Что делает человека живым человеком, а что человекоподобным биологическим интеллектом.

 

В наше время исследования мозга, как и квантовая физика, стоят перед неразрешимыми загадками, хотя оба направления весьма глубоко проникли в соответствующие функции и могут хорошо воспроизвести измеримую связность вплоть до глубочайшего микрокосма материи. Но тем не менее, как уже упоминалось в первой части этого текста, исходя из самой материи нельзя решить вопрос о жизни и энергии, откуда они приходят, как они возникают. Здесь каждый серьезный исследователь должен признать, что кроме нескольких очень интересных теорий, вплоть до гипотетических тезисов, нет никакого доступного рассудку действительно всеобъемлющего объяснения, и это исключительно потому, что основа жизни находится вне измеримой материи.

Так это и в исследовании мозга. Хотя люди знают, что человеческий мозг функционирует в цифровом виде, сохраняя и перерабатывая полученные впечатления, так же как и компьютер, его копия. Основываясь исключительно на этом, было бы сравнительно легко объяснить мозг, если бы не возможность самостоятельной способности принимать решения, то есть аналоговое мышление. Кажется иронией, что мозг в своей способности свободно принимать решения не может объяснить самого себя, и всё же должен констатировать, что это просто так.

Если бы наука искала объяснения вне материи, то открылась бы совершенно новая перспектива, которая для отдельного человека в его познании самого себя определённо была бы существенно более ценной, чем вид современных наук или физика, которая своими объяснениями приносит пользу в основном лишь себе, но не помогает отдельному человеку в его развитии.

Поэтому в настоящей главе мозг будет рассматриваться с другой точки зрения.

Но начнём мы с измеримого, уже известного, а следовательно, с ещё доступной рассудку области.

Получение и хранение информации для ее комбинирования или извлечения по требованию и т.д. является основой логического мышления. Чем более скоростная и ёмкая эта основа у каждого, тем лучше будут так называемые цифровые способности его мозга, что обобщённо называется «IQ», коэффициент интеллекта.

Но человек имеет и возможность думать не только по принципу ложно/правильно. И тогда это больше не связано с рациональной логикой. И даже может сильно отличаться от неё. Человек эмпатичен, то есть в состоянии взвешивать на уровне чувств либо ощущения и поступать соответственно, тогда этоего "EQ", то есть «эмоциональный коэффициент», что можно обозначить как аналоговое мышление, в противоположность цифровому мышлению.

IQ сам по себе трезвый, холодный и чисто логичный, строго цифровой. Он обращается с запрограммированной, то есть всей выученной и сохранённой в памяти информацией, чтобы рационально её использовать, как компьютер, которым пользуются люди. EQ, напротив, регулирует интуитивное и эмоциональное мышление. Мозг может, так сказать, переключаться между цифровым рациональным и аналоговым эмоциональным мышлением, либо смешивать или комбинировать их друг с другом.

Но откуда приходят обе эти различные способности мышления, которые объединяются в мозге? Или, скорее, как и где они возникают и, что ещё интереснее, кто там собственно переключается туда и обратно? Естественно, теперь приходитсамый простой из всех ответов: это делает свободная воля! Но именно здесь есть проблема. Где и как возникает эта свободная способность принимать решения?

Кто-то утверждает, что это не что иное, как вывод сохраненных в памяти данных, а также многократного негативного либо позитивного опыта, который путем взаимного взвешивания приводит к некому результату.

Но в обратном заключении это значило бы, что без какой-либо информации не было бы и никакой свободной воли. Что в свою очередь означает, что от рождения её нет, и она развивается лишь с течением времени через опыт. Но очевидно, что имеется и не зависящая от процессов обучения свободная воля. Каждый может распознать её в самом себе. То есть существует, с одной стороны, цифровая способность принятия решений, которая базируется на опыте, а с другой стороны — аналоговая свободная воля, которая отражает личное своеобразие человека.

Хотя свобода воли также использует весь сохранённый в памяти опыт, она всё же не привязана к нему, но кажется чем-то самостоятельным, чем-то, что позволяет и присущим особенностям влиять на решения мозга. Здесь отчётливо вырисовывается, что способность принимать решения и свободная воля хотя и могут быть одинаковы, однако они не есть одно и то же.--

Решения направляются в мозге, а свобода воли, напротив, приходит в действие независимо от мозга. Она есть изначально собственное, по большей части закреплённое ещё в подсознательном; вновь и вновь прорывающийся собственный род. В первую очередь он характеризуется притяжением либо отталкиванием. Симпатия, антипатия, музыка, искусство и род одежды, соотношение цветов и форм, всё это определяется свободной волей. Это становится заметным в так называемом ощущении, которое не вещественно, но является нематериальным, в противоположность чувству, которое телесно обусловлено, то есть остаётся полностью связанным с материей, пусть даже и с очень тонкой. Так и должно быть.

Но что происходит сегодня?

Поскольку медиа и корпорации вплоть до политики, пытаются сформировать человека в определенном направлении, ныне предпринимаются попытки оказать влияние на свободную волю через внушения и манипуляции, остальное же делает реклама. Способность свободно принимать решения незаметно направляется в некое туннельное видение. Хотя отдельный человек верит, что имеет собственное мнение, что ему подходит или нравится одно либо другое, но по большей части это является лишь результатом постоянного влияния раздражителей. То, что отдельному человеку ещё остаётся при этом определённый выбор, делает это явление как таковое менее заметным. Ведь в пределах многих возможностей решение остаётся за ним. Однако вследствие постоянного перевозбуждения собственная свобода воли только пресекается. Несмотря на эту возможность выбора, которая ещё остаётся человеку, его незаметно, но весьма целеустремлённо ведут в чётком направлении, а именно в производственно- потребительски- развлекательно- одноразовое общество. В этих рамках действительно существует определённая свобода принятия решений. При этом система так продумана, что едва ли бросается в глаза как таковая, ведь большинство при этом чувствуют себя «в надёжных руках». Но это сравнимо с большой клеткой, в пределах которой всё еще можно непринуждённо перемещаться, но стены которой незаметно всё больше и больше сводятся вместе.

Человек мутирует в человекоподобный биологический интеллект, чеканится между разумом и чувствами со свободой принятия решений, но всё же без свободной воли!

Как это можно сейчас понять?

Первоначально здесь должен возникнуть вопрос, кто в состоянии оказать такое влияние на общество, чтобы оно до такой степени превратилось в производственно- потребительски- развлекательно- одноразовое общество? Никакой человек, никакой тайный союз в действительности не могли бы сделать это.

Лишь одно способно на это!

Само по себе это очень просто: человеческий рассудок в коллективе, в пренебрежении к свободой воле!

Все те, кто соотносят самих себя с их рассудком, стали его подручными, и поэтому ему стало так легко в современном гражданском обществе, поскольку едва ли не каждый подыгрывает ему, то есть соучаствует в его планах. Он, так сказать, растянул свою сеть поверх всего промышленно-развитого мира.

Верно уже то, что свобода воли, а тем самым ядро человека, должны подвергаться манипуляции или быть исключёнными обществом, спланированным рассудком. Происходит так, что поначалу на душу человека, а вместе с тем и на чувство воздействует сильный раздражитель. Фильмы, реклама, отношения, эротика, спорт, искусство, образование, карьера, досуг и даже религии вовлечены в это, повсюду речь идет о том, чтобы вызвать определенные чувства, всё равно, через честолюбивые ли стремления, веселье, влечения либо досуг — это всегда касается чувств. То, что тем самым они, несоразмерно подвергаясь стимуляции, усиливаются именно в этом направлении, несёт в себе опасность неконтролируемого перевозбуждения, но также и преимущество в перекрытии собственно свободной воли. Ведь рассудок понимает, что душа человека всегда ищет того, что поначалу чувствуется хорошим, не спрашивая, хорошо ли это.

И всё же неконтролируемое прожигание чувств контрпродуктивно для рационально мыслящего рассудка, по этой причине он должен вновь брать эти чувства под контроль, и это происходит через уравновешенный разум. Так происходит постоянное взаимодействие между холодным рассудком и взбудораженными чувствами. Ощущение же, как выражение свободы воли, остаётся по большей части незамеченным.

Это величайшее достижение рассудка, что большая часть человечества движется исключительно в этом взаимодействии рассудка и чувств, следуя тем раздражителям, которые изливаются на них, либо холодному разуму. Тем самым он может держать в руках все решения, независимо от свободной воли, которая всё же ещё иногда проявляется в некотором внутреннем порыве.

Проще говоря это означает, что хоть сегодняшний человек и имеет выбор во многих вещах, но его свободная воля, которая ведь и есть он сам, редко оказывается задействованной. В большинстве случаев его решения базируются на внушаемых вкусах и мнениях. Сам он, как свободный человек, чахнет, даже не замечая этого.

В целом это происходит единственно и только с одной целью, а именно — формирование общества, которое достаточно интеллектуально, чтобы работать, достаточно свободно, чтобы потреблять, но мышление которого не поднимается выше рассудка и чувств.---

Чувства поддаются манипуляции через стимулы и внушение со стороны. Ощущение, напротив, никогда — оно неподкупно!

Свобода воли, то есть способность ощущать, это ведь именно то, что только и позволяет человеку стать самостоятельным человеком. Хотя она может быть по-земному пресечена, но никогда не может быть подвержена влиянию. Только ощущение в состоянии воспринимать внутренние вибрации, а тем самым отличать правду от лжи, неверное от правильного, и без предварительного тяжкого учебного процесса.

Современные исследования, также управляемые лишь рассудком, не знают ничего о том, что только и делает человека живым человеком, они знают его лишь как человекоподобный биологический интеллект, а потому под их влиянием и смог получить признание этот род общества.

Иногда ощущения проявляются в форме идеалов. Идеалов, которые не были привиты, но возникали сами по себе. Каждый мог пережить это в самом себе. В большинстве случаев они тогда подавляются, поскольку в текущей обстановке редко приходятся впору, либо их отклоняют как наивные и чуждые реальности, опасаясь так стать чужаком и больше к этой реальности не принадлежать.---

Исследователи не знают, где находится источник свободы воли и почему она приходит в действие, они бредут во тьме. Поэтому в большинстве случаев её отрицают и заменяют способностью принимать решения. Притом, что только она является выражением живого сознания. Её вполне можно сравнить с инстинктом животных, несмотря на то, что он совершенно иной в своём источнике, а именно сущностного рода, но он оказывает весьма похожее действие на нрав. К ней относятся предостережение, предчувствие и совесть.

Естественно, для рассудка они мало осязаемы, поскольку он скорее даёт свободный ход чувствам, ведь их он может снова вернуть под свой контроль, потому что они никогда не сомневаются в его превосходящей разумности.

Вот почему сегодня большая ошибка состоит в том, чтобы выражение этого внутреннего неподкупного сознания, ощущение, покрывать чувством, потому что чувство, как уже говорилось, подвержено манипуляциям и привязано к телу. Ощущение неподкупно. Оно не привязано к телу, то есть абсолютно нематериально и не может быть рационально объяснено, это дух!

Чисто цифровое, то есть логическое мышление и чувство, напротив, могут быть относительно хорошо определены. В отношении логики можно также провести параллели с функциями компьютера: сохранение в памяти и комбинирование информации. Каждый путь, даже если очень сложный, может быть точно проанализирован, всегда есть причинная связь. Существует соотношение между обучением, впечатлением и их запросом. Поскольку ничто не приходит из ниоткуда. Тогда способность по возможности быстро сохранять и комбинировать выученное зависит от потенциала биологических схем в мозге. Это можно привить тренировкой, но также в большей или меньшей степени это имеется уже в наследственном материале.

Аналоговое же мышление лишь условно вписывается в эту концепцию, а именно, когда дело касается исключительно чувств. Но свободная воля, как и ощущения в неё совершенно не вписываются, потому что они не являются информацией, сохранённой извне через обучение, стимулы или привычки. Исследования не могут не признать, что в человеке ещё есть нечто, что не находит никакого объяснения на пути измеримости.

Тем не менее, ныне предпринимаются попытки локализовать эту способность в самом мозге, поскольку и там имеют место первые измеримые реакции. Поэтому согласно сегодняшним научным познаниям выглядит так, что земной человек управляется мозгом, что в свою очередь приводит исследователей к выводам, которые могут причинить ущерб духу, а именно: рассматривать человека не как единство нематериального духа и материального тела, но как человекоподобный биологический интеллект, где всё разыгрывается исключительно в теле.

Хоть это и правильно, что человеческое тело управляется из мозга, но человеческий дух, то есть ощущение, не является подчинённым мозгу. Он может воздействовать на тело через мозг, но его место соединения с телом находится в так называемом солнечном сплетении. Верить же, что свободная воля, а вместе с ней и само живое сознание находятся в мозге — это ложный подход, который должен препятствовать раскрытию человеческого духа.

Как только этот подход принимается как основа дальнейших исследований, например в отношении образования или даже терапии, он препятствует всему нематериальному в человеке, а значиттому, что только и делает его человеком.----

Как пример возьмём выработку гормонов, которые вызывают биологические процессы и изменяют телесные чувства. Очень сложный процесс, который исследователи уже весьма хорошо наблюдают.

Сегодня они исходят из того, что на такие процессы можно влиять либо вызывать их внешними импульсами либо даже имплантами, такими как электронные чипы в мозге. Это значило бы, что антипатия, симпатия или чувство счастья, а вместе с тем и способность аналогового мышления (источник которого в действительности ведь неизвестен) может быть оцифрована, нечто, что и в самом деле могло бы функционировать, пока речь идет исключительно об управлении чувствами. Но что тогда произошло бы со свободной волей, то есть с нематериальным в человеке?

Тем самым она была бы полностью изолирована, поскольку больше не могла бы проникать, то есть больше не имела бы никакого доступа к мозгу. Тогда как чувство, напротив, стало бы программируемым, то есть управляемым во всех направлениях согласно пожеланию, с чем могла бы торжественно вступить в дело оцифровка человека.

Так некоторые рассудительные люди могут признавать это в качестве выигрышной цели, ведь многие земные проблемы тем самым были бы решены, но для каждого, кто ещё несёт в себе толику ощущения, это — пугающее представление. Для исследователей это определенно преследуемая цель, поскольку они совершенно не знают дух в его роде, как нематериальную жизнь в людях, и поэтому не учитывают в своих соображениях.

Исследователи мозга верят, что это принесёт огромный выигрыш человечеству, поскольку тем самым через процессы управления в мозге они будут в состоянии контролировать негативные чувства, такие как депрессия либо агрессия, что сделает мир более гуманным через упреждающее предотвращение мыслей ненависти, а также преступных деяний. Позитивное мышление может быть также подвержено влиянию управляемой выработкой гормонов, по крайней мере, некоторые учёные сегодня так полагают.

Каждому, в ком не совсем угасло ощущение и часть глубоко скрытой свободной воли ещё жива, естественно, сразу станет ясно, что несмотря на вероятные первоначальные преимущества такие научные работы не могут принести благословения, но должны будут стать гибелью живого человека. Эти кажущиеся благословенными исследования относятся к ложным обещаниям. Мы помним: «остерегайтесь носителей ложных даров и их нарушенных обещаний». Тот, кто отправил это предупреждение, имел глубокий взгляд на мир, к которому ещё предстоит прийти человечеству.

Теперь следует учесть еще одно: боль, а также негативный настрой всегда имеют и целебное воздействие. Если они исключены, никто больше не будет побуждаем изменить что-либо в своём поведении, потому что его дискомфорт снят. Насколько это первоначально может быть благословенно для тела и души, столь губительно это для собственно живого в человеке, того, что отвечает за истинное расширение сознания.

Ещё предстоит провести более ясное различие между так называемой душой человека, которая не имеет ничего нематериального и отчасти отвечает за чувства, и нематериальным духом. Но об этом в данном тексте ещё будет специально сказано в другой главе. ----