Божественная Бессмертная Духовная Личность

По этому Завету каждый мужчина, женщина и дух высшего порядка, живой и умерший
, признается полноправным членом Единого Неба, имеющим уникальный членский номер

издано в соответствии с настоящим Пактом. Это число также символизирует
существование индивидуальной Божественной Бессмертной Духовной Личности.

Божественная Бессмертная Духовная Личность-это любой мужчина, женщина, дух высшего порядка, живой или
умерший, и их сущностные идентификаторы личности распознают их имя, их
уникальные характеристики, их действительную регистрацию, их историю и их деяния.

Когда действительный Регистрационный номер из Великого Реестра выкупается как
признание существования Божественной Бессмертной Духовной Личности, ассоциированный
дух соглашается в Истинном Доверии обеспечить, чтобы Общество Единого Неба управляло
правами и обязанностями его членов в качестве Попечителей.

Поэтому никакое другое общество, организация, ассоциация, человек или группа не могут
претендовать на более высокое доверие, положение или положение, чем Общество Одного Неба в
соответствии с регистрацией Божественных Бессмертных Духовных Личностей из
Великого Реестра Одного Неба и в нем.

Именно для Божественной Бессмертной Духовной Личности отдельный член церкви издал
свою Живую Запись - как Божественное Бессмертное Духовное Существо, воплощенное в
Плотский сосуд, со всеми уникальными личностными идентификаторами, полностью принадлежащими и полностью
контролируемыми объединенной Божественной Бессмертной Духовной Личностью.

Божественная Бессмертная Духовная Личность-это первая Личность, высшая Личность,
первичная Личность, от которой все остальные низшие Личности получают свое согласие и
власть.

Использование лица

Когда слово "Человек" используется в этом Завете или любом связанном с ним инструменте, оно
подразумевает Божественную Бессмертную Духовную Личность, а затем любой меньший и низший тип
Личности, если явно не указано иное.

Поэтому при чтении любого официального юридического документа или текста, в котором говорится слово
"Личность", оно относится к высшей Божественной Бессмертной Духовной Личности.

Истинная Личность

Истинная Личность - это Законный и Справедливый Титул Истинного Траста, образованный из Божественного
Траста, связанного с Божественной Личностью и Титулом. Истинная Личность может быть сформирована только
тогда, когда существует Божественная Личность и Божественное Доверие.

Истинная Личность принадлежит Истинному Доверию, которое, в свою очередь, принадлежит Божественной
Личности под Божественным Доверием и Титулом. Никакие другие меньшие Трасты, менее низшие лица
не могут претендовать на право собственности, залоги, аресты, принудительные меры или другие незаконные действия против
Истинного Лица.

Статья 18. Права, требования и использование

Права

Действительное право-это понятие, при котором Лицо обладает определенным контролем, выгодой использования или
Привилегией конкретного Имущества. Право, также известное как Право пользования, эквивалентно
Собственности.

Поскольку действительное право эквивалентно Имуществу, оно предполагает существование
Имущества, что подразумевает наличие Доверительных отношений и действительного Трастового акта
, определяющего характер и пределы Права для Бенефициара. При отсутствии
Собственности Право не может существовать в действительности.

Не существует ни Естественного права по Естественному праву, ни Божественного права
по Божественному Закону, кроме тех Прав, которые связаны с Истинными Трастами и Божественными
Трастами, созданными в соответствии с этим священным Деянием и Заветом. Поэтому любое
утверждение об обратном с самого начала является ничтожным.

В действительности не существует такого понятия, как юридические права, гражданские права или Законные
права, за исключением тех прав, которые в конечном итоге предоставляются
юридическому лицу в соответствии с его уставом и пределами полномочий в результате существования вышестоящего траста.

Использование

Использование-это обычай или навык и использование права для какой-то выгоды. Отсюда и
древний принцип "Права пользования". Право пользования приравнивается к Собственности.

Использование Объекта или Понятия предполагает Обладание. Однако вопросы
законного владения и владения отличаются от вопросов Использования.

Лицо, которое не использует Форму в течение принятого периода времени, соглашается
утратить те Права использования, которые зависят от непрерывного использования, в той мере, в какой такие
Права согласованы до предоставления такой Собственности по Акту или Титулу.

Лицо, которое вступает в законное владение Формой и использует ее в течение приемлемого
периода времени, принимает на себя те права использования, которые подразумеваются таким использованием, независимо от того, были ли
такие права еще оформлены Актом или Титулом.

Согласно этому священному завету, все мужчины, женщины и духи высшего порядка, определенные использованием
различных видов Собственности, имеют абсолютные права на необремененное Использование
этой Собственности, без какого-либо законного встречного иска или требования альтернативного бумажного титула или
акта.

Претензии

Иск, также известный как "причина иска", по древнему определению представляет собой засвидетельствованный
формальный устный протест и заявление одного или нескольких прав
, обычно подкрепленное одним или несколькими запечатанными или нотариально заверенными документами.

Претензия - это озвучивание формального протеста и само высказывание. Любые
связанные с этим документы являются Подтверждением, Утверждением или каким-либо доказательством, зависящим
от их совершенства. Взятые вместе, они могут быть правильно названы Исковым
заявлением или Подтверждением иска.

Иск может быть удовлетворен только путем опровержения встречным аффидевитом пункт за пунктом,
разрешения судом присяжных или выплаты ущерба. Если истец не докажет свою правоту,
ответчик освобождается от ответственности.

Презумпция притязания в соответствии с этим священным деянием и заветом будет
действовать до тех пор, пока не будет доказано обратное.

Действительность Иска-это действительность устного аргумента, состоящего из двух основных
частей: во-первых, формального протеста против оспаривания прав, также известного как "неправильное"
, и, во-вторых, повторного утверждения таких прав или провозглашения новых прав, также
известных как "средство правовой защиты".

Для любого Иска недостаточно озвучить ошибку без действительного средства правовой защиты. Точно так же
ни одно лекарство не имеет силы без предварительного озвучивания ошибки.

Сами по себе документы без каких-либо доказательств озвученной претензии никогда
не могут считаться действительной Претензией. Однако сначала могут быть представлены документы,
подтверждающие намерение предъявить иск в назначенное время и в назначенном месте перед
компетентным органом и свидетелями.

Форма иска не имеет значения для действительности и существа иска. Точно так же
концепция Предшествующего права нематериальна, ничтожна и ничтожна по отношению к любому заявленному
преступлению против Божественного и Естественного права.

Поскольку высшие права собственности и пользования предоставляются через этот
священный акт и завет, этот священный акт и завет также представляет
собой высшую претензию на право выше любых других возможных претензий.

Если другие лица, совокупности и организации,причинившие ущерб Божественному Закону,
Естественному праву и Позитивному праву, не представят соответствующих извинений и средств правовой защиты до Судного
дня, все эти лица, совокупности и организации несут полную ответственность
за наказания, содержащиеся в настоящем документе, включая все карательные действия, обеспечивающие их
устранение и наказание.