Краниальная остеопатия и краниосакральная терапия

Именно доктор Апледжер изобрел термин «краниосакральная терапия», когда начал преподавать более обширной группе студентов. Он хотел дифференцировать тера­певтические подходы, которые он разработал; кроме того, «краниальными остеопатами» не могли называться операторы, не получившие остеопатического образования.

Мне часто задают вопрос: «Чем отличается краниальная остеопатия от кранио-сакральной терапии?» Хотя доктор Апледжер заявляет, что эти два метода отличаются друг от друга¹⁷, различия не всегда очевидны. Оба метода произошли от одних корней и имеют много точек соприкосновения, но все же они разделились на различные ветви. В наше время разнообразные терапевтические навыки широко используются как остеопатами, так и не остеопатами; таким образом, ни краниальная остеопатия, ни краниосакральная терапия не могут быть точно определены только одним подходом. Однако на практике краниосакральные операторы часто более непосредственно работают с эмоциональными и психологическими аспектами болезни. Чтобы избежать критики со стороны профессионалов, в этой книге я использую термин «краниосакральный», включая в него работу ранних ведущих краниальных остеопатов вплоть до более современных событий в этой области.

Биодинамика и биомеханика

В области практики, называемой «биодинамической» краниосакральной терапией, делается акцент на работе с основными силами, которые управляют функционированием нашего организма. Основой биодинамического подхода, который часто упоминается в этой книге, является согласованное и уважительное использование этих организующих сил для диагностики и лечения. На практике имеются различия в способе диагностики и лечения, которые мы исследуем далее.

«Биомеханические» подходы, напротив, сосредоточиваются на результатах или эффектах этих организующих сил (т. е. на проявлении натяжений ткани в теле) вместо того, чтобы непосредственно соприкасаться с самими основными силами. Эти подходы требуют применения относительно активных методов лечения. Мы можем сказать, что биомеханическое лечение действует в большей степени снаружи внутрь, тогда как биодинамическое лечение — изнутри наружу.

Краниосакральная биодинамика

В биодинамической краниосакральной работе считается, что здоровое функциони­рование тела определяется способностью потенции Дыхания Жизни свободно пере­мещаться по всему телу¹⁸. Это понимание имеет прямую связь с основными понятиями доктора Сатерленда. Интересно отметить, что в течение последних лет жизни доктор Сатерленд сосредоточил основное внимание на работе непосредственно с потенцией Дыхания Жизни как с терапевтической средой¹⁹. Он обнаружил, что если выражение этой жизненной силы будет облегчено, то, следовательно, будет восстановлено здоровье. Доктора РоллинБекер, Джеймс Джилоус и Франклин Силлз сделали ценные комментарии к действию этих естественных законов, которые управляют нашим здоровьем.

 

Глава 2

КРАНИОСАКРАЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ

«Тот же поток жизни, который день и ночь бежит по моим венам, танцуя, бежит по всему миру. Это — та же самая жизнь, которая радостно бежит по пыльной земле в бесчисленных былинках и шумных волнах листьев и цветов. Это — та же самая жизнь, которая покачивается в огромной колыбели жизни и смерти, в отливе и приливе»¹.

Рабиндранат Тагор

ТРИ ПРИЛИВА

 

«Жизнь проявляется в виде развития колебаний; вверх и вниз, голод, сон, пробуждение, ощущение работы, ощу­щение отдыха и т.д.

Когда мы начинаем чувствовать, что позади этих коле­баний есть нечто неизменное, мы прекращаем волно­ваться»².

ИцуоЦуда

Краниосакральная концепция сосредоточена на том, как функционируют наши разум, тело и душа на тонких уровнях физиологии. В основе этой концепции лежит понимание работы Дыхания Жизни и той важнейшей роли, которую играет его ритмическое движение в распределении наших основных сил здоровья.

В этой главе мы исследуем некоторые из различных аспектов интегрированной физиологической системы Дыхания Жизни, названной первичной дыхательной системой. Мы также проведем сравнения между современной физикой и биологией.

Жизнь как движение

Как мы уже отметили, жизнь выражается в движении. Все живые клетки демон­стрируют эту основную истину. Они дышат вместе с Дыханием Жизни, которое оживляет их и поддерживает многочисленные физиологические функции, необходимые для выживания.

Когда Дыхание Жизни выражается в теле, производится ряд приливообразных ритмов, вызывающих тонкие непроизвольные движения жидкостей и тканей. Это движение первоначально возникает в ядре тела и вовлекает в себя центральную нервную систему, спинномозговую жидкость и окружающие мембраны и кости. Проявление этих ритмов в теле означает эффективное распределение Дыхания Жизни и определяет здоровое функционирование.

Циклические ритмы Дыхания Жизни имеют две фазы движения. Они могут быть названы «вдыханием» и «выдыханием». Эти фазы называют первичным вдохом и пер­вичным выдохом. На протяжении фазы вдоха тонкое движение происходит в жидкостях и тканях, которые поднимаются вверх и в то же самое время расширяются поперек (сокращаясь спереди назад), ориентированные вокруг средней линии тела (рис. 2.1). Во время фазы выдоха происходит обратное: движение, которое в основном отступает вниз к более низкой части тела и сужается поперек.

 

 

 

Эти движения проявляются во всех частях тела, вызывая ритмы, которые были измерены с научной точки зрения и могут пальпироваться чувствительными руками. Сочетание фаз вдоха и выдоха составляет один ритмический цикл.

От ядра нашего бытия возникает последовательность ритмов, создавая целую систему первичного дыхательного движения. Были выявлены три главных ритма. Все они выражают фазы вдоха и выдоха на различных уровнях и иногда называются «тремя приливами» (рис. 2.2).

Каждый из этих трех приливов является проявлением различного уровня функциони­рования Дыхания Жизни. Каждый из них связан с другими, производя ритмы внутри ритмов, известных как:

• краниальный ритмический импульс;

• средний прилив;

долгий прилив.

Динамическая неподвижность

Дыхание Жизни

выражается как долгий прилив

(100-секндныециклы)

Разворачиваетсяв средний прилив

(‘жидкость’ внутри жидкости) (2,5 цикла в минуту)

Разворачивается в выражение движения как краниальный ритмический импульс

(8-12 циклов в минуту)

Жидкости Ткани

Продольная флюктуация Краниосакрвальное движение -

выражается как флексия/экстензияи наружная/внутренняя ротация

Рис. 2.2. Первичная дыхательная система