За пределами материального мира

Если вы сравните описанные выше стадии, то увидите, что все они имеют одни и те же характерные признаки:

- Вы сосредоточены на своем собственном я, на физическом теле и эго.

- Вы сосредоточены на чувстве недостаточности, в том смысле, что вы нецелостны в себе и нуждаетесь в чем-то извне.

- Вы сосредоточены на получении того, в чем вы нуждаетесь от материального мира.

- Вы сосредоточены на сравнении себя с другими, думая, что вы лучше их, если имеете больше материальных ценностей или власти, чем они.

По мере роста со-творец постепенно начинает понимать, что материальный мир - это не все, что есть в жизни. Это момент, когда человек становится открытым возможности, что может быть мир за пределами материального мира, и что, возможно, у вас есть какая-то форма продолжения жизни в том мире после смерти тела. Поэтому есть вероятность, что ваше поведение в этом мире может повлиять на то, что случится с вами в загробной жизни. В этот момент человек обычно пробуждается или обращается к религиозному образу жизни.

Часть вашего эго, которая боится потерять контроль, предпочла бы, чтобы этого обращения не произошло, и чтобы вы оставались сосредоточенными на материальном мире. Таким образом, религиозное обращение - это всегда удар по эго. Однако другая часть эго использует метод: "Если вы не можете победить их, присоединитесь к ним", и будет стремиться использовать ваше религиозное обращение, чтобы держать под своим контролем.

Мы могли бы сказать, что описанные выше стадии были материальными стадиями вашего роста, и мы можем теперь выделить некоторые религиозные стадии:

- Самая низшая стадия представлена черно-белым мышлением, которое убеждает людей, что есть только одна истинная религия. Поэтому только последователи этой религии будут спасены, имеется ввиду, что простой акт принадлежности к этой религии и следование ее внешним требованиям сделает ваше спасение гарантированным. Когда жизнепоток впервые пробужден к чему-то вне материального мира, он часто верит утверждениям одной из так называемых господствующих или ортодоксальных религий, и считает, что он лучше тех, кто не является ее последователями. Это может втянуть людей в религиозный вариант борьбы между относительными добром и злом, и это опасная ловушка, поскольку эго заставляет людей думать, что они делают Божьи дела, и поэтому они могут отрицать необходимость самопревосхождения.

- Такие люди проходят через смерть тела с твердой верой, что они незамедлительно взойдут на Небеса. И поэтому настоящим потрясением для жизнепотока становится реальность перевоплощения. Некоторые жизнепотоки отказываются отпустить мечту, и в своем следующем воплощении они принимаются за старое: - исповедование ортодоксальной религии. Некоторые возвращаются к той же самой религии, в то время как другие верят, что должна быть другая, которая может выполнить обещание того, что принадлежность к ней гарантирует спасение. Таким образом, некоторые жизнепотоки должны перевоплощаться и проходить через множество различных религий, прежде чем они, наконец, признают, что нет никакого автоматического спасения.

- Жизнепоток осознает теперь, что недостаточно просто быть членом внешней организации, но что вы должны соответствовать ряду индивидуальных требований. Самый высокий результат этого процесса заключается в понимании вами того, что спасение определяется вашим состоянием сознания. Как я сказал: "Я есмь путь, истина и жизнь, никто не приходит к отцу, кроме как через меня" - имея в виду сознание Христа, которое я представляю.

- Однако эго часто ухитряется заставить жизнепоток поверить, что если только он будет отвечать определенным внешним требованиям, он заслужит спасение. Это заставляет многие жизнепотоки сосредоточиваться на совершении добрых дел в стремлении купить себе путь на Небеса, делая то, что предписывает их религия. Некоторые стремятся достичь статуса или положения в религиозной организации как способа купить свое спасение. Некоторые даже заходят в тупик в поисках удовлетворения потребности эго во власти через религиозную организацию. В конце концов, если вы высочайший представитель Бога на Земле, эго может чувствовать, что оно близко к абсолютной власти на Земле.

- Люди играют в эти игры эго с острым чувством сопоставления, думая, что если они делают больше благих дел, чем другие, их спасение гарантировано. В конечном счете, жизнепоток будет иметь так много опыта перевоплощений, несмотря на свои добрые дела, что он оставит даже эту мечту.

- Наивысший потенциал для следующей стадии состоит в том, что жизнепоток возьмет полную ответственность за свое собственное спасение и признает, что сознание Христа требует различения между относительной "истиной" эго и абсолютной истиной разума Христа.

- Однако большинство жизнепотоков не вполне готово принять полную ответственность, тем самым они позволяют своим эго склонить их к серому мышлению, которое я описал в предыдущей беседе. Это заставляет некоторых людей отрицать действенность всех религий, что оставляет их в своего рода безбожном мире, часто на несколько воплощений. Другие склоняются к одной из многих разновидностей учения, не требующей от вас различения. Один пример таков, что если вы мягки и добры, вы будете поступать правильно и будете спасены.

- Несмотря на то, что это отличается от стремления купить спасение добрыми делами, это сходный механизм мышления, утверждающий, что, не проявляя осуждения или культивируя определенный метод в жизни, каждый будет спасен. Проблема в том, что это "более высокое" состояние сознания определено эго - то есть, разумом антихриста - а НЕ разумом Христа. Поэтому оно никогда не может привести вас на Небеса, независимо от того, насколько приспособленным вы становитесь, изображая хорошего или духовного человека. Это всего лишь суждение эго о внешнем поведении, поведении, определенном по его собственному относительному стандарту. Эго определило теперь, что значит быть духовным человеком, и это определение никогда не может привести вас к сознанию Христа. К сожалению, искренним духовным искателям может быть очень трудно допустить этот факт, и то, что их духовные поиски были неверно направлены.

- Эта третья стадия - самая критическая стадия на духовном пути именно потому, что жизнепоток может застрять здесь на многие, многие воплощения. Такие жизнепотоки часто проходят смерть тела с твердым убеждением, что они будут спасены. Они сильно разочарованы, но если они не желают взять ответственность за свое спасение и различать между относительной истиной эго и более высокой истиной Христа, они не могут продвинуться дальше. Некоторые приходят к убеждению, что для них хорошо бесконечно перевоплощаться, и поэтому они больше не разочарованы тем, что не будут спасены. Некоторые верят, что они по собственному желанию возвращаются на Землю, чтобы поддерживать баланс и принести духовные дары, и это делает их еще более убежденными, что они не должны менять свой подход к спасению.

- Духовному учителю может быть тяжело видеть жизнепотоки, застрявшие на этой стадии, потому что они столь близки, но остаются полностью недостижимыми для нас. Если бы они только немного повернули ручку настройки сознания, то увидели бы большую истину, но эго сумело твердо убедить их, что они настолько духовны, что им не нужно менять свою точку зрения. Таким образом, они часто столь же недостижимы как пещерный человек, однако они твердо убеждены, что они намного выше пещерного человека и всех остальных.

 

От страха к гордыне

Если вы сравните религиозные стадии, то увидите, что они фактически разделяют некоторые характерные признаки с материальными стадиями:

- Они все еще очень сосредоточены на эгоистичном я, и мы могли бы даже позволить себе сказать, что на каждой стадии люди стремятся использовать религию для "спасения" своего эго. Разница между этой и материальной стадиями в том, что люди теперь имеют представление о том, что есть что-то за пределами эго, а именно, Бог. Однако они все еще видят Бога пребывающим вне их самих, а себя, таким образом, вне его царства. В результате они уязвимы для утверждений эго о том, что они должны соответствовать определенным внешним требованиям, чтобы войти в царство.

- Люди все еще сосредоточены на чувстве недостаточности, в том смысле, что они не верят в свою духовную целостность и нуждаются в спасителе извне.

- Различие в том, что теперь они понимают, что нуждаются в чем-то из духовного царства, а не в чем-то из материального царства. И в то время как это понимание является прогрессом, проблема состоит в том, что если вы думаете, что "что-то" из духовного царства может прийти к вам только извне, вы, в действительности, не становитесь ближе к тому, чтобы получить это.

- Многие духовные люди все еще сосредоточены на сравнении себя с другими, думая, что они лучше других, если выглядят более духовными согласно определению их церкви и эго. И в то время как лучше стремиться к духовным качествам, чем к материальным ценностям, это только незначительное улучшение. Ибо, если вы ищете духовные качества ради того, чтобы эго оказалось приемлемым для Бога или ради того, чтобы быть лучше других людей, вы по-прежнему заняты тщетными поисками. И независимо от того, насколько духовными вы можете казаться согласно земному стандарту, вы не становитесь ближе к вхождению в реальное Царство Божье. Если у вас нет брачного одеяния сознания Христа, вы не можете остаться на брачном пире.

Моя основная мысль здесь в том, что когда люди застревают на материальных стадиях, часто их главным мотивом является страх. Когда они продвигаются на религиозные стадии, то гордыня все больше становятся их мотивом. Это не означает, что эти люди не совершили прогресса. Преодоление страха - это достижение, и действительно поднимает вас на более высокий уровень духовного пути. Но я хочу отметить, что превосхождение страха не означает, что вы можете вздохнуть с облегчением - как полагают многие духовные искатели.

Когда вы преодолеваете страх, хамелеон эго просто меняет окраску и прекращает теперь попытки управлять вами при помощи средств, основанных на страхе. Вместо этого он становится намного хитрее и стремится отвлечь вас с помощью средств, присущих гордыне. Более незрелые искатели часто легко поддаются этой манипуляции и с рвением принимают какую-либо систему убеждений, которая позволяет им казаться лучше других. Я надеюсь, что более зрелые духовные искатели смогут увидеть, как важно сохранять бдительность в отношении гордыни. Фактически, гордыня будет оставаться искушением, пока вы находитесь в воплощении на Земле.

Есть только один способ избежать тонких ловушек гордыни, а именно, усилить свою бдительность и способность распознавать игры эго. Никто не может сделать это за вас, даже самый лучший гуру. Эту способность вы должны развить самостоятельно, потому что только вы можете противодействовать тонким играм, в которые ваше личное эго играет в самых глубоких тайниках вашего ума.

Важнейший ключ к разоблачению гордыни находится в осознании того, что вся гордыня основана на сравнении, приводящем к оценочному суждению. В разуме Христа не могут иметь место ни сравнение, ни оценочное суждение. Сравнение - это всегда относительная оценка, в том смысле, что оно имеет место в царстве дуальности, в котором все оценивается по шкале с двумя относительными крайностями. Это то, что я назвал суждением о внешнем поведении, подразумевая условия, определенные дуалистическим умом.

Только используя относительное сравнение, у вас есть возможность применить оценочное суждение и сказать, что одно относительное проявление лучше другого. И только тогда у вашего эго появляется возможность сформировать веру в то, что поскольку вы исполняете определенные мирские требования, вы лучше других людей и ваше спасение гарантировано.

В разуме Христа нет относительных сопоставлений. Есть только одна оценка. Живете ли вы в соответствии со своим наивысшим потенциалом как cо-творца Бога, или не соответствуете ему. Если вы действительно живете в соответствии со своем потенциалом, то вы являетесь уникальной индивидуальностью, созданной Богом, и не может быть никаких сравнений или оценочных суждений в уникальности. Если вы не соответствуете этому потенциалу, разум Христа не осуждает вас. Он твердо хранит непорочное понятие о вашем преобразовании и делает все возможное, чтобы помочь вам осуществить этот потенциал как можно быстрее.

Другими словами, разум Христа не слеп, но он никогда не стремится сделать несовершенное состояние постоянным. И наоборот, разум антихриста стремится создать несовершенные условия, устанавливая свой собственный относительный стандарт. И как только он определил, что он лучше других, он стремится укрепить их несовершенства, чтобы сохранить свое собственное чувство превосходства. Другими словами, эго стремится возвысить себя, подавляя других людей.

Многие люди играли в эту игру на протяжении бесчисленных воплощений. Для эго вполне возможно использовать религиозное или духовное учение, чтобы играть в эту игру. Фактически, некоторые люди, считающие себя наиболее религиозными или духовными, в действительности, увязли в этой игре и просто используют свое духовное учение - и особенно свой статус во внешней организации - для формирования веры, что они лучше - духовнее - других. Вы видите, что даже мои ученики играли в эту игру, особенно Петр увяз в ней. Именно поэтому церковь, утверждающая, что она была основана на его власти, по-прежнему утверждает, что она лучше всех остальных (христианских) церквей. Суета сует, - все суета. (Екклесиаст. 1:2)

 

Тесные вра та и узкий путь

Поразмышляйте над тем, что я сказал 2000 лет назад:

13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;

14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. (Матфей, Глава 7)

Я теперь объяснил вам истинное значение широких врат и пространного пути, ведущих к погибели. Это - путь эго, как я в общих чертах изложил в описанных здесь стадиях. Тогда, что же такое тесные врата и узкий путь, которые находят только немногие люди? Это - истинный путь самопревосхождения, на основании чего вы следуете другим моим мистическим высказываниям: