Спасет славяно-финское самодовольство.

России нужны свободные умы, зоркие люди и новые, религиозно укорененные творческие идеи.

Созерцающая Любовь, должна быть вновь оправдана после эпохи ненависти и страха и вновь положена в основу обновляющейся Русской Культуры".                

ВЫДАЮЩИЙСЯ РУССКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ФИЛОСОФ, ПИСАТЕЛЬ И

РЕЛИГИОЗНЫЙ ДЕЯТЕЛЬ ИВАН АЛЕКСАНДРОВИЧ ИЛЬИН!

НАЧАЛО ГРЕХА ОТ ЖЕНЫ И ОТ НЕЕ ВСЕ МЫ УМИРАЕМ (ТАК ГЛАСИТ ЗАКОН БОЖИЙ И СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ - БИБЛИЯ, КНИГА ПРЕМУДРОСТИ ИИСУСА, СЫНА СИРАХОВА, ГЛАВА 25, ст.27 - 29)),

                               

Демократия в аду, а на НЕБО – ПРАВОСЛАВНОЕ ЦАРСТВО, так говорил: «Святой Праведный ИОАНН КРОНДШТАТСКИЙ»!

                      Сказка - ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок!

                              Сказка А.С. Пушкина "О Царе Салтане".

  Три сестрицы в духовно - нравственном диалоге между собой (А между тем, до их диалога, в избу зашли Царь Салтан с дьяком (опекуном) и с одним из Царских Бояр, и чтобы не мешать диалогу остановились за дверью в комнату сестер, прислушиваясь к их речевому диалогу между собой).

-    Первая молвила сестрица:"Если б, я была Царица, то на весь крещеный мир, приготовила б, я пир!";

  - Вторая молвила сестрица:"Если б, я была Царица, то на весь бы мир одна, наткала б, я полотна!";

- Третья молвила сестрица (Будущая Царица):"Если б, я была Царица, я для Батюшки Царя, родила Богатыря!"

  В комнату избы заходит Царь Салтан, направляясь на прямую к третьей сестрице и подойдя к ней, молвит:"Здравствуй милая сестрица, будь Царица и роди Богатыря мне к исходу сентября!"  

(А в это время, за дверью дьяк (опекун) в духовно - нравственном диалоге с одним из Царских Бояр, обсуждают решение Царя, выясняя на основе решение Царя между собой отношения):

- Дьяк (опекун):"Не узнавши, что за птица, сразу в брак, не бывать тому!"

- Один из Царских Бояр:"Опекун, не лезь ты в драку, речь последней по всему, полюбилася ему!" - защитил Любовь, а задача врага была убить Любовь, т.к., враг хорошо знает, что только Любовь, может победить зло!

Сватья Баба - Бабариха в духовно - нравственном диалоге с дьяком (опекуном):

- Сватья Баба - Бабариха к дьяку:"Клин меж ними надо вбить и друг с дружкой разлучить!";

- Дьяк (опекун):"Слышал я со стороны, надо скоро ждать войны!"

 

Царевич Иоанн Михайлович (он же, Князь Гвидон) в духовно - нравственном диалоге с Царицей (со своей Матерью).

- Царевич Иоанн Михайлович:"А за что Отец, спрошу я, казнь устроил нам такую?";

- Царица: "Знать меня оклеветали и Царя околдовали!"

   

Царевна - Лебедь в духовно - нравственном диалоге с Царевичем Иоанном Михайловичем (он же, Князь Гвидон):

Царевна - Лебедь:"Но жена не руковица, с белой ручки не стряхнешь и за пояс не заткнешь!";

Царевна - Лебедь:"Знай близка судьба твоя, ведь Царевна - это я!";

Царица (мать):"Бог Вас дети наградит!"

Ткачиха с Поварихой в духовно - нравственном диалоге с колдуньей:

- Ткачиха к колдунье: "Все прошло, как сон пустой, пора бы, жениться на другой!"; 

Колдунья молча, как бы соглашается на духовно - нравственно ложное предложение Ткачихи, кивком своей головы (на подмене системы ценностей (на подмене того, что нам дорого, что нам ценно, чем мы живем, дышим, любим, на что мы ориентируемся в своей жизни) на основе смены духовно - нравственных идеологий (смена Православных Основ построения семьи и Православного воспитания детей на светские основы построения семьи и светское воспитание детей на подмене православной, духовной, жертвенной человеческой Любви на любовь - страсть, положенную в замен Православной Любви, Любви духовной, жертвенной, человеческой в духовно - нравственную основу пролетарской семьи - "Пролетарского, гражданского брака с любовью" по ложной духовно - нравственной формулировке "гения великого октября" -   Ульянова (Ленина)) в период событий 1917 - 1918г.г. (ПОСЛЕ СОВЕРШЕНИЯ ОКТЯБРЬСКОГО ПЕРЕВОРОТА 1917 ГОДА, ПОСЛЕ РАССТРЕЛА СВЯТОЙ ВЕНЦЕНОСНОЙ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ В ПОДВАЛЕ ИПАТЬЕВСКОГО ДОМА В 1918 ГОДУ), "Пролетарского, гражданского брака с любовью", признаваемого в настоящий период времени со стороны Русской Православной Церкви (далее по тексту - РПЦ), представленной ныне в Российской Федерации в лице Московской Патриархии.  

   Сказка "Василий Буслаев" - Ломайте, крушите капище языческое!

Православная девушка по имени Агния в духовно - нравственном разговоре (диалоге) с Василием Буслаевым (Русский Богатырь, один из сыновей, защитников Святой Руси - Родины - Матери):

- Агния: "Чур Васенька, чур, глазами гляди, языком болтай, а рукам волю не давай!" (Дорожит Православной духовной, жертвенной, человеческой Любовью!

Примечание: Раньше, не то, чтобы не целовались до совершения Таинства Венчания, но даже не обнимались! А после совершения Таинства Венчания, когда венчанные муж и жена шли вместе, и в том случае, если во время движения (просто с интересом), муж посмотрел на идущую им двоим на встречу другую женщину, и та на встречу им идущая, понравилась мужу, то духовно - нравственно, он уже не муж, а та, которая шла рядом с ним, уже не жена ему! Вот, так! Сейчас же, в пору демократии, духовно - нравственный разврат, как норма жизни человека: "Что хочу, то и ворочу!", т.е., без ответственности, без Бога - это утопия Православной, духовной, жертвенной, человеческой Любви (подмена системы ценностей (подмена того, что нам дорого, что нам ценно, чем мы живем, дышим, любим, на что мы ориентируемся в своей жизни) на основе смены духовно - нравственных идеологий (смена Православных Основ построения семьи и Православного воспитания детей на светские основы построения семьи и светское воспитание детей на подмене православной, духовной, жертвенной человеческой Любви на любовь - страсть, положенную в замен Православной Любви, Любви духовной, жертвенной, человеческой в духовно - нравственную основу пролетарской семьи - "Пролетарского, гражданского брака с любовью" по ложной духовно - нравственной формулировке "гения великого октября" -    Ульянова (Ленина)) в период событий 1917 - 1918г.г. (ПОСЛЕ СОВЕРШЕНИЯ ОКТЯБРЬСКОГО ПЕРЕВОРОТА 1917 ГОДА, ПОСЛЕ РАССТРЕЛА СВЯТОЙ ВЕНЦЕНОСНОЙ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ В ПОДВАЛЕ ИПАТЬЕВСКОГО ДОМА В 1918 ГОДУ), "Пролетарского, гражданского брака с любовью", признаваемого   в настоящий период времени со стороны Русской Православной Церкви (далее по тексту -РПЦ), представленной ныне в Российской Федерации в лице Московской Патриархии)).

Странники (далее по тексту - первый и второй) в духовно - нравственном разговоре с Василием Буслаевым.

Первый к В.Буслаеву: "На словах то, Вы все как на гуслях, а как до дела дойдет, так на печь, силы беречь! Вот так - то, молодец!";

  В.Буслаев: "Да, Муромец я, что-ли?";

  Странник (второй): "А хочешь, будешь?";

  В.Буслаев: "Ни та пора страннички, не в заколдованном лесу живем, змей - гарыныч больше не летает, соловей - разбойник не свистить!";

  Второй: "Стрелы вражьи свистят, а заступника у народа нет! В неволе братья стонут! Повысохла Русь, что силой, что разумом! Мельчает народ, перевелись богатыри! А ты сиди, тебе - то, что?!";

  В.Буслаев в духовно - нравственном разговоре с Батанькой (хроменьким - убогиньким).

В.Буслаев: "Хромых не берем!";

Батанька: "Кто ищет друга без изъяна, без друга останеться!"

В.Буслаев: "Ну ладно, постой!"

Батанька: " Похваляешься силой Буслаевич?! Сильной телом, одолеет одного, сильной мудростью, многих!"

В.Буслаев: "От баб одно смущение!" (подмена системы ценностей (подмена того, что нам дорого, что нам ценно, чем мы живем, дышим, любим, на что мы ориентируемся в своей жизни) на основе смены духовно - нравственных идеологий (смена Православных Основ построения семьи и Православного воспитания детей на светские основы построения семьи и светское воспитание детей на подмене православной, духовной, жертвенной человеческой Любви на любовь - страсть, положенную в замен Православной Любви, Любви духовной, жертвенной, человеческой в духовно - нравственную основу пролетарской семьи - "Пролетарского, гражданского брака с любовью" по ложной духовно - нравственной формулировке "гения великого октября" -   Ульянова (Ленина)) в период событий 1917 - 1918г.г. (ПОСЛЕ СОВЕРШЕНИЯ ОКТЯБРЬСКОГО ПЕРЕВОРОТА 1917 ГОДА, ПОСЛЕ РАССТРЕЛА СВЯТОЙ ВЕНЦЕНОСНОЙ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ В ПОДВАЛЕ ИПАТЬЕВСКОГО ДОМА В 1918 ГОДУ), "Пролетарского, гражданского брака с любовью", признаваемого в настоящий период времени со стороны Русской Православной Церкви (далее по тексту -РПЦ), представленной ныне в Российской Федерации в лице Московской Патриархии)). 

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ (БИБЛИЯ - КНИГИ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТОВ - КНИГА ПРЕМУДРОСТИ ИИСУСА, СЫНА СИРАХОВА, ГЛАВА 3, ст.1 - 16)

Дети, послушайте, меня отца, и поступайте так, чтобы вам спастись, ибо Господь возвысил отца над детьми и утвердил суд матери над сыновьями.

Почитающий отца очистится от грехов, и уважающий мать свою - как приобретающий сокровища. Почитающий отца будет иметь радость от детей своих и в день молитвы своей будет услышан.

Уважающий отца будет долгодентствовать, и послушный Господу успокоит мать свою. Боящийся Господа почтит отца и, как владыкам, послужит родившим его.

Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них, ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания. Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца.              Слава человека - от чести отца его, и позор детям - мать в бесславии.

Сын! прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его. Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей, ибо милосердие к отцу не забыто; не смотря на грехи твои, благосостояние твое умножится. В день скорби твоей воспомянется о тебе: как лед от теплоты, разрешаться грехи твои. Оставляющий отца - то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою. Аминь.

Заповедь Божия гласит: "Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твоей жизни на земле" На первом месте по заповеди стоит отец!

 

ПОСЛЕ СОВЕРШЕНИЯ ОКТЯБРЬСКОГО ПЕРЕВОРОТА 1917 ГОДА ПОСЛЕ РАССТРЕЛА СВЯТОЙ ВЕНЦЕНОСНОЙ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ В ПОДВАЛЕ ИПАТЬЕВСКОГО ДОМА ДО ОСНОВАНИЯ РАЗРУШЕНЫ ПОНЯТИЯ О ТОМ, КТО ТАКОЙ МУЖЧИНА, ОТЕЦ, КТО ТАКАЯ ЖЕНЩИНА, МАТЬ.

- ГРЕХИ ВОПИЮЩИЕ К НЕБУ ОБ ОТМЩЕНИИ ЗА НИХ: УМЫШЛЕННОЕ ЧЕЛОВЕКОУБИЙСТВО (АБОРТЫ), А В ОСОБЕННОСТИ: ОТЦЕУБИЙСТВО, БРАТЕУБИЙСТВО И ЦАРЕУБИЙСТВО;

 

             Соборное послание святого апостола Иакова

                                                                    

                                                 Глава 2.

¹ Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица.

² Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, ³ и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих,- ⁴ то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?

⁵ Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?

⁶ А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?

⁷ Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?

⁸ Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого,- хорошо делаете. ⁹ Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками. ¹⁰ Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. ¹¹ Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

¹² Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.

¹³ Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

¹⁴ Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?

¹⁵ Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, ¹⁶ а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы?

¹⁷ Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.

¹⁸ Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.

¹⁹ Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

²⁰ Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

²¹ Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

²² Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

²³ И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим".

²⁴ Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?

²⁵ Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?

²⁶ Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.    

                                  ВРЕМЯ ГЕРОЕВ

       ЧТО ТО ВНУТРИ НЕ ТАК, СЕРДЦЕ ТАК ТРЕВОЖНО БЬЕТСЯ ИЗ ГРУДИ НА РУЖУ РВЕТСЯ, В РУССКИХ ЖИЛАХ КРОВЬ КИПИТ ЧТО ТО В СТРАНЕ НЕ ТАК, ЧТО ТО С РОДИНОЙ СЛУЧИЛОСЬ, ЧУВСТВО ГНЕВА ОБОСТРИЛОСЬ И ЗА РУСЬ ДУША БОЛИТ ЭТО ВРЕМЯ, ВРЕМЯ ГЕРОЕВ, СТУЧИТСЯ К НАМ В ДВЕРИ И В НАШИ СЕРДЦА ЭТО ВРЕМЯ ГЕРОЕВ К БОРЬБЕ ПРИЗЫВАЕТ ЗА РУСЬ ДО КОНЦА ВРЕМЯ ГЕРОЕВ - ЭТО ЗОВ ВЕЛИКИХ ПРЕДКОВ, ПРОБУЖДАЕТ НАШИ КЛЕТКИ, ПОДНИМАЕТ РУСЬ С КОЛЕН ВРЕМЯ ГЕРОЕВ НАС НА ПОДВИГ ВДОХНОВЛЯЕТ, НАШУ ВОЛЮ ВДОХНОВЛЯЕТ РАЗОРВАТЬ ДУХОВНЫЙ ПЛЕН - ЭТО ВРЕМЯ ГЕРОЕВ, СТУЧИТСЯ К НАМ В ДВЕРИ И В НАШИ СЕРДЦА

ЭТО ВРЕМЯ ГЕРОЕВ К БОРЬБЕ ПРИЗЫВАЕТ ЗА РУСЬ ДО КОНЦА!!!