Похожим способом мистический поэт Уильям Блэйк выразил эту вечную истину искрой поэтического вдохновения: «Бог — в первородных причинах и в конечных результатах».

Трудно сказать, когда появились первые данные, указывающие на существование скрытого и явного порядков. Некоторые из них утеряны в мифах и легендах древних времён. Например, миф об Осирисе из древнеегипетской религиозной философии, в котором Сет изрезал тело Осириса на кусочки и разбросал их по всему миру. Совершенно очевидно, что этот образ является первичным изображением взаимопроникновения материи и души.

Фундаментом космологии Бома является предположение, что реальность — непрерывное неразделимое целое, то есть — основа всего существующего во вселенной, основа материи и сознания. Она снабжает сырым материалом все сущности и проявленные явления. Эта непроявленная матрица зовётся Бомом «скрытым порядком». Она проявляется в разных состояниях материи и энергии, от очень грубых форм, плотных и стабильных, которые мы воспринимаем своими органами чувств во владычестве пространства и времени (и это — «явный порядок»), до недосягаемых, более тонких форм материи и Чистого сознания.

Голографическое движение — это динамическая сфера, через которую всё проявляется. Её проявленный потенциал в осязаемом явном порядке, где правят чувства, основан на спрятанном скрытом порядке, в котором всё связано и взаимозависимо. Таким образом, всё существующее является органическим целым, которое динамически развивается.

Эта матрица, или голографическое движение, названа Бомом «энергетическим морем». Его энергии также проявляются в мире эмоций, в сфере сознательных процессов и во владениях морали. Бом всегда учитывал этику, потому что он полагался в своих размышлениях на ценности и этические принципы, воспринимая голографическое движение как высший динамизм, который мы можем ощутить. Можно сказать, что голографическое движения для Бома являлось священной силой и ощущением, встречей с невероятной излучающейся энергии, которая проявляется в мистических ощущениях более полно и которая находится вне делений и классификаций.

В своих рассуждениях Бом очень внимательно подбирает слова, сохраняя строгость научных процедур: «Моя основная идея — создать новое понимание порядка, который я называю скрытым или неразвитым. Она должна выступать противовесом существующим мнениям о порядке, основанных на идеях Декарта. В сущности, эти идеи описывают локальный порядок, и поэтому на протяжении последних веков они представлялись в физике в виде постоянных величин».

В качестве иллюстрации восприятия мира по Декарту, который делил реальность на духовную и телесную, можно использовать фотографию, на которой существует соответствие между изображением и объектом, который она изображает (каждая точка объекта соответствует точке на фотографии). Бом, напротив, впервые использовал голограмму для иллюстрации парадигмы скрытого порядка, так как весь объект заключён в любой точке голографического изображения. Другими словами, всё в этой вселенной является частью большего целого; всё одновременно является и частью и продолжением целого, несмотря на видимое разделение на «явном» уровне. Однако скрытый и явный уровни не отделены друг от друга, они сливаются воедино и взаимопроникают друг в друга. Чтобы доказать, что вещи могут в одно и тоже время быть неразделимым целым и сохранять свою уникальность, Бом использовал пример водоворотов в реке, который я описал в начале этой книги. Кажется, что водовороты обладают своими индивидуальными и особенными свойствами, но сложно сказать, где заканчивается водоворот, и начинается река; и, несмотря на это, они принадлежат общему течению реки.

В соответствии с теорией Бома, вселенная имеет голографическое строение, то есть все свойства и все отпечатки прошлого вселенной содержатся в каждой отдельной точке. Объясняя голографическую теорию Бома, Ричард Тэлбот сравнивает вселенную с голограммой: «Когда говорим, что каждая часть голографической таблицы содержит в себе всю информацию всей таблицы, это значит, говоря другим языком, что информация распространяется нелокально».

СОЗНАНИЕ И СКРЫТЫЙ ПОРЯДОК.

Согласно учению Бома, также как материальные явления представляют проявления скрытого порядка, который, развиваясь, превращается в явный порядок, так и явления сознания можно рассматривать как развитие вне времени и пространства, и из которых происходит всё существующее. На более глубоких уровнях скрытого порядка материальная и духовная вселенные являются одним целым; однако можно предполагать, что существуют ступени и множество более тонких уровней, на которых общий информационный океан соединяет сознание с подсознанием и отдельную душу с всеобщей душой. На ум приходят слова дзен-мастеров о том, что Шуньята (которая является синонимом термина «скрытый порядок») включает в себя 18 уровней, которых можно достичь в состоянии просветления.

Для Бома различия между скрытым и явным порядком могут быть аналогичны терминам, используемым для описания сознательных и подсознательных процессов. Используя их, мы можем понять общую основу различных глубин психологии, феноменологии и трансперсональной психологии. Бом говорит, что отдельная душа, отделяясь от океана вездесущей жизни, создаёт ощущение «Я». Бесконечный потенциал всех разбросанных частей сознания, которые «Я» воспринимает, как если бы они были внешними, представляет собой пассивную информацию, такую же, как потенциал квантов электронов перед тем, как за ними начнёт наблюдать сознательное существо. Сознательное индивидуальное поведение вне вездесущего общего сознания, подобно наблюдаемой волне вместе с её коллапсом, преобразуется в индивидуальную ограниченную манифестацию (частицу).

Осознание «Я» подразумевает неосознавание тех частей всеобщего сознания, которые составляют понятие «не Я», потому что комплиментарные свойства не могут проявляться одновременно. И наоборот, неосознаваемый опыт, который включает в себя осознание за пределами «Я», представляет собой видение или сумеречное сознание. Форма элементарной частицы сохраняется в манифестации с сжимающимися и расширяющимися волнами, которые развиваются из неосознаваемого поля духовного потенциала.

Духовный сепаратизм, в котором мы воспринимаем вселенную как набор отдельных и несвязанных частей, обрывает связь современного человечества с бесконечной энергией глубочайших уровней подсознания. По этой причине Бом говорит, что человек, одетый в смирительную рубашку своего характера или в маску двадцатого века, воспринимает мир в виде набора свободных и отдельных частей, и себя, как одну из этих частей. Отрезанная от бесконечности, отдельная душа сжимается так, что уже не имеет никакого значения. Лишённый потока подсознания, материальный мир приобретает холодный вид, далёкий и чужой, без эмоций, цветов и жизни.

Квантовая физика, ставшая в интерпретации Бома квантовой метафизикой, и жизненная философия привели его к выводу, к которому пришёл и мистический поэт Уильям Блэйк: незавидное состояние, в котором находится человечество, является последствием того, что оно не помнит существование своего бесконечного источника в глубинах скрытого порядка. Состояние противоположное этой потере памяти, состояние души, пробудившейся и вспомнившей о существовании бесконечного источника, начинает новую жизнь. Бом говорит: «Мы убедились, что человек потенциально бесконечен. До тех пор, пока он считает самым важным проявления, управляющие его душой, он также будет иметь ограниченное значение. Однако когда человек действительно поймёт, что человечество не должно быть ограниченным, он сам избавится от ограниченности. Он откроется бесконечности и сможет творчески реагировать на любую ситуацию в жизни, интеллектуальную или общественную. Мы уже осознали приближение нового тысячелетия с его исконной сетью циклических движений скрытого порядка в первых лучах нового духовного осознания, осознания, в котором человечество снова открывает мощь сознания, способного менять реальность».

Используя голографическую модель Карла Прибрама, описывающую связь мозга и сознания (о созерцании мира и голографической душе более подробно смотрите далее), Бом подтвердил, что в голографической вселенной всё соединено а-причинно и что каждая часть включает в себя все свойства, которые мы приписываем Богу, такие как абсолютное знание, вездесущность и вечность.

Бома волновал один вопрос: какова связь между мыслью и реальностью? Он пришёл к выводу, что мы должны отказаться от мнения о том, что наши мысли полностью независимы и не связаны с реальностью. Так как Эго по отношению к субъекту и объекту имеет склонность разбивать целое на части и изолировать их друг от друга, мы должны перестроить Эго таким образом, чтобы оно пришло в гармонию с тем, что оно есть. Эго ошибочно верит, что оно независимо и полноценно, и поэтому потребляет огромное количество духовной энергии, чтобы поддерживать эти иллюзии, и поэтому энергия не может течь в более плодородные места. Результатом этого является загрязнение всеобъемлющего движения, по крайней мере, двумя деструктивными способами. Во-первых, голографическое движение осознаёт себя неверно, веря в иллюзию, а не в факт, и потому остаётся в заключении. Во-вторых, голографическое движение разделяется, принимая только изолированные «Я» вместо сознания всего человечества, а из этого происходит стремление поработить других существ с помощью соревнований, гнева, жадности, амбиций и эгоизма.