Наука и околосмертные переживания

Несомненно, что околосмертные переживания (ОСП) испытывали люди, принадлежащие к самым разным культурам, и это явление известно на протяжении всей истории человечества... ОСП могут испытывать и молодые, и пожилые люди из самых разных слоев общества, те, кто занимается духовной практикой, и те, кто не верит ни во что... Известно много случаев ОСП у людей, не имевших о нем ни малейшего представления.

Питер Фенвик (Peter Fenwick)

Околосмертные переживания (ОСП) — мощный аргумент в пользу существования жизни за чертой земного бытия. Медицинские методы оживления постоянно совершенствуются, и все больше людей возвращаются из состояния клинической смерти. Многие из них рассказывают о пережитых ощущениях, когда они как будто пребывают вне тела. Для многих ОСП — необычайно важный опыт, богатый эмо­ционально и духовно, имеющий колоссальное значение.

ОСП испытаны многими людьми, и их реальность не вызывает никаких сомнений. Информация о ОСП созвучна со свидетельствами о других феноменах психики — ВТО, фактами, полученными от экстрасенсов и физических медиумов, a также со свидетельствами о существовании призраков.

Наиболее информированные скептики-консерваторы теперь признают, что реальность ОСП не вызывает никаких сомнений. Теперь спор ведется в плоскости истолкования ОСП.

Экстрасенсы объясняют, что в кризисной ситуации, когда смерть почти неминуема или воспринимается как неизбежная, копия физического тела (астральное, или эфирное, тело) покидает физическое тело и проходит первые стадии потусторонней жизни. Если же смерть не наступает, астральное тело возвращается обратно в физическое тело. Исследования показали, что ОСП имеют место быть после затяжной болезни, хирургической операции, родов, несчастных случаев, сердечных приступов и попыток самоубийства.

Скептики утверждают, что астрального тела не существует и, что бы ни испытывал человек, это относится только к проблемам физического тела, то есть порождается нашим разумом.

Один из пионеров в этой области доктор Реймонд Моуди (Raymond Moody) начинал свою научную деятельность, будучи убежденным скептиком. Его первая книга «Жизнь после смерти» (Life After Life), опубликованная в 1975 году, считается классическим трудом, открывшим эту область для современных исследований. Затем в 1983 и 1988 годах вышли две другие его работы.

С 1975 года было проведено колоссальное количество исследований во многих странах, и сейчас существует несколько международных ассоциаций и специализированных журналов, посвященных проблеме ОСП. Замечательная «Австралийская книга» (Australianbook, 1992) Чери Сазерленд (Cherie Sutherland) содержит библиографию, насчитывающую более 150 академических отчетов о научно-исследовательских работах в области изучения ОСП.

Пятнадцать общих элементов

Моуди обнаружил поразительное сходство в рассказах 150 человек, испытавших ОСП. На основании этой информации он идентифицировал пятнадцать различных элементов, всегда присутствующих в подобных сообщениях. Он создал типичную картину ОСП, содержащую все эти элементы.

Человек умирает и, достигая точки полного физического истощения, слышит, как врач объявляет его мертвым. Затем появляется неприятный шум, громкий звон или гудение, и одновременно человек ощущает, как начинает очень быстро перемещаться по длинному темному туннелю. После этого он оказывается вне собственного физического тела, но все еще непосредственно в физической окружающей среде и видит свое собственное тело на расстоянии, как если бы он был зрителем. С этой необычной точки наблюдения он следит за тем, как врачи пытаются вернуть его к жизни, и находится в состоянии эмоционального шока.

Спустя некоторое время умерший начинает привыкать к своему странному состоянию. Он замечает, что у него все еще есть «тело», но только другой природы, обладающее совсем иными возможностями, нежели физическое тело, которое он покинул.

Очень скоро начинают происходить другие события. Прибывают люди, чтобы встретить его и помочь. Он мельком видит души родственников и друзей, которые уже умерли, и перед ним появляется дух, от которого исходит необыкновенное тепло и любовь — свет, — ранее им никогда не видимый. Этот дух задает ему — без слов — вопрос, призывая оценить свою жизнь, и помогает в этом, демонстрируя мгновенный панорамный «ролик» главных событий жизни умершего.

В какой-то момент человек приближается к своего рода барьеру, или границе, — очевидно, это граница между земной и следующей жизнями. Человек все же решает, что должен возвратиться на землю, что время его смерти еще не наступило. В этот момент он сопротивляется, потому что его, со всем его накопленным опытом, забирают в потусторонний мир и он не желает возвращаться в земную жизнь. Он охвачен очень сильным ощущением радости, любви и мира. Однако, несмотря на это, человек так или иначе воссоединяется со своим физическим телом и снова продолжает жить.

Затем он пытается рассказать другим о том, что испытал, но у него не всегда это получается. Во-первых, он не может подыскать слова, адекватно описывающие эти неземные ощущения. Он также замечает, что другие люди насмехаются над ним, и поэтому перестает рассказывать. Тем не менее полученный опыт оказывает на него колоссальное воздействие, особенно на его отношение к жизни и к смерти (Moody 1975: 21—23).

Доктор Кеннет Ринг (Kenneth Ring), проведший научное исследование ОСП в 1980 году, в целом подтвердил данные, полученные доктором Моуди, но обнаружил, что данный опыт состоит из нескольких этапов, из которых многие люди пережили лишь начальные.

В других подобных исследованиях, проведенных Карлисом Озисом (Karlis Osis) и Эрлендером Харалдссоном (Erlendur Haraldsson), Майклом Сабомом (Michael Sabom) и Сарой Кройтцигер (Sarah Kreutziger), Элизабет Кюблер-Росс, Крэйгом Ландалом (Craig Lundahl), Брю­сом Грейзоном (Bruce Greyson) и Йеном Стивенсоном, описываются аналогичные ощущения людей, испытавших ОСП.