Как поступать, если ближний оскорбляет меня безвинно?

Во-первых, испытай себя со страхом Божиим, не подал ли ты сам к тому причины – делом, словом или каким-либо другим образом.

Во-вторых, припомни, не оскорбил ли ты сам прежде или своего оскорбителя, или кого-нибудь из его ближних, или кого другого безвинно. Если же так оно и было, то почитая нанесённую тебе обиду праведным от Бога воздаянием, смирись и удержи свой гнев.

Если же с твоей стороны нет вины по отношению к оскорбителю, то знай, что пришедшее на тебя искушение пришло смотрением Божиим за какие-нибудь другие твои грехи. Потому, будучи грешником, всегда и всякого достойным оскорбления, никогда не гневайся и на безвинно тебя оскорбляющих, но терпеливо сноси скорби и страдания, благодаря за всё Бога – Врача душ и телес наших.

Как поступать, чтобы удержаться от гнева в самом его начале?

При самом первом движении в тебе гнева сотвори на себе знамение креста и непрестанно призывай в помощь Господа, чтобы утолил Он в тебе бурю гнева. Тогда вскоре смущение твоей души утихнет, и в сердце воцарится благодатная тишина. Как это полезно, узнаешь на собственном своём опыте. Если же не предваришь молитвой гневного возмущения, то, как огонь, возгорится в тебе ярость. Также старайся всегда сохранять уста свои, чтобы не вылетали из них, кА стрелы из лука, грубые и жестокие слова.

Каковы признаки чрезмерной гневливости и совершенной кротости?

В пучине гнева пребывает тот, кто зверствует и наедине с собой. Признак же высочайшей кротости – когда в присутствии оскорбителя человек, им оскорбленный, не чувствует в себе никакого волнения.

О печали

Что такое печаль?

Печаль есть чрезмерно сильное сокрушение сердца, которое гнетёт печального тяжким бременем.

От чего происходит печаль?

От многих причин.

От несчастных случаев, бывающих с нами и с теми, кто нам дорог.

От обид и оскорблений, нанесённых нам словом или делом.

От благополучия ближних, когда мы сильно завидуем.

От всякой греховной страсти, когда кто-нибудь или что-нибудь ей противодействует.

От содеянных нами грехов. Но в последнем случае печаль бывает двоякая – одна, ввергающая в уныние и отчаяние, и другая, производящая покаяние и называющаяся печалью по Бозе. Об этой печали будет сказано ниже.

Какие люди более всего подвержены печали?

Более всего печали подвержены люди, которые преданы своим страстям, привязывающим их к миру.

Преподобный Нил в «Слове о печали» говорит, что любящий мир много печалится.

Об унынии

Что такое уныние?

Уныние есть такое расслабление духа, при котором человек становится ленив и нерадив к делам добродетели и даже вовсе оставляет подвиг благочестия. Поэтому уныние называют тяжким сном и смертью души.

Отчего происходит уныние?

От безумия или нерассудительности; от послаблений самому себе; от пресыщения, которое расслабляет душу и в итоге приводит её в уныние; от безмерной печали.

К каким главным порокам приводит уныние?

Первый главный порок – излишнее упование на Бога. Оно состоит в отлагательстве покаяния и исправления жизни и в дерзновении грешить, излишне надеясь на милосердие Божие. Грех этот смертный.

Противоположный этому порок – отчаяние. Оно состоит в сомнении в милосердии Божием, в мыслях, будто тяжким грехам нет прощения, как, полагал братоубийца Каин.

Как можно избавиться от уныния?

Имей в сердце страх Божий и не давай себе послабления в делах благочестия. Избегай праздности и невоздержания в пище и питии как вещей опаснейших.

Во время страдания не вдавайся в печаль, но с мужеством, Господа ради, переноси всякое искушение.

О тщеславии

Что такое тщеславие?

Тщеславие есть недуг, который всеми способами побуждает человека искать мирской славы и пустых почестей.

От чего происходит эта страсть?

От самолюбия и безумия.

Чем чаще всего люди тщеславятся?

Природными душевными и телесными дарованиями: талантами, памятью, красотой…

Благами века сего: благородством, честью, богатством…

Духовными дарами.

Добродетелями: постом, молитвой, милостыней, нестяжанием, девством…

Какое главное порождение тщеславия?

Главное порождение тщеславия есть гордость. Иоанн Лествичник учит, что похвалы душу человеческую подымают ввысь, но как только она поднимается, тут же обладает ей гордость, возносит до неба и тем самым низводит до самой пропасти.