И дальше этот интеграционный процесс привел к захвату хазарократией контроля над всеми структурами Ватикана. Кульминационным событием в этой истории стал II Ватиканский собор.

Марсель Лефевр пишет, что II Ватиканский собор не состоялся бы, если бы его не запланировала еще в XIX веке «масонская секта». На Соборе «либеральная клика» захватила комиссии. II Ватиканский собор произвел революцию в католической церкви. Он ввел новое богословие, которое стало исходить из концепции антропоцентризма (антихристианства).

Хазарократия, подчинив историческую программу Запада своей исторической программе, поставила под контроль не только политический и религиозный проекты Запада, но и его военный проект. В результате Запад подчинил свой военный проект целям колена Данова и стал вести войны в интересах хазарократии.

Гумилев писал о том, что в недрах химеры, в зоне контакта несовместимых суперэтносов, формируются антисистемы, представляющие собой социальные образования негативного типа, общность людей с «негативным мироощущением». По сути своей негативное мироощущение является жизнеотрицающим и ставит целью и идеалом уничтожение материального мира. Антисистемы, в определении Гумилева, будучи носителями разрушительного начала, выступают, как правило, инициаторами революций и войн.

17 февраля 1950 года банкир Варбург, выступая на слушаниях в сенатской комиссии по иностранным делам, сказал: «Последние пятнадцать лет моей жизни были посвящены почти исключительно изучению проблем мира. Эти исследования привели меня к заключению, что главным вопросом нашего времени является вопрос не о том, может или не может состояться «единый мир», а о том, может ли он осуществиться мирным путем.

Мы будем иметь мировое правительство, нравится нам это или нет!

Вопрос лишь в том, будет ли такое правительство установлено согласием или завоеванием».

Старец Паисий (Святогорец) говорит: «Много будет содействовать (войне) и папа, потому что все дети дьявола будут считаться его (т. е. папы), и он укажет им следовать за антихристом”.

Английский историк Арнольд Тойнби пишет: «Как бы ни различались между собой народы мира по цвету кожи, языку, религии и степени цивилизованности, на вопрос западного исследователя об их отношении к Западу все ответят одинаково. Запад — скажут они — это архиагрессор современной эпохи, и у каждого найдется свой пример западной агрессии” (Тойнби Арнольд. Цивилизация перед судом истории).

Войны Запада, прежде всего, были направлены против Православия и православной государственности.

Враждебное отношение Ватикана к Восточной Церкви было постоянным. Враждебность сочеталась с применением насилия. Абсолютная война. Всемирное господство пап было сладкой мечтой Ватикана. Все делалось для того, чтобы православные слепо расписались в своем подчинении Ватикану (Историческая война Ватикана против православия).

Как следует из исторических источников, в 1204 году папа Иннокентий III благословил крестовый поход против Византии. Крестоносцы при поддержке Венеции, торгового конкурента Византии, варварски уничтожили Константинополь. В трехдневном грабеже участвовали кроме солдат также и латинские монахи. Убитых «не было числа». Это масштабное уничтожение христиан и христианских святынь проложило огромную пропасть между Римом и Константинополем.

Дальше последовала Флорентийская уния с католиками. А вслед за этим падение Константинополя. После разрушения крестоносцами Византия была ослаблена. Она уже не могла успешно противостоять турецкой экспансии. Надеясь получить от Рима военную поддержку, греческие экзархи подписали Флорентийскую унию. Но Риму нужно было ничем не ограниченное подчинение. Поэтому в 1453 году в защите Константинополя от турецкого нашествия участвовало только 200 латинян. Поражение и падение Византийской империи папа воспринял как Божественное Провидение. После падения Константинополя в 1453 году Флорентийская уния распалась.

Кроме Византийской империи, война Запада против Православия и Православной государственности имеет еще один вектор. Это Русское государство. Запад, ненавидя Русь, ведет против нее Крестовые походы, которые продолжаются с 1232-го по 1240 год. Запад надеется на победу, но Русь дает отпор врагу.

5 апреля 1242 года на льду Чудского озера состоялась знаменитая битва (Ледовое побоище). Немецкие рыцари были разбиты русским войском.
Но война Запада против православной государственности продолжается. Наступает Смутное время. Ватикан принимает непосредственное участие в организации «русской смуты». Он поддерживает самозванца Лжедмитрия I, принявшего католичество, и благословляет польскую интервенцию.

Ватикан действует, используя излюбленный принцип хазарократов «разделяй и властвуй». А. С. Пушкин в своей знаменитой трагедии хорошо это показал. Лжедмитрий говорит Марине Мнишек — даме своего сердца:

«Но знай, / Что ни король, ни папа, ни вельможи — / Не думают о правде слов моих. / Димитрий я иль нет — что им за дело? / Но я предлог раздоров и войны. / Им это лишь и нужно…».

Но вот ополчение Минина и Пожарского освобождает Москву от агрессии Запада. 1613 год стал важной вехой российского сопротивления западной колонизации. Избрание Земским собором Михаила Романова символизировало не только утверждение независимости Московского государства и победу над католической интервенцией, но и отказ от духовных и политических ценностей Запада.

Одной из таких ценностей было создание мировой империи. План Наполеона — создать мировую империю — успешно осуществлялся. К концу первого десятилетия XIX века почти вся Европа была подчинена Франции. «Нам нужно единое европейское законодательство, — говорил Наполеон, — единая кассационная палата Европы, единая монета, одинаковые меры веса и длины, одни и те же законы. Из всех народов Европы я должен сделать единый народ, а из Парижа — столицу мира» (Ученые записки ЛГУ, 1936, № 19. Т. IV. С. 60).

Наполеон уже видел себя новым Римским императором, властителем мира, позировал художнику в образе Цезаря.

Но на пути к мировому господству у Наполеона стояла Россия. «Через пять лет я буду господином мира; остается одна Россия, но я разобью ее!» — заявил Наполеон.

По мнению русского посла в Париже, князя А. Б. Куракина, Наполеон стремился поставить Россию в то положение, «в котором она находилась до славного царствования Петра Великого, — одним словом, превратить ее в чисто азиатскую державу, лишив того положения одной из первых держав, которое она сейчас занимает» (Внешняя политика России XIX и начала XX века. Документы Министерства иностранных дел. М., 1962. Т. VI).

Стратегический план Наполеона заключался в том, чтобы нанести удар по Москве. «Если я возьму Киев, — говорил Наполеон, — я возьму Россию за ноги; если я овладею Петербургом, я возьму ее за голову; заняв Москву, Я поражу ее В сердце» (Харкевич В. Война 1812 г. От Немана до Смоленска. Вильно, 1901. С. 64).

Почему Наполеон шел именно на Москву? Ведь, с точки зрения военной стратегии, он должен был пойти на столицу, на Петербург. Тем более что Петербург было взять легче. Но Наполеон шел на Москву вопреки всем военным канонам.