катвэйкского флага несколько более толстые полосы.

Шотландский флаг в 1606 году вошёл в качестве составляющей во флаг Великобритании, а через него во флаги Австралии, Новой Зеландии, канадской провинции Новая Шотландия и в колумбийском департаменте Сан-Андрес и Провиденсия. Андреевский крест был помещён на флаге Конфедерации южных штатов и власовской Русской освободительной армии.

 

«Возлюби ближнего своего, как самого себя!»

«Возлюби ближнего своего, как

самого себя», так гласит одна из заповедей Божьих. Но почему-то нам очень сложно ей следовать.

Мы осуждаем, оцениваем, копаемся в чужих грехах!!! Мы забываем, что только любовью, помощью другому человеку, поддержкой и заботой о своём ближнем спасёмся! ТОЛЬКО В ЛЮБВИ НАШЕ СПАСЕНИЕ!

Обратимся к Евангелию, к Священному Писанию...

Помните, на Крестах вместе с Господом были распяты 2 разбойника, которые совершали тяжкие грехи, и разбойник покаявшийся, был прощён Господом. Человек, раскаявшийся в тяжких грехах, возлюбивший Господа был прощён!!! Нам ли оценивать других! Мы ли без греха? Кто из нас без греха?

Вспомним ещё один пример, обратимся к Евангелию, вернее к Преданию (Предание – это совокупность знаний, которые не были записаны в Писании, но передавались из уст в уста)...

Когда перед Господом фарисеи, которые желали его смерти, поставили блудницу для суда. Фарисеи требуют суда над ней (по тем временам, она должна была быть казнена за свой грех). А что в этот момент делает Господь?

Когда иудеи требуют наказания, их имена записываются на земле. Святитель Николай Сербский пишет:

«Все присутствовавшие ожидали, что произойдет одно из двух: или Господь по Своему милосердию освободит грешницу и этим нарушит закон, или же, что Он подтвердит закон, сказавши: “делайте, как написано в законе”, и этим нарушит Свою заповедь о прощении и милосердии. В первом случае Он был бы осужден на смерть, а во втором был бы подвержен посмеянию и издевательствам.

Когда искусители задали вопрос: “Ты что скажешь?”, наступила мертвая тишина. Тишина среди собравшегося народа. Тишина среди судей грешной женщины. Тишина с затаенным дыханием в душе жены-грешницы.

Тогда Законодатель нравственности и человеческого поведения наклонился к земле, заравнял ладонью пыль и “писал перстом на земле” (Ин 8, б). Что же Господь писал на пыли? Евангелист промолчал об этом и не записал. Это было слишком отвратительно и гнусно, чтобы быть записанным в Книге Радости. Но осталось это в Предании, и это было страшно. Господь писал нечто неожиданное и поразительное для старейшин, обвинителей жены-грешницы. Он перстом по земле открывал их тайные беззакония. Ибо эти ловцы чужих грехов были искусны в сокрытии собственных грехов. Но напрасно скрывать что-нибудь от очей Всевидящего.

М(ешулам) похитил церковные драгоценности — писал перст Господень на пыли;

А(шер) совершил прелюбодеяние с женой своего брата;

Ш(алум) ложно поклялся;

Е(лед) ударил своего отца;

А(марих) присвоил имущество вдовы;

М(еррари) совершил содомский грех;

И(оел) покланялся идолам.

И, так подряд писал на пыли страшный перст Праведного Судии. А те, к кому это относилось, наклонившись, читали написанное с невыразимым ужасом. От страха они дрожали. Они не смели посмотреть в глаза один другому. О жене-грешнице они больше не помышляли. Думали только о себе и о своей смерти, которая была написана на пыли. Ни один язык больше не мог повернуться, чтобы произнести этот неприятный и лукавый вопрос: “Ты что скажешь?”. Господь не произнес ничего. То, что так грязно, заслуживает только, чтобы быть написанным на грязной пыли. Другая причина, почему Господь писал на пыли, еще большая и чудесная. То, что пишется на пыли, быстро стирается и не остается. Христос не желал, чтобы их грехи разглашались всем и каждому. Если бы Он этого хотел, Он бы их объявил перед всем народом и, обвинив их, довел бы их до побиения камнями, согласно закону. Но Он, незлобивый Агнец Божий не помышлял о мести или смерти тем, которые готовили Ему тысячу смертей и которые больше хотели Ему смерти, чем себе вечной жизни. Господь хотел только их направить, чтобы думали о себе и о своих грехах. Он хотел напомнить им, чтобы под бременем своих беззаконий они не были строгими судьями чужих беззаконний. Только этого хотел Господь. И когда это было исполнено, пыль снова была заравнена, и написанное исчезло».

ДУМАЙТЕ О СВОИХ ГРЕХАХ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ! КАЙТЕСЬ! Господь милосердный! Не ищите сучков в глазах своих ближних! Вынимайте брёвна из своих глаз!

Любите ближнего своего, помогайте, поддерживайте. Как часто бывает в нынешнем мире, где маленькое кресло или должность, какой-то достаток полностью меняют личность человека. Многие перестают видеть хорошее, светлое, доброе, людей вокруг себя. Этот человек перестаёт замечать, что людям, которые живут рядом, работают рядом, нужна помощь. Их целью становятся личная нажива, удовлетворение своей гордыни, копание в чужих грехах. Они становятся чуть ли не распорядителями чужих жизней, порой забывая о своей, или просто думают только о себе, о своей наживе, ублажая своё «Я». К сожалению, человек не понимает, что рано или поздно Господь всё равно остановит, как остановил фарисеев....но тогда будет очень больно и неприятно...