П.Я. Чаадаев. РОССИЯ И ЗАПАД

Уже триста лет Россия стремится слиться с Западной Евро­пой, заимствует оттуда все наиболее серьезные свои идеи, наиболее плодотворные свои познания и свои живейшие наслаж­дения. Но вот уже век и более, как она не ограничивается и этим. Величайший из наших царей... полтораста лет тому назад перед лицом всего мира отрекся от старой России. С этого вре­мени мы только и делали, что, не сводя глаз с Запада,...вбирали в себя веяния, приходившие к нам оттуда, и питались ими.

Надо сознаться — оно было прекрасно, это создание Петра Великого, эта могучая мысль, овладевшая нами и толкнувшая нас на этот путь, который нам суждено было пройти с таким блеском. И не только для своей нации работал великий чело­век. Эти люди, отмеченные Провидением, всегда посылаются для всего человечества. Сначала их присваивает один народ, затем их поглощает все человечество, подобно тому, как боль­шая река, оплодотворив обширные пространства, несет затем свои воды в дань океану. Никогда ни один народ не был менее пристрастен к самому себе, нежели русский народ, каким вос­питал его Петр Великий, и ни один народ не достиг также бо­лее славных успехов на поприще прогресса.

Петр Великий нашел у себя дома только лист белой бумаги и своей сильной рукой написал на нем слова Европа и Запад; и с тех пор мы принадлежим к Европе и Западу. Не надо заблуж­даться: как бы велик ни был гений этого человека и необычай­на энергия его воли, то, что он сделал, было возможно лишь среди нации, чье прошлое не указывало ей властно того пути, по которому она должна была идти, чьи традиции были бес­сильны создать ей будущее, чьи воспоминания смелый законо­датель мог стереть безнаказанно. Если мы оказались так послуш­ны голосу государя, звавшего нас к новой жизни, то это, оче­видно, потому, что в нашем прошлом не было ничего, что могло бы оправдать сопротивление. Самой глубокой чертой нашего исторического облика является отсутствие свободного почина в нашем социальном развитии. Присмотритесь хорошенько, и вы увидите, что каждый важный факт нашей истории был нам на­вязан, каждая новая идея почти всегда была заимствована. Но в этом наблюдении нет ничего обидного для национального чув­ства... Есть великие народы..., которые нельзя объяснить нор­мальными законами нашего разума, но которые таинственно объясняет верховная логика Провидения: таковы и мы; но, повторяю, все это нисколько не касается национальной чести. История всякого народа представляет собою не только верени­цу следующих друг за другом фактов, но и цепь связанных друг с другом идей. Каждый факт должен выражаться идеей; чрез события должна нитью проходить мысль или принцип, стре­мясь осуществиться: тогда факт не потерян, он провел борозду в умах, запечатлелся в сердцах, и никакая сила в мире не может изгнать его оттуда. Эту историю создает не историк, а сила ве­щей.[14]

Как в историософии П.Я.Чаадаева оценивается деятельность Петра I?

Почему П.Я.Чаадаев считал, что фигура Пера I была возможна лишь в такой стране, как Россия?

А как Вы оцениваете влияние реформаторской деятельности Петра I на «судьбу России»? Запишите свое суждение.

 

ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНАЦИОННОМУ ТЕСТИРОВАНИЮ

Экзамен проводится письменно в форме тестирования.
В экзаменационном билете будет 12 вопросов по 1 вопросу из каждой темы. К каждому вопросу - 4 варианта ответа, правильный только один.
Вам будет выдан бланк ответов, набранное количество баллов (максимум 12 баллов) переводится в оценку:

12-10 баллов отлично,

9-7 баллов хорошо,

6-4 балла удовлетворительно,

0-3 неудовлетворительно.

На тестирование отводится 1 академический час - 45 мин.

Структура философского знания.

1. Что такое мировоззрение?

2. Назовите исторические формы мировоззрения.

3. Назовите структурные элементы мировоззрения.

4. Назовите уровни мировоззрения.

5. Как формулируется основной вопрос философии?

6. Какие стороны основного вопроса философии вы знаете?

7. В чем заключается мировоззренческая функция философии?

8. В чем заключается методологическая функция философии?

9. Кому принадлежит авторство термина «философия»?

10. Перечислите разделы философского знания.

 

Античная философия.

1. В чем заключается метод «сократической беседы» Сократа?
2. В чем цель жизни согласно эпикуреизму?
3. В чем смысл жизни согласно стоицизму?
4. Что лежит в основе бытия по мысли Демокрита?
5. Кому принадлежит афоризм «Я знаю, что ничего не знаю»?
6. Кого из античных философов можно отнести к представителям стихийной диалектики?
7. Кто из античных философов придерживался идеи тождества мышления и бытия?
8. Что такое «апории» Зенона?
9. В какой форме писал свои философские произведения Платон?
10. Кто написал «Никомахова этика»?

 

Средневековая философия.

1. Назовите имя признанного систематизатора зрелой средневековой схоластики. 

2. Кому принадлежит сочинение «О граде Божьем»?

3. Что такое «креационизм»?

4. Кому принадлежит онтологическое доказательство бытия Бога?

5. Какова цель патристики?

6. Какова задача схоластики?

7. Кто разработал пять доказательств бытия Бога?

8. Что такое номинализм?

9. Какова позиция реалистов в вопросе об универсалиях?

10. В чем суть «бритвы» У.Оккама?