Воды христианского мира — полынь

Верования и взгляды христианского мира

Личное имя Бога не имеет значения. «Употребление какого-либо личного имени единого Бога... совершенно не согласуется со вселенской верой Христианской церкви» (Предисловие к переводу Библии «Revised Standard Version»).

Бог — Троица. «Отец есть Бог, Сын есть Бог, Дух Святой есть Бог. Однако нет трех Богов, но один Бог» (Католическая энциклопедия, издание 1912 года).

Человеческая душа бессмертна. «Когда человек умирает, его душа и тело разъединяются. Его тело... истлевает... Однако человеческая душа не умирает» («Что происходит после смерти», католическое издание).

После смерти грешники наказываются в аду: «Согласно традиционным христианским представлениям, ад является местом бесконечных мук и боли» (энциклопедия «Уорлд бук», издание 1987 года).

«Титул Предстательница [посредница] носит Дева Мария» («Новая католическая энциклопедия», издание 1967 года).

Младенцев нужно крестить: «С самого начала существования Церкви таинство крещения распространяется и на младенцев. Крещение младенцев не только считалось законным, но и преподносилось как нечто абсолютно необходимое для спасения» («Новая католическая энциклопедия», издание 1967 года).

В большинстве церквей существует разделение на мирян и духовенство, которое проводит богослужения. За свое служение представители духовенства, как правило, получают жалование, а над мирянами их превозносят такие титулы, как «ваше преподобие», «отец» или «ваше высокопреосвященство».

В поклонении используются изображения, иконы и кресты: «В церкви должны помещаться изображения... Христа, Матери Божьей и других святых, и их должно почитать» (Постановление Тридентского собора [1545-1563]).

Членов церквей учат, что Божьи замыслы осуществятся политическими средствами. Покойный кардинал Спеллман сказал: «К миру ведет лишь один путь... славный путь демократии». В сводках новостей сообщается о вмешательстве религии в политику (включая участие в волнениях) и о том, что религия поддерживает ООН — «последнюю надежду на достижение согласия и мира».

 

Что говорит Библия

Иисус молился об освящении имени Бога. Петр сказал: «Каждый призывающий имя Иеговы спасется» (Деяния 2:21; Иоиль 2:32; Матфея 6:9; Исход 6:3; Откровение 4:11; 15:3; 19:6).

Согласно Библии, Иегова больше Иисуса Христа и является его Богом и главой (Иоанна 14:28; 20:17; 1 Коринфянам 11:3). Святой дух — это действующая сила Бога (Матфея 3:11; Луки 1:41; Деяния 2:4).

Сам человек является душой. При смерти душа прекращает мыслить и чувствовать и возвращается в прах, из которого была создана (Бытие 2:7; 3:19; Псалом 145:3, 4; Екклесиаст 3:19, 20; 9:5, 10; Иезекииль 18:4, 20).

Плата греха — смерть, а не жизнь в муках (Римлянам 6:23). Мертвые находятся в бессознательном состоянии в аду (гадесе, шеоле), ожидая воскресения (Псалом 88:49; Иоанна 5:28, 29; 11:24, 25; Откровение 20:13, 14).

Единственный посредник между Богом и людьми — это Иисус Христос (Иоанна 14:6; 1 Тимофею 2:5; Евреям 9:15; 12:24).

Креститься могут те, кто стали учениками Иисуса и были научены соблюдать его заповеди. Прежде чем креститься, нужно приобрести понимание Божьего Слова и проявлять веру (Матфея 28:19, 20; Луки 3:21-23; Деяния 8:35, 36).

Все христиане I века были священнослужителями и участвовали в проповеди благой вести (Деяния 2:17, 18; Римлянам 10:10-13; 16:1). Христианин должен «даром давать», а не получать жалование за свое служение (Матфея 10:7, 8). Иисус строго запретил употреблять религиозные титулы (Матфея 6:2; 23:2-12; 1 Петра 5:1-3).

Христиане должны убегать от любого идолопоклонства, в том числе и от так называемого относительного поклонения (Исход 20:4, 5; 1 Коринфянам 10:14; 1 Иоанна 5:21). Они поклоняются Богу не через то, что видят, а в духе и истине (Иоанна 4:23, 24; 2 Коринфянам 5:7).

Иисус проповедовал Царство Бога. Надеждой для человечества является именно оно, а не какая-либо политическая система (Матфея 4:23; 6:9, 10). Иисус отказался участвовать в политике (Иоанна 6:14, 15). Его Царство — не от мира, а значит и его последователи не от мира (Иоанна 18:36; 17:16). Иаков предостерегал против дружбы с миром (Иакова 4:4).

 

[Иллюстрация на странице 132]

Открываются семь печатей — и звучат семь труб.

 

[Иллюстрации на странице 140]

«Вызов мировым лидерам» (1922). Эта резолюция помогла в провозглашении о язве, которой Иегова поражает «землю».

«Предупреждение для всех христиан» (1923). С помощью этой резолюции повсюду объявлялся приговор Иеговы, вынесенный «трети моря».

 

[Иллюстрации на странице 141]

«Обвиняются церковнослужители» (1924). Широкое распространение этого трактата помогло в объявлении о том, что «звезда» духовенства христианского мира пала.

«Весть надежды» (1925). В этой смелой резолюции заявлялось, что в христианском мире источники «света» на самом деле являются источниками тьмы.

 

Глава 22

Первое горе — саранча

ПЯТЫЙ ангел готовится трубить. Уже прозвучали четыре небесные трубы, и четыре язвы поразили треть земли, которую Иегова считает достойной наибольшего осуждения. Это христианский мир. Он был обличен как смертельно больной в духовном отношении. Ангелы трубят в трубы, а вестники из людей передают их вести на земле. Теперь пятый ангел готов затрубить и возвестить о первом горе, более страшном, чем всё, что происходило прежде. Речь идет об ужасающей язве - саранче. Однако вначале давайте рассмотрим другие стихи, которые помогут нам лучше понять, что представляет собой эта язва.

² В библейской книге Иоиля, написанной в IX веке до н. э., описывается язва в виде нашествия насекомых - в том числе саранчи,- подобная той, что видит Иоанн (Иоиль 2:1-11, 25) *. Она должна была причинить много зла отступническому Израилю, но в то же время побудила бы некоторых иудеев раскаяться и вновь обрести благосклонность Иеговы (Иоиль 2:6, 12-14). Когда подошло бы то время, Иегова «излил [бы] от Духа Своего на всякую плоть», а грозные знамения предварили бы «день Господень, великий и страшный» (Иоиль 2:11, 28-32).

Язва в I веке

³ В I веке произошло одно исполнение 2-й главы Иоиля. Именно тогда, в Пятидесятницу 33 года н. э., был излит святой дух, которым были помазаны первые христиане и который наделил их силой говорить «о величественных делах Бога» на многих языках. Это событие собрало немало людей. Апостол Петр обратился к пораженным очевидцам, цитируя Иоиля 2:28, 29 и объясняя, что это пророчество исполняется у них на глазах (Деяния 2:1-21). Однако о том, что в то время произошло какое-либо буквальное нашествие насекомых, принесшее бедствие одним и побудившее раскаяться других, сведений нет.

⁴ А постигла ли людей в то время символическая язва? Без сомнения! Ее вызвала неустанная проповедническая деятельность первых христиан-помазанников ^#. Через них Иегова призывал готовых слушать иудеев к раскаянию, благодаря которому они получили бы от него благословения (Деяния 2:38-40; 3:19). К тем, кто откликнулся, Иегова относился с большой благосклонностью. Для тех же, кто не принял его приглашение, христиане I века стали как туча губительной саранчи. Из Иерусалима они распространились по всей Иудее и Самарии. Вскоре они были повсюду и «мучили» неверующих иудеев, всенародно объявляя о воскресении Иисуса и обо всем, что оно означало (Деяния 1:8; 4:18-20; 5:17-21, 28, 29, 40-42; 17:5, 6; 21:27-30). Эта «язва» продолжалась до «дня... страшного», до 70 года н. э., когда Иегова привел римские войска к Иерусалиму, чтобы разрушить его. Спаслись только христиане, которые с верой призывали имя Иеговы (Иоиль 2:32; Деяния 2:20, 21; Притчи 18:10).

Язва в XX веке

⁵ Логично, что пророчество Иоиля должно окончательно исполниться во время конца. И оно исполнилось, причем с небывалым размахом! На конгрессе Исследователей Библии в Сидар-Пойнте (штат Огайо, США), проходившем с 1 по 8 сентября 1919 года, был впечатляющим образом излит дух Иеговы, что побудило Божий народ организовать всемирную проповедническую кампанию. Из всех называвших себя христианами они одни признавали, что Иисус воцарился на небе, и не жалели сил на провозглашение этой благой вести повсюду. Их неустанное свидетельствование, которым исполнялось пророчество, стало мучительной язвой для отступнического христианского мира (Матфея 24:3-8, 14; Деяния 1:8).

⁶ В книге Откровение, написанной спустя примерно 26 лет после разрушения Иерусалима, тоже описывается эта язва. Что это описание добавляет к сказанному в пророчестве Иоиля? Давайте обратимся к записанному Иоанном: «И затрубил пятый ангел. И увидел я звезду, упавшую с неба на землю, и дан был звезде ключ от расселины бездны» (Откровение 9:1). Это не та звезда, о которой говорится в Откровении 8:10 и которую Иоанн видел падающей. Он видит «звезду, упавшую с неба» и теперь получившую задание, связанное с землей. Духовная ли это личность или человек? Держащий «ключ от расселины бездны» позднее сбрасывает в «бездну» Сатану (Откровение 20:1-3). Значит, он должен быть могущественной духовной личностью. В Откровении 9:11 Иоанн сообщает нам, что у саранчи есть «царь - ангел бездны». Видимо, в обоих стихах говорится об одной и той же личности: логично, что ангел, держащий ключ от бездны, и есть ангел бездны. Звезда же, должно быть, символизирует назначенного Иеговой Царя, поскольку христиане-помазанники признают только одного Царя-ангела - Иисуса Христа (Колоссянам 1:13; 1 Коринфянам 15:25).

⁷ В Откровении дальше говорится: «И открыла звезда расселину бездны, и поднялся из расселины дым, как дым из большой печи, и от дыма из расселины потемнели солнце и воздух. И из дыма вышла на землю саранча, и дана была ей власть, такая же власть, какую имеют земные скорпионы» (Откровение 9:2, 3). В Библии «бездна» символизирует бездействие, даже смерть. (Сравните Римлянам 10:7; Откровение 17:8; 20:1, 3.) Небольшая группа братьев Иисуса провела недолгое время в «бездне» относительной бездеятельности в конце Первой мировой войны (1918-1919). Но когда в 1919 году Иегова излил дух на своих раскаявшихся служителей, они, собравшись подобно туче саранчи, приготовились к предстоящей большой работе.

⁸ Иоанн видит, что вместе с тучей саранчи из бездны поднимается огромный столб дыма, как «дым из большой печи» *. Это пророчество в точности исполнилось в 1919 году. Христианский мир и мир вообще заволокла тьма. (Сравните Иоиль 2:30, 31.) Освобождение саранчи, класса Иоанна, было поражением для духовенства, ранее замышлявшего навсегда положить конец делу Царства и теперь отвергавшему Царство Бога. Над отступническим христианством нависло образное облако дыма, когда этой саранче была дана власть свыше и когда саранча начала пользоваться ею, провозглашая беспощадные вести о суде. «Солнце» христианского мира - видимость его просвещенности - померкло, а «воздух» наполнился провозглашениями Божьего суда: было показано, что богом христианского мира является «правитель власти воздуха» этого мира (Эфесянам 2:2; Иоанна 12:31; 1 Иоанна 5:19).

Саранча мучит людей

⁹ Какой боевой приказ получила саранча? Иоанн пишет: «И сказано было ей не вредить траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, но только тем людям, у которых нет на челе печати Божьей. И дано было саранче - не убивать их, но чтобы они мучились пять месяцев, и мучение их было подобно мучению от скорпиона, когда он ужалит человека. И в те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее, и пожелают умереть, но смерть будет бежать от них» (Откровение 9:4-6).

¹⁰ Заметим, что эта язва не направлена в первую очередь против простых или против выдающихся людей, «травы земной» и «деревьев». (Сравните Откровение 8:7.) Саранча должна вредить только тем, у кого на лбу нет Божьей печати,- членам церквей христианского мира, которые претендуют на то, что они имеют печать, тогда как их поведение говорит об обратном (Эфесянам 1:13, 14). А значит, мучительные обвинения, с которыми выступает современная саранча, направлены в первую очередь против религиозных руководителей христианского мира. Какое же мучение, должно быть, испытывали эти самоуверенные люди от звучавших во всеуслышание заявлений о том, что они не только не ведут на небо свое стадо, но и сами туда не попадут! * Вот уж действительно «слепой ведет слепого»! (Матфея 15:14).

¹¹ Мучение длится пять месяцев. Но разве это долго? Для буквальной саранчи да. Пять месяцев - обычная продолжительность жизни этих насекомых. Следовательно, современная саранча жалит врагов Бога на протяжении всей своей жизни. Причем мучения настолько страшны, что люди ищут смерти. Нам неизвестны случаи, когда кто-либо из тех, кого жалит саранча, пытался покончить с собой, но употребленное в Библии выражение дает представление о силе мучений, которые вызваны как будто неумолимым нашествием скорпионов. Эти мучения напоминают страдания неверных израильтян, которых, согласно предсказанию Иеремии, должны были разогнать вавилонские завоеватели и которые хотели бы умереть (Иеремия 8:3; смотрите также Екклесиаст 4:2, 3).

¹² Почему саранче позволено лишь мучить людей в духовном смысле, а не убивать их? Это горе - одно из первых, что обличают ложь и изъяны христианского мира. Однако о духовно мертвом состоянии христианского мира будет во всеуслышание объявляться позднее в течение дня Господа. Смерть постигнет треть людей во время второго горя (Откровение 1:10; 9:12, 18; 11:14).