Как можно окончательно определить символику Таро?

Мы уже достаточно разъяснили, что карты Таро представляют древнее оккультное учение во всем возможном развитии.

Если мы хотим найти прочную основу для изучения символов, представленных в 22 старших арканах, мы можем отложить карты на время в сторону, и посвятить себя этой древней науке. Только она может дать нам возможность достичь цели, не в отыскании объяснения символов, но в указании нам создавать их один за другим, выводя их из закрепленных общих принципов.

Отсюда мы начнем работу совершенно иного рода, избегая, по возможности, ошибок, которые происходят от попытки объяснить символы Таро ими же самими, вместо поиска разъяснения в источнике их происхождения.

Первая ступень в поиске этих отдельных символов ведет нас к обсуждению серьезной проблемы происхождения самого символизма.

Мы не можем входить в этот вопрос самостоятельно, поэтому приведем мнения некоторых авторов по этой теме. Критерием истины является Единство мнений, извлечение разных выводов в одном пункте будет для нас ценным ориентиром.

Луи‑Клод де Сен‑Мартен, «неизвестный философ», утверждает в своей книге Tableau Naturel des Rapports, что древнейший алфавит состоял из шестнадцати знаков. Он получил эти данные, насколько мы можем судить, из интуитивного откровения в сочетании с учением некой тайной школы, одним из членом которой он был.

Лакюр (Laciur) в своей книге «Элохим или Бог Моисея» индуктивно определил существование древнего алфавита, также состоящего из 16 знаков.

Другой автор, Барруа (Barrois), выполняя исследования совсем другого рода, также пришел к выводу о существовании шестнадцати первичных знаков в его системе дактилологии (разговора при помощи пальцев).

Но труды Курта де Жебелена и особенно Фабра д'Оливе являются наиболее значительными в этом отношении. Последний в своем Langue hebraique Restituee изучал Посвящение и установил существование древних иероглифических знаков, от которых происходят буквы еврейского алфавита.

Все эти авторы, исходившие с совершенно различных позиций, согласны в выводах, и это дает нам сильный аргумент в пользу адекватности их исследований.

Но для нас совершенно неважно, являются ли эти 16 древних знаков прямым источником еврейских и санскритских, или китайских, или греческих букв. Идентичность источника решительно приводит к одинаковым результатам, и любой из этих производных алфавитов будет отвечать нашей цели.

Еврейский алфавит, состоящий из 22 букв, кажется нам более предпочтительным ввиду согласованности числа букв в нем и числа арканов в наших Таро.

Эскизы классической колоды Мантенья

Поэтому за исходную точку нашего исследования примем еврейский алфавит из 22 букв, производный из 16 древних иероглифических знаков.

Исходя из этого заключения нас как бы сразу озаряет новым светом со всех сторон.

Вильям Постель открывает для нас связь между еврейскими буквами и Таро; Ван Хелмонт Юнгер, Л.С. де Сен‑Мартен, Фабр д'Оливе – все подтверждают наше мнение; наконец, Элифас Леви также направляет силу своего удивительного исследования на этот вопрос.

Но мы будем сильно удивлены, узнав, что Sepher Yetzirah [38], старинная книга Каббалы, которая содержит учение о структуре еврейского алфавита, приводит к разделению букв, которое точно соответствует астрологическим данным, содержащимся в старинной рукописи в Ватикане, на которой основывались работы по гороскопам Кристиана[39].

Из всех этих разных точек зрения следует один единственный вывод: ценность еврейской буквы как символа.

в ней мы имеем бесспорный знак, из которого можем узнать не только значения, но и источник.

Следовательно, можно толковать Таро исключительно исходя из еврейских букв и чисел, но это не является нашей задачей; мы хотим открыть в символике еврейских знаков символику Таро, и таким образом может быть реализовано наше стремление к дедуктивному доказательству ценности символов Таро и обоснована причина, которая определила наш выбор.