Необходимые условия для хари-бхаджана

Сегодня его авирбхава титхи, поэтому мы молимся о его милости, чтобы стать такими же, нирматсара, как он, и совершать хари-бхаджан. Пока мы не станем нирматсарой, хари-бхаджан невозможен. Он так же недостижим без милости вайшнавов.

Вот почему Шрила Рагхунатха дас Госвами сказал [«Шри Манах-шикше», шлока 7]:

пратишт̣ха̄ш́а̄ дхр̣шт̣а̄ ш́вапача-раман̣ӣ ме хр̣ди нат̣ет

катхам̇-са̄дху-према̄ спр̣ш́ати ш́учир этан нану манах̣

сада̄ твам̇-севасва прабху-дайита-са̄мантам атулам̇

йатха̄ та̄м̇-нишка̄ш́йа тваритам иха там̇-веш́айати сах̣

[Почему этот обман всё ещё остается в сердце, несмотря на то, что личность отказывается от всех материальных чувственных наслаждений? Этот стих составлен для того, чтобы ответить на этот вопрос.] «О ум, как может чистая божественная любовь проявиться в моём сердце, пока там непристойно танцует бесстыдная неприкасаемая собакоедка, стремление к почестям? Поэтому всегда помните и служите неизмеримо могущественным командирам армии Шри Кришны, любимым преданным Господа. Они сразу же изгонят эту отвратительную женщину и откроют в вашем сердце поток безупречной враджа-премы». ]

Шрила Рагхунатха дас Госвами умоляет: «Чандалини в форме пратиштхи танцует в моём сердце, так как же мне связаться с этой божественной любовью?» Какое средство есть для этого? Сада твам-севасва прабху-дайита-самантам атулам – вы должны навсегда принять прибежище у возлюбленных преданных Господа, которые являются несравненными (атулам) командирами [в армии Шри Кришны] и неизмеримо могущественны. Они прогонят эту бесстыдную неприкасаемую женщину, олицетворение пратиштхи, и освободят в сердце место для премы.

У нас не было даршана Шрилы Прабхупады, но, получив даршан учеников Шрилы Прабхупады, мы можем оценить, насколько несравненно влиятельным и могущественным он был.

Итак, Шрила Рагхунатха дас Госвами упоминает: «Прабху-дайита-самантам атулам» – взывайте к несравненно могущественным командирам, любимым преданным Господа, потому что они устранят [все препятствия]. Одно только желание ничего не даст, и только следуя поведению [всегда памятуя и служа этим могущественным вайшнавам], и ведя себя соответствующим образом [человек освободится от препятствий, таких как канака, камини и пратиштха].

Молитва о беспримесной преданности

Сегодня авирбхава титхи Шрилы Бхакти Дживаны Джанарданы Госвами Махараджа. На авирбхава титхи люди раздают пожертвования и совершают благочестивые поступки. Все, включая родителей, предлагают пожертвования в дни рождения своих детей, то же делают и великие личности. Обращаясь к этим великим личностям, мы получаем их милость, потому что они раздают пожертвования в этот день, так что же мы будем у них просить? Пусть я обрету чистую преданность Бхагавану.

Лишь они могут изгнать эту проститутку желания славы и почести из наших сердец и создать место для божественной любви, только тогда станет возможным хари-бхаджан.

Сноска 1

[История, которую Шрила Махарадж часто рассказывал, чтобы подчеркнуть, что значит быть нирматсарой. ]

Мать говорит ребёнку пить молоко. Однако ребёнок не прислушивается к её наставлениям, потому что занят просмотром мультфильмов по телевизору. В ответ он говорит: «Оставь молоко на столе, а я возьму». Мама возвращается через десять минут и видит, что стакан молока остался не тронутым. Она снова спрашивает: «Разве ты не обещал выпить молоко?» Ребёнок отвечает: «О, конечно, я выпью его». Через пять минут она снова возвращается и обнаруживает, что её чадо ещё не выпило молоко. Затем мать произносит: «Увы, моё дитя просто не слушается меня». Означает ли это, что ребёнок глухой или не слышит? Он ясно услышал наставления своей матери и даже ответил взаимностью, сказав: «Я выпью это позже».

В итоге, она берет пульт и выключает телевизор, а мальчик удивлённо произносит: «Почему ты выключила телевизор?» Мама объясняет: «Я дважды приходила и велела тебе выпить молоко». Несмотря на то, что он слышал свою мать, мальчик говорит: «О! Когда? Я не слышал» или «Ты никогда не говорила мне об этом». Поэтому, то, что он обещал ранее, было бессмысленно.

Пока мы искренне не пытаемся практиковать то, что слышали из лотосных уст садху и размышлять над их учением и поведением, такое слушание не является таковым. И это причина того, почему, если мы не станем нирматсарой [чистосердечными], мы не сможем вступить на путь бхагавата-дхармы.

 «Совершенная вайшнава-сева Шрилы Бхакти Дайита Мадхавы Госвами Махараджа»