Письмо № 13. О Закхее 32 неделя..

Мир дому Трезвому!

Слава Богу Иисусу Христу, Матери Божией!

И Великая слава Господу – Дорогому Братцу Иоанну! Спасителю жизни нашей и в нем всех пришедших пророков и Господа нашего Иисуса Христа!

Как об этом сказал Дорогой Братец Иоанн 3июля 1927 года: - И Благодатию вы спасены, т. е. Трезвым учением Его вы спасены.

Братец воскресил нас и посадил на Трезвых Небесах во Христе и Иисусе.

Такая история тогда была на высоком поприще, она ныне вознеслась. Для чего? Для того, чтобы явить в грядущих веках такое же преизобильное богатство во Христе Иисусе.

Выше Трезвой жизни нет ничего на свете!

Ибо благодатью, т. е. проповедью вы спасены через Трезвую веру, и сие не от вас Божий дар.

- Не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы Его Трезвое Творение, созданы во Христе Иисусе, на добрые трезвые дела, которые Бог Дорогой Братец Иоанн предназначил нам исполнить.

Т. е. то, что написано повторить!

Без закона Иисуса Христа – Дорогого Братца Иоанна жить невозможно, ибо беззаконие влечет человечество к смерти.

А мы счастливые, милые трезвые друзья по Святой Трезвости и в молитвах ни на минуту не забываемые: Нина Николаевна - страдалица, так тебя любит Бог Дорогой Братец Иоанн, Владимир, Николай, Светлана – Фарит, Павла, Зоя Петровна, и кто воскрес или воскреснут при всеобщем Воскресении.

Вот закончились все великие торжества в великой духовной радости по слову Господа – Дорогого Братца Иоанна.

Начиная от Рождества, столица праздников и Сретения Господня, Бог встретился с Симеоном Богоприимцем.

И мы ныне в двадцатом веке встретились с живым Богом Дорогим Братцем Иоанном, т. е. со Словом жизни.

И Братец, и Трезвая Церковь готовит нас к Великому посту.

Первое, Братец напомнил нам Евангелие: как Иисус вошел в Иерехон с мытарями и грешниками, т. е. бывшими пьяницами, которые сделались Трезвенниками.

- И вот некто именем Закхей – начальник мытарей и человек богатый, и как не быть богатому, он грабил грешников, т. е. бедных.

Закхей, желая видеть Иисуса, не мог за народом, потому что был начальником, и будут книжники смеяться.

И забежав вперед, влез на смоковницу, чтобы увидеть Его.

А бывшие мытари, подчиненные его говорили: «Вот наш начальник залез на дерево и смотрит на наше Трезвое шествие».

Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: «Закхей, сойди скорее, ибо сегодня надобно мне быть у тебя в доме, и он поспешно сошел и принял Его с радостью, и все видя то начали роптать и говорили, что Он зашел к грешному человеку.

Закхей же встав сказал Господу: «Господи, половину имения моего я отдам нищим, и если кого чем обидел, воздам в четверо».

Иисус сказал ему: «Ныне пришло спасение (от пьянства) дому сему, потому что он сын Авраама, и мы стали сынами Братца.

А Закхей стал жить как Авраам, а не так как книжники.

И он отказался от начальствующей должности, стал возделывать землю и возводить скот (наверное, отрезвился).

Ибо сын человеческий пришел тогда и ныне – Дорогой Братец Иоанн – взыскать и спасти погибших.

Вся защита была тогда богатых, а не бедных. Бедные были стеснены кругом, поэтому и ныне надо было прийти серпу и сжать богатых, серп бедных пришел пожинать их, богатых – так сказал Дорогой Братец Иоанн в 1923году.

А поэтому, милые друзья, двадцать первая неделя нас готовит к Великому посту о мытаре и фарисее, Евангелие Луки гл. 18.

Братец сказал так: - Спаситель сказал притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, не всегда, а когда есть время, - сказал Братец.

Т. е. надо надеяться и рассуждать о том, чего просить: доброго или вредного.

И когда мы просим у Бога доброго, но у нас нет Трезвой веры и поэтому не получаем просимого.

Братец говорит: - Многие молятся, но у них нет Трезвой веры, и поэтому не получают просимого. Без Трезвой веры, что без хлеба и воды, люди умирают.

Иногда Бог - Дорогой Братец Иоанн не сразу отвечает, а испытывает веру, и если Трезвая вера наша сильна, то Он отвечает и дает просимое.

Спаситель требует, чтобы была Трезвая вера и если люди по вере просили, то Бог не отказывает им.

Также по вере хромые стали ходить, слепые видеть, глухие слышать, пьяницы стали трезвые.

Также если и мы ныне будем с верой просить доброго у Бога Дорогого Братца Иоанна, то Он не откажет нам.

Но сын человеческий пришед, найдет ли веру на земле?

Спаситель сказал, что нужна Трезвая вера. Но во что надо верить?

Надо верить в Его Трезвое слово, а для того, чтобы верить в Его слово, надо рассуждать о нем. Если мы будем рассуждать и часто беседовать о Его Трезвом слове жизни, то будет Трезвая вера в него, т. е. в Его слова, и если потом мы с этой верой будем просить у Бога – Дорогого Братца Иоанна, то Он не откажет нам в просимом.

И третья неделя о блудном сыне (в Евангелие Луки гл.15) прочтите.

Братец говорит: - Слова Христа написаны для погибающих, оно целило вчера и целит днесь, и будет целить до скончания двадцатого века грешного человека.

Слово Христа И Трезвое Слово Дорогого Братца Иоанна это самое целебное лекарство.

Без Слова Христа – Дорогого Братца Иоанна не от какого порока и болезней невозможно исцелиться.

Вот почему Братец сказал: - Евангелие может сделать вас кроткими, а приобретший кротость приобретаешь и Христа.

Теперь же ты только носишь кресты, но у нас нет Христа.