Характерные черты государственно-политического строя стран Восточно-Средиземноморского региона

 

Древняя Палестина

Государственно-политическая модель Израильско-Иудейского государства и возникших после его распада Израильского и Иудейского царств не отличалась существенно от классического образца восточной деспотии и по типовым характеристикам соответствовала её месопотамскому варианту. Однако, были и определённые особенности:

- огромная роль в общественно-политической жизни иудаизма – первой монотеистической религии, главная задача которой состояла не в укреплении царской власти, а в объединении еврейских племён в единую этно-религиозную общность;

- сильная царская власть, которую евреи имели только в эпоху Давида и Соломона (конец XI в. до н.э. – около 928 г. до н.э.), не успела сакрализоваться и её мифологизация была заменена теологией "царства божьего".

 

   Финикия

Финикия является примером трансформации древневосточной структуры в античную. Ей были свойственны следующие характерные черты:

- отсутствие традиционной для Востока деспотической власти правителя и сравнительно слабая его роль в государственно-политической жизни, существование традиции самоуправления, системы выборов на государственные посты; концентрация власти в руках олигархии;

- высокое развитие частнособственнической деятельности, которая, к тому же, находилась под формальной опекой правителя;

- активная колониальная экспансия, главным образом мирного характера, а также пиратский промысел;

- высокое развитие рабовладения; рабами были, в основном, иноземцы, так как финикийцы избегали практики порабощения собственного населения – порабощение за долги или за совершение преступлений почти не встречалось.

 

Карфаген

Карфагенская держава возникла на базе одноимённого города-государства, основанного в Северной Африке в  825 г.до н.э. выходцами из финикийского города Тира. Занял преобладающее положение среди объединений финикийских колоний. Основательница Карфагена – Элиса в источниках названа "царицей", но после её смерти власть при невыясненных обстоятельствах перешла в руки отдельных группировок торгово-землевладельческой аристократии, которые постоянно боролись между собой за первенство и влияние.

В середине V в. до н.э., после периода военных диктатур (Малха, которая опиралась на народное ополчение, и Магона (Магонидов), которая держалась на наёмном войске), аристократия Карфагена создала "республиканскую" систему:

 

 

· Из лиц, имевших звание карфагенского гражданина, созывалось народное собрание, но оно играло малую роль в системе политической организации.

 

ХЕТТСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

 

Периодизация истории

I. Древнехеттское царство (XVIII-XVI вв. до н.э.);

II. Среднехеттское царство (XV в. до н.э.);

III.Великая Хеттская держава в период Новохеттского царства (XIV-XIII вв. до н.э.).

 

Особенности государственно-политической

И социальной структуры

Царская власть была ограничена волей тулии, которая являлась верхушкой панкуса – и состояла из царских родственников.

В древнехеттский период общество сохраняло пережитки матриархата, которые отражались и на государственно-политической жизни страны. По традиции, например, преемник царя выбирался из членов царского рода, однако предпочтение отдавалось племянникам царя, сыновьям его сестры. В конце XVII – начале XVI в. до н.э. хеттские цари Лабарна и Хаттусили I попытались сломить эту традицию и усилить царскую власть на основе закрепления прав на престол за сыном царя (Лабарна за Хаттусили, а сам Хаттусили – за Мурсили), но безуспешно. Только через столетие царь Телепин (около 1520-1490 г. до н.э.) закрепил преобладающее право получения в наследство царской власти за родным сыном. В случае отсутствия у царя сыновей наследников выбирали в соответствии с традицией.

Большую часть своей истории хеттская держава являлась структурой, в значительной степени децентрализованной. Правители хеттских городов, имевшие титулы царей, без особого уважения относились к "великому царю", а при случае и поднимали против его оружие. Административный аппарат был довольно рыхлым, большую роль играла родовая знать, крепкие позиции сохраняла земледельческая община. Система царско-храмовых государственных хозяйств обслуживалась преимущественно подневольными и зависимыми работниками, обычно имевшими за это собственные наделы. Наделы давались за службу в пользование чиновникам и воинам.

Средством интеграции хеттских племён и укрепления царской власти являлась внешняя экспансия.

 

ЦИВИЛИЗАЦИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

 

Периодизация истории

I. Индская цивилизация (XXIII-XVIII вв. до н.э.). Возникновение в долине Инда первых городов (Хараппа, Мохенджо-Даро и др.) и образование ранних государств.

II. "Ведийский период" (XIII - VII в.в. до н.э.):

а) ранний этап (XIII-X вв. до н.э.) – расселение племён ариев в северной Индии;

б) поздний этап (IX-VII вв. до н.э.) – создание первых государств;

III."Буддийский" период (VI-III вв. до н.э.)–возникновение и распространение буддийской религии. Развитие экономики, становление городов. Создание общеиндийской державы Маурьев.

IV. "Классическая эпоха" (II в. до н.э. – V в.н.э.) – расцвет экономики и культуры стран Южной Азии, становление варно-кастового строя.

 

Особенности цивилизации древней Индии:

- относительная закрытость и изолированность Индии от других очагов цивилизации древнего Востока, но при этом не следует забывать, что та цивилизация, которая наложила основной отпечаток на судьбы Индии, сложилась в результате миграции ариев, принесших в эту страну очень

многое из того, чем к тому времени уже обладала западноазийская культура;

- гипертрофированная тенденция к устойчивой консервативной стабильности, нашедшая своё отражение в возникновении и всё большем укреплении системы варн, а затем и каст;

- неустойчивое, но всё же традиционное для Востока государство, аморфная политико-административная структура, слабая политическая власть;

- независимость от существования государства санкционированных культурными нормами традиционных форм организации индийского общества (варна, каста, община), делающая данное государство не столь уж важным и жизненно необходимым для общества.

 

ЦИВИЛИЗАЦИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ

 

Периодизация истории

I. Разложение первобытнообщинного строя и возникновение  древнейших государств (II тыс.до н.э.- начало I тыс.до н.э.). Соответствует следующим периодам традиционной для китайской исторической науки периодизации древней истории Китая по династиям: эпохе мифических "пяти императоров", эпохе династий Ся, Шань-Инь и Западному периоду династии Чжоу (1027-771 гг.до н.э.).

II. Древний Китай в VIII-III вв. до н.э. Соответствует периоду Восточного Чжоу, включающего эпохи Чуньцю (VIII-V вв. до н.э.) и Чжаньго (403-221 гг. до н.э.).

III. Первое централизованное государство в Китае – империя Цинь (221-207 гг.до н.э.).

IV. Империя Хань (конец III - I в. до н.э.). Её Западный период.

V. Древний Китай в I-III вв. н.э. Соответствует периоду Восточной Хань (I-II вв.) и эпохе Троецарствия-Саньго (220-265/280 гг.н.э.)