Глава XI. Римская меланхолия

¹ Муса-вольноотпущенник — римский ритор, вольноотпущенник Се­неки Старшего (Контроверсии, 10, 9—10).

² ...Петроний писал: -«Наслаждение (vohiptas), достигаемое в коитусе, мерзко и недолговечно; за любовным (Венериным) актом следует отвращение (taedium)>>. — Интересно, что в «Сатириконе» герой постоянно испытывает «желание», которое он не в силах удовле­творить, ибо страдает импотенцией; а «отвращение» (taedium) охваты­вает его лишь однажды от сетований старухи на то, что он убил гуся — птицу Приапа (Сатирикон, 137, 6).

³ Сенека. О кротости, 1, 17,1.

⁴ Сенека. Письма к Луцилию, 89, 13.

⁵ Смерть вырывает тебя из родимого чрева, отвратительного и зловонного. — Точный источник установить не удалось. Для Сенеки, с его идеей избавления от страха смерти, гораздо более характерно следую­щее описание соотношения смерти и рождения: «Смерть есть избавление от всех горестей и тот конечный предел, за который не проникают беды наши. Она возвращает нас в тот покой, в котором пребывали мы прежде рождения. Если кто горюет об умерших, то должен он горевать и о не родившихся» (Диалоги, 6, 19, 5). «Отвратительным» материнское чрево именуется в трагедии «Эдип» (напр., 637, 1039), где главный герой ассо­циируется со смертью (652). Может быть, здесь мы имеем дело со свое­образным смешением философских идей и трагического образа.

⁶ Луций Афраний — римский поэт и комедиограф (род. ок 150 г. до н.э.). Приведенная строчка — фрагмент 300 из его собрания.

⁷ ...изображению отбросов и прочих «гадостей», чем особенно прославился Сос Пергамский. — Сос Пергамский — эллинистический художник, упоминаемый Плинием (Естественная история, 36, 184). Нам известны описания двух его картин: изображение зала после по­пойки и фреска с птичками, пьющими вино из чаши.

⁸ ...Галатон изобразил на одной из своих картин Гомера, из­вергающего рвоту... — Эта картина описана Элианом (Пестрые ис­тории, 13, 22).

⁹ Проперций. Элегии, 1, 19

¹⁰ Сенека Старший. Рассуждения (Suasoria), 2, 12—13

¹¹ Гораций. Искусство поэзии, 390; впрочем, в послании Горация речь идет всего лишь об опубликованных стихах — «вылетят, не поймаешь».

Глава XII. Liber

¹ Сенека. Письма к Луцилию, 83, 20.

² Артемидор свидетельствует, что женщины часто называли мужской член to anagkaion (истязатель). — Артемидор. О сновиде­ниях, 1, 45; эвфемизм можно перевести и как «принуждающий», и как «необходимый».

³ ...непререкаемость слов Фульвии, обращенных к Августу: «Autfutue out pugnemus» (Или ты спишь со мною, или война!)... — Имеется в виду жена Марка Антония, активная противница Октавиа-на. Фраза Фульвии (весьма грубая, П.Киньяр ее смягчает — «Или засунь мне, или будем биться») приведена в эпиграмме Марциала (И,20), причем он ссылается на эпиграмму, написанную самим Октавиа-ном Августом (фр. 4).

⁴ ...маленькие затворницы изображали медведицу (богиню) и «приручали себя» в ее святилище. — Об этом обряде упоминает Арис­тофан в «Лисистрате» (645). См. также схолии к этому месту.

⁵ Плиний Младший. Письма, 7, 21.

⁶ Там же, 9, 36.

⁷ Там же, 1, 6.

Глава XIII. Нарцисс

¹ Павсаний. Описание Эллады, 9, 31 и далее.

² Овидий. Метаморфозы, 3, 346 и далее.

³ Овидий. Метаморфозы, 3, 433.

⁴ Эрот-Фанес — божество орфического культа, «перворожден­ный», чье имя буквально означает «явившийся, блистающий»; отожде­ствлялся с Эротом.

⁵ ...был изрезан на куски Титанами. — Имеется в виду орфи­ческий миф о Дионисе-Загрее, которого Титаны ребенком приманили блестящим зеркальцем, убили и растерзали.

⁶ Овидий. Скорбные элегии, 1, 207—208.

⁷ Ср. Сенека Старший. Контроверсии, 7, 3, 1.

Глава XIV. Сульпиций и развалины Помпеи

¹ Плиний. Письма, 6, 16.

² Там же, 6, 20.

³ «ImmortaUa ne speres» (He жди ничего от бессмертных вещей)... — П.Киньяр несколько усложняет фразу Горация. У Гора­ция: «Не надейся на бессмертие». Гораций. Оды, 4, 7.

⁴ Там же, 4, 7, 16.

⁵... во время осады Рима Тотилой... — Тотила — король остго­тов, бравший Рим в 546 и 550 гг.

Глава XV. Вилла Мистерий

¹ Имеется в виду Аполлоний Тианский, странствующий философ, герой книги Флавия Филострата «Жизнь Аполлония Тианского».

² Стимула — римская богиня, иногда отождествлявшаяся с мате-

рью Диониса Семелой (см.: Овидий. Фасты, 6, 503; Тит Ливии, XXXIX, 12, 4). Ее имя понималось как «побуждающая».

³ Ювенал. Сатиры, 6, 118—132.

⁴ Тацит. Анналы, 11, 12.

⁵ Когда центурионы, во главе с Нарциссом, прибыли в Рим, императрица уже покинула празднество. — См.: Тацит. Анналы, 11, 36—37. Нарцисс — доверенный секретарь императора Клавдия, награжденный за раскрытие заговора жены императора Мессалины. Сразу после смерти Клавдия в 54 г. был схвачен и покончил жизнь самоубийством.

⁸ Сенека. Федра, 99—111.

⁷ Авл Геллий. Аттические ночи, 14, 4, 2.

⁸ Сенека Старший. Контроверсии, 2, 1.

⁹ Плиний. Естественная история, 35, 84.

¹⁰ Традиционное обозначение для сцены, происходящей в подзем­ном мире; исходно употреблялось применительно к двум песням «Одис­сеи» (11 и 24), имеющим соответствующий сюжет.

Н.Гринцер

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие.......................5

Глава I. Паррасий и Тиберий................8

Глава II. Римская живопись.................25

Глава III. Фасцинус....................36

Глава IV. Персей и Медуза.................51

Глава V. Римская эротика.................59

Глава VI. Петроний и Авзоний...............70

Глава VII. Domus и вилла..................75

Глава VIII. Медея.....................88

Глава IX. Пасифая и Апулей................97

Глава X. Бык и ныряльщик................104

Глава XI. Римская меланхолия..............111

Глава XII. Liber.....................122

Глава XIII. Нарцисс...................130

Глава XIV. Сульпиций и развалины Помпеи.........141

Глава XV. Вилла Мистерий................149

Глава XVI. От taedium к acedia..............163

Комментарии. Н.Гринцер................170