Парад участников.                 А.Н. приветствует участников.

У меня часто возникает вопрос: «лучше ли сегодня стали люди?». Мое мнение, что хуже.

Понятно, что каждая эпоха накладывает отпечаток на формирование личности. Люди советской эпохи были добрее, отзывчивее, они были духовно богатыми. И это несмотря на войну и тяжести послевоенной жизни. Не было такого, как сейчас расслоения на богатых и бедных. Не было корысти и стяжательства присущего большинству людей сегодня. Что случилось? Неужели непонятна простая истина – с собой в могилу не унесешь нажитые нечестным путем все эти виллы, яхты, дорогие авто. Очень правильно гласит народная мудрость: «В гробу карманов нет». Жизнь человека – это ничтожное мгновение в нашем мироздании.

Ушел в мир иной, и никто плохих людей не вспомнит добрым словом. Другое дело хорошие люди. Сменяются поколения, а память о тех, кто жил для людей, творил добро, работал честно, остается навечно в названиях улиц, поселках, заводов, школ, да и просто в памяти поколений. Через десятилетия спросит школьник: «в честь кого названа улица имени Н. А. Фомушина?» Ему расскажут, что этот человек много делал для улучшения быта людей, строил замечательные детские сады и школы, создавал новые рабочие места, жил на разрыв аорты. Ради этого и надо жить. Пусть и не всем суждено увековечить свое имя в названиях улиц. Это не главное. Хорошим людям не надо стоять в церкви со свечкой и замаливать грехи. У честных людей храм построен в душе.

Прошу прощения, может быть, я повторяюсь. Мне пришлось встречаться со многими известными людьми. Взять хотя бы Калугу. Как пример хочу несколько слов посвятить главному врачу третьей городской больницы (теперь больница скорой медицинской помощи) Клеопатре Николаевне Шевченко. Многократный орденоносец, член бюро обкома партии в те советские годы, беспримерный трудоголик, она всю себя отдавала работе. Как главный инженер завода (еще до создания объединения), я часто с ней встречался по всяким шефским делам. Её мать в далекие годы была учительницей у тогдашнего главы государства Н. С. Хрущева. Используя это, Клеопатра Николаевна пробила финансирование на строительство больницы. И благодаря ей был построен современный по тем меркам четырехэтажный больничный корпус. Я не помню, чтобы она, когда -либо вела себя надменно или кичилась своими заслугами.

Очень внимательна к друзьям. Каждый праздник я получал от нее поздравления на очень красивых открытках. Может это мелочь, но говорит о многом. Я бы мог таких примеров привести очень много.

Я не хочу сказать, что раньше все были ангелами. Но общество оценивается по большинству людей. А в большинстве тогда были «товарищи», а теперь «господа». Человек еще ничего не сделал для людей, а уже смотрит на окружающих свысока. Недавно вычитал размышления на тему, что деньги – всему голова. Но есть люди, которые живут по другому закону. Нравоучительна история святого монаха Франциска Ассизкого. Ни он сам, ни его монахи деньги в руки не брали. Тому, кто был в этом уличен, Ассизский засовывал монеты в рот и вел до кучи дерьма, и в неё деньги выплевывались со словами: «запомните, деньги и дерьмо – вещи одного порядка». Конечно, сейчас другое время, другая мораль. Но и в наше время есть место подвигам. Как тут не вспомнить строки из повести Виктора Астафьева «Зрячий посох»:

Как все-таки несправедливо устроена эта самая наша «небесконечная жизнь». Сколько бесполезных, никому не нужных людей живет на свете, недоумков, хамов, убийц, воров, дармоедов, рвачей, а хорошего человека вот нашла смерть, измучила болезнью, иссушила в нем соки, истерзала страданием и убила. Неужто это по-божески? — святой должен страдать за грешных, и грешные, видя муки святого, должны терзаться и обретать его облик? Но что-то много страдают мученики и мало действуют их страдания на человеческий мусор. Он чем был, тем и остался.

Никто почему-то не учит нас вкусу, и много поучают, нудно, привычно, по старому, и совсем уж одряхлевшему рецепту: воровать нехорошо, жить надо честно, праведно, уважать старших; но сами наставники и моралисты чаще всего и воруют больше других, и жрут из отдельного корыта, начисто отметая ту мораль, коей пичкают людей с общественной трибуны. Ворюга, требующий честности от других, — это давнее, но не отжившее приобретение человечества в наши дни, бодро воспрянувший на нашей новой ниве.