Юные пастушки принялись говорить о Кришне, однако, стоило им вспомнить о Его деяниях, как чары бога любви взволновали их умы, так что они не могли вымолвить ни слова.

 

Стих 10.21.5

बर्हापीडं नटवरवपुः कर्णयोः कर्णिकारं ।
बिभ्रद्वासः कनककपिशं वैजयन्तीं च मालाम् ।
रन्ध्रान्वेणोरधरसुधयापूरयन्गोपवृन्दैर् ।
वृन्दारण्यं स्वपदरमणं प्राविशद्गीतकीर्तिः ॥५॥

барха̄п ӣ д ̣ ам̇ нат ̣ а - вара - вапух ̣ карн ̣ айох ̣ карн ̣ ика̄рам̇
бибхрад ва̄сах̣ канака-капиш́ам̇ ваиджайант ӣ м̇ ча ма̄ла̄м
рандхра̄н вен̣ор адхара-судхайа̄п ӯ райан гопа - вр ̣ ндаир
вр̣нда̄ран̣йам̇ сва-пада-раман̣ам̇ пра̄виш́ад г ӣ та - к ӣ ртих ̣

Пословный перевод

барха — павлинье перо; а̄пӣд̣ам — украшение головы; нат̣а- вара — лучшего из танцоров; вапух̣ — трансцендентное тело; карн̣айох̣ — за ушами; карн̣ика̄рам — голубые цветы из семейства лотосов; бибхрат — носящий; ва̄сах̣ — одежды; канака — как золото; капиш́ам — желтые; ваиджайантӣм — называемую Вайджаянти; ча — и; ма̄ла̄м — гирлянду; рандхра̄н — отверстия; вен̣ох̣ — флейты; адхара — губ; судхайа̄ — нектаром; а̄пӯрайан — заполняющий; гопа-вр̣ндаих̣ — с пастушками; вр̣нда̄-аран̣йам — в лес Вриндавана; сва-пада — от следов Его стоп; раман̣ам — очаровательный; пра̄виш́ат — вошел; гӣта — воспета; кӣртих̣ — тот, чья слава.

Перевод

С пером павлина, украшавшим Его голову, с голубыми цветами карникара за ушами, в наряде из желтого шелка, блиставшем, словно золото, и гирляндой Вайджаянти на шее, Господь Кришна, чье тело трансцендентно, явил Себя в виде величайшего из танцоров и так вошел в лес Вриндавана, украсив его следами Своих стоп. Нектаром Своих уст Он заполнял отверстия Своей флейты, а Его друзья-пастушки пели Ему славу.

Комментарий

Гопи вспоминали трансцендентные качества Кришны, перечисленные в этом стихе. Наряд Кришны, который Он носил с большим изяществом, и прекрасные голубые цветы за Его ушами пробуждали в сердцах гопи романтические чувства, а когда Он заполнил флейту нектаром Своих губ, волна экстатической любви захлестнула их, и они забыли все на свете.

 

Стих 10.21.6

इति वेणुरवं राजन्सर्वभूतमनोहरम् ।
श्रुत्वा व्रजस्त्रियः सर्वा वर्णयन्त्योऽभिरेभिरे ॥६॥

ити вен̣у-равам̇ ра̄джан
сарва-бх ӯ та - манохарам
ш́рутва̄ враджа-стрийах̣ сарва̄
варн̣айантйо ’бхиребхире

Пословный перевод

ити — так; вен̣у-равам — звучание флейты; ра̄джан — о царь (Парикшит); сарва-бхӯта — всех живых существ; манах̣-харам — крадущее умы; ш́рутва̄ — услышав; враджа-стрийах̣ — девушки Враджа; сарва̄х̣ — все; варн̣айантйах̣ — поглощенные описанием (Кришны); абхиребхире — обнялись.

Перевод

О царь, когда юные девушки во Врадже услышали песнь флейты Кришны, которая пленяет умы всех живых существ, они стали обнимать друг друга и наперебой описывать ее.

Комментарий

Слово ити, употребленное здесь, указывает на то, что, очнувшись от оцепенения, девушки вновь обрели дар речи и стали в экстазе описывать друг другу звуки флейты Кришны. После того как несколько девушек выразили свои чувства, их подруги поняли, что всех их объединяет одна экстатическая любовь, и, охваченные этой супружеской любовью к юному Кришне, они стали обнимать друг друга.

 

Стих 10.21.7

श्रीगोप्य ऊचुः

अक्षण्वतां फलमिदं न परं विदामः ।
सख्यः पशूननविवेशयतोर्वयस्यैः ।
वक्त्रं व्रजेशसुतयोरनवेणुजुष्टं ।
यैर्वा निपीतमनुरक्तकटाक्षमोक्षम् ॥७॥

ш́р ӣ - гопйа ӯ чух ̣

акшан̣вата̄м̇ пхалам идам̇ на парам̇ вида̄мах̣
сакхйах̣ паш́ ӯ н анувивеш ́ айатор вайасйаих ̣
вактрам̇ враджеш́а-сутайор анувен̣у-джушт̣ам̇
йаир ва̄ нип ӣ там ануракта - кат ̣ а̄кша - мокшам

Пословный перевод

ш́рӣ-гопйах̣ ӯчух̣ — гопи сказали; акшан̣вата̄м — тех, у кого есть глаза; пхалам — плод; идам — этот; на — не; парам — иной; вида̄мах̣ — знаем; сакхйах̣ — о подруги; паш́ӯн — коров; анувивеш́айатох̣ — перегоняющих из одного леса в другой; вайасйаих̣ — с друзьями-одногодками; вактрам — лик; враджа-ӣш́а — Махараджи Нанды; сутайох̣ — сыновей; ану-вен̣у-джушт̣ам — флейтой украшены; йаих̣ — которыми; ва̄ — или; нипӣтам — впитываемый; ануракта — любовные; кат̣а-акша — взгляды; мокшам — раздающий.

Перевод

Гопи сказали: О подруги, велика удача тех, чей взор устремлен к прекрасным лицам двух сыновей Махараджи Нанды. Гоня перед Собой коров, Они вместе с друзьями удаляются в лес. Они держат у Своих губ флейты и с любовью смотрят на жителей Вриндавана. Нам думается, что любой, у кого есть глаза, не найдет лучшего зрелища.

Комментарий

Этот перевод взят из «Чайтанья-чаритамриты» Шрилы Прабхупады (Ади, 4.155).

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур комментирует этот стих таким образом: «Гопи хотели сказать: „О подруги, что смогут увидеть ваши глаза, если вы будете оставаться в кандалах мирской семейной жизни? Творец даровал нам эти глаза: так давайте же смотреть на самое прекрасное, что есть на свете, — Кришну“».

Гопи опасались, что, услышав их романтические речи, их матери и другие старшие не одобрят их поведения. Вот почему они говорят: акшан̣вата̄м̇ пхалам — «Лицезреть Кришну — цель не только наша, но и всех живых существ». Иначе говоря, гопи утверждают, что раз Кришна является высшим объектом любви каждого живого существа, то почему бы и им не испытывать к Господу духовную любовь?

Как утверждают ачарьи, этот и каждый из последующих стихов (вплоть до девятнадцатого) произносят разные гопи.

 

Стих 10.21.8

चूतप्रवालबर्हस्तबकोत्पलाब्ज मालानुपृक्तपरिधानविचित्रवेशौ ।
मध्ये विरेजतुरलं पशुपालगोष्ठ्यां रङ्गे यथा नटवरौ क्वच गायमानौ ॥८॥

ч ӯ та - права̄ла - барха - стабакотпала̄бджа -
ма̄ла̄нупр̣кта-паридха̄на-вичитра-веш́ау
мадхйе виреджатур алам̇ паш́у-па̄ла-гошт̣хйа̄м̇
ран̇ге йатха̄ нат̣а-варау квача га̄йама̄нау

Пословный перевод

чӯта — мангового дерева; права̄ла — с молодыми побегами; барха — с павлиньими перьями; стабака — с букетами цветов; утпала — с лотосами; абджа — лилиями; ма̄ла̄ — с гирляндами; анупр̣кта — касающиеся; паридха̄на — одеяния; вичитра — в разнообразные; веш́ау — те, что одеты; мадхйе — среди; виреджатух̣ — сияли; алам — в высшей степени; паш́у-па̄ла — пастушков; гошт̣хйа̄м — в обществе; ран̇ге — на сцене; йатха̄ — словно; нат̣а- варау — искуснейшие танцоры; квача — иногда; га̄йама̄нау — (Сами) поющие.

Перевод

Облаченные в изумительные наряды, украшенные гирляндами, павлиньими перьями, лотосами, лилиями, молодыми побегами мангового дерева и бутонами цветов, Кришна и Баларама сияют Своим великолепием в окружении друзей-пастушков. Они выглядят в точности как лучшие из танцоров, вышедшие на сцену давать представление, и иногда Они поют.

Комментарий

Гопи, погруженные в воспоминания о лилах Господа Кришны, поют свою песнь экстатической любви. Они мечтали отправиться в тот лес, где Кришна являл Свои удивительные игры, и, спрятавшись в зарослях, хоть одним глазком увидеть, как Кришна и Баларама поют и танцуют вместе со Своими друзьями. Таково было их сокровенное желание, однако, поскольку они не могли осуществить его, гопи пели эту песнь, исполненную экстатической любви.

 

Стих 10.21.9

गोप्यः किमाचरदयं कुशलं स्म वेणुर् ।
दामोदराधरसुधामपि गोपिकानाम् ।
भुङ्क्ते स्वयं यदवशिष्टरसं ह्रदिन्यो ।
हृष्यत्त्वचोऽश्रु मुमुचुस्तरवो यथार्यः ॥९॥

гопйах̣ ким а̄чарад айам̇ куш́алам̇ сма вен̣ур
да̄модара̄дхара-судха̄м апи гопика̄на̄м
бхун̇кте свайам̇ йад аваш́ишт̣а-расам̇ храдинйо
хр̣шйат-твачо ’ш́ру мумучус тараво йатха̄рйа̄х̣

Пословный перевод

гопйах̣ — о гопи; ким — какое; а̄чарат — совершила; айам — эта; куш́алам — благочестивые поступки; сма — поистине; вен̣ух̣ — флейта; да̄модара — Кришны; адхара-судха̄м — нектар уст; апи — даже; гопика̄на̄м — гопи; бхун̇кте — наслаждается; свайам — самовольно; йат — от которого; аваш́ишт̣а — оставшийся; расам — вкус; храдинйах̣ — реки; хр̣шйат — ликующие; твачах̣ — те, чьи тела; аш́ру — слёзы; мумучух̣ — проливали; таравах̣ — деревья; йатха̄ — как; а̄рйа̄х̣ — далекие предки.

Перевод

Мои дорогие гопи, сколько же благочестивых поступков должна была совершить эта флейта, чтобы теперь самовольно наслаждаться нектаром губ Кришны, оставляя нам — тем, кому этот нектар предназначен, — лишь тень его вкуса. Предки флейты, бамбуковые деревья, проливают слезы радости. Ее мать, река, на берегу которой вырос этот бамбук, ликует от счастья, и лотосы поднимаются из воды на своих длинных стеблях, словно волосы, вставшие дыбом на ее теле.

Комментарий

Это перевод Шрилы Прабхупады (Ч.-ч., Антья, 16.140).

Источая сок, бамбуковые деревья на самом деле плакали от счастья, видя, что их дитя стало возвышенным преданным Верховной Личности Бога, Шри Кришны.

Санатана Госвами дает этому стиху свое толкование. Он пишет, что деревья плачут от горя, не имея возможности самим играть с Кришной. На это можно возразить, что деревьям Вриндавана не было смысла скорбеть о недостижимом, как нищему нет смысла скорбеть от того, что он не может встретиться с царем. Однако на самом деле деревья эти были подобны разумным людям, которые сокрушаются, что не в силах достичь цели своей жизни. Деревья плакали, так как не могли получить нектар губ Господа Кришны.

 

Стих 10.21.10

वृन्दावनं सखि भुवो वितनोति कीऋतिं ।
यद्देवकीसुतपदाम्बुजलब्धलक्ष्मि ।
गोविन्दवेणुमनु मत्तमयूरनृत्यं ।
प्रेक्ष्याद्रि सान्ववरतान्यसमस्तसत्त्वम् ॥१०॥

вр̣нда̄ванам̇ сакхи бхуво витаноти к ӣ ртим̇
йад девак ӣ - сута - пада̄мбуджа - лабдха - лакшми
говинда-вен̣ум ану матта-май ӯ ра - нр ̣ тйам̇
прекшйа̄дри-са̄нв-аварата̄нйа-самаста-саттвам

Пословный перевод

вр̣нда̄ванам — Вриндаван; сакхи — о подруга; бхувах̣ — Земли; витаноти — распространяет; кӣртим — славу; йат — который; девакӣ-сута — сына Деваки; пада-амбуджа — лотосных стоп; лабдха — получено; лакшми — тот, кем сокровище; говинда-вен̣ум — за (звуком) флейты Говинды; ану — вслед; матта — обезумевших; майӯра — павлинов; нр̣тйам — танец; прекшйа — завидев; адри- са̄ну — на вершинах холмов; аварата — прекратившее движение; анйа — другое; самаста — все; саттвам — сущее.

Перевод

О подруга! Вриндаван, обретший сокровище отпечатков лотосных стоп Кришны, сына Деваки, навеки прославил Землю. Заслышав флейту Говинды, павлины принимаются танцевать, как безумные, а все остальные обитатели леса, наблюдая за ними с вершин холмов, застывают в изумлении.

Комментарий

Шрила Шридхара Свами объясняет, что вещи, подобные тем, что описаны в этом стихе, никогда не происходят на других планетах, и потому наша Земля единственная в своем роде. Поистине, удивительный лес Вриндавана, став местом развлечений Кришны, навеки прославил Землю.

Имя Деваки — это одно из имен Яшоды. В «Брихад-Вишну- пуране» говорится:

две на̄мн ӣ нанда - бха̄рйа̄йа̄
йаш́ода̄ девак ӣ ти ча
атах̣ сакхйам абх ӯ т тасйа̄
девакйа̄ ш́аури-джа̄йайа̄

«У жены Нанды было два имени — Яшода и Деваки. Поэтому неудивительно, что она (жена Нанды) дружила с Деваки, женой Шаури (Васудевы)».

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур так объясняет эту кришна-лилу: «Во Вриндаване павлины иногда просят Кришну: „Говинда, пожалуйста, сделай так, чтобы мы стали танцевать“. Тогда Кришна начинает играть на флейте, а павлины окружают Его и начинают приплясывать в ритм мелодии. И Кришна, стоя посреди них, поет и танцует. По окончании этого удивительного музыкального представления павлины, преисполнившись благодарности к Кришне, дарят Ему свои божественные перья. Как и полагается музыканту, завершившему свое выступление, Кришна с удовольствием принимает подарки и втыкает одно перо в тюрбан на Своей голове. Робкие животные, такие как олени и голуби, стремясь насладиться трансцендентным представлением, которое разыгрывает Кришна, собираются на вершинах холмов. Созерцая это захватывающее дух зрелище, они замирают от экстаза».

Шрила Санатана Госвами поясняет, что во Вриндаване Кришна ходит босиком и потому все время украшает землю следами Своих лотосных стоп. Вот почему трансцендентная земля Вриндавана еще более прекрасна, чем Вайкунтха, на которой нет следов Вишну, поскольку Он всегда носит сандалии.

 

Стих 10.21.11

धन्याः स्म मूढगतयोऽपि हरिण्य एता ।
या नन्दनन्दनमुपात्तविचित्रवेशम् ।
आकर्ण्य वेणुरणितं सहकृष्णसाराः ।
पूजां दधुर्विरचितां प्रणयावलोकैः ॥११॥

дханйа̄х̣ сма м ӯ д ̣ ха - гатайо ’пи харин ̣ йа эта̄
йа̄ нанда-нанданам упа̄тта-вичитра-веш́ам
а̄карн̣йа вен̣у-ран̣итам̇ саха-кр̣шн̣а-са̄ра̄х̣
п ӯ джа ̄м̇ дадхур вирачита̄м̇ пран̣айа̄валокаих̣

Пословный перевод

дханйа̄х̣ — удачливы, благословенны; сма — несомненно; мӯд̣ха- гатайах̣ — глупые, неразумные; апи — хотя; харин̣йах̣ — оленихи; эта̄х̣ — эти; йа̄х̣ — которые; нанда-нанданам — производимые сыном Махараджи Нанды; упа̄тта-вичитра-веш́ам — одеты очень привлекательно; а̄карн̣йа — заслышав; вен̣у-ран̣итам — звучание флейты; саха-кр̣шн̣а-са̄ра̄х̣ — сопровождаемые черными оленями (своими супругами); пӯджа̄м дадхух̣ — совершили поклонение; вирачита̄м — осуществленное; пран̣айа-авалокаих̣ — любовными взглядами.

Перевод

Да будут благословлены все эти глупые лани, ибо они пришли к сыну Махараджи Нанды, нарядно одетому и играющему на флейте. Воистину, как лани, так и их мужья поклоняются Господу взглядами, полными любви и нежности.

Комментарий

Этот перевод взят из «Чайтанья-чаритамриты» Шрилы Прабхупады (Мадхья, 17.36).

Ачарьи объясняют, о чем думают гопи: «Оленихи могут без всякого стеснения подходить к Кришне вместе со своими мужьями, которые почитают Его высшим объектом своей любви. Испытывая привязанность к Кришне, олени воодушевляются, когда видят, что их жены также привязаны к Нему, — ведь это означает, что им повезло с женами. Более того, олени радуются, когда видят, как их жены ищут Кришну, и, следуя за ними, побуждают олених подходить к Господу все ближе и ближе. Однако наши мужья ревнуют нас к Кришне. В их сердцах нет ни капли любви к Богу, и потому даже аромат Его тела вызывает у них раздражение. А раз так, стоит ли нам жить?»

 

Стих 10.21.12

कृष्णं निरीक्ष्य वनितोत्सवरूपशीलं ।
श्रुत्वा च तत्क्वणितवेणुविविक्तगीतम् ।
देव्यो विमानगतयः स्मरनुन्नसारा ।
भ्रश्यत्प्रसूनकबरा मुमुहुर्विनीव्यः ॥१२॥

кр̣шн̣ам̇ нир ӣ кшйа ванитотсава - р ӯ па - ш ́ ӣ лам̇
ш́рутва̄ ча тат-кван̣ита-вен̣у-вивикта-г ӣ там
девйо вима̄на-гатайах̣ смара-нунна-са̄ра̄
бхраш́йат-прас ӯ на - кабара̄ мумухур вин ӣ вйах ̣

Пословный перевод

кр̣шн̣ам — Господа Кришну; нирӣкшйа — увидев; ванита̄ — для женщин; утсава — праздник; рӯпа — красота; ш́ӣлам — того, чей характер; ш́рутва̄ — услышав; ча — и; тат — Им; кван̣ита — производимую; вен̣у — флейты; вивикта — чистую; гӣтам — песнь; девйах̣ — жены полубогов; вима̄на-гатайах̣ — путешествующие на своих воздушных кораблях; смара — Купидоном; нунна — возбужденные; са̄ра̄х̣ — те, чьи сердца; бхраш́йат — выскальзывающие; прасӯна-кабара̄х̣ — те, у кого цветы, вплетенные в волосы; мумухух̣ — были смущены и озадачены; винӣвйах̣ — те, у которых ослабели пояса.

Перевод

Красота Кришны и Его нрав создают праздник в сердцах всех женщин. Когда жены полубогов, летая вместе со своими супругами на воздушных кораблях, видят Кришну и слышат чистые звуки Его флейты, бог любви начинает терзать их сердца. Смущение и замешательство овладевают ими, так что цветы выпадают из их волос, а пояса развязываются.

Комментарий

В книге «Кришна, Верховная Личность Бога» Шрила Прабхупада пишет: «Это значит, что звуки божественной флейты были слышны во всех уголках вселенной. Примечательно и то, что пасту́шкам было известно о различных воздушных кораблях, летающих по небу».

Даже сидя на коленях у своих мужей-полубогов, небожительницы чувствовали волнение, когда слышали звуки флейты Кришны. «Поэтому, — рассуждали гопи, — никто не вправе винить нас за то, что мы чувствуем экстатическую супружескую любовь к Кришне. В конце концов, Кришна — это юный пастух из нашей деревни, а потому как нам не влюбиться в Него? Если даже небожительницы не смогли устоять перед чарами Кришны, какой спрос с нас, простых деревенских девушек, покоренных Его любовными взглядами и звуками Его флейты?»

Гопи также заметили, что небожители вовсе не рассердились, видя, что их жены очарованы Кришной. Небожители по природе своей очень благовоспитанны и умны. Вот почему, отправляясь в путешествие, они всегда брали с собой жен, чтобы те тоже могли увидеть Кришну. Гопи думали: «А наши мужья все время ревнуют нас. Даже неразумным оленихам повезло больше, чем нам, и небожительницы тоже удачливы. Мы же, несчастные человеческие существа, занимающие промежуточное положение между ними, самые неудачливые из всех».

 

Стих 10.21.13

गावश्च कृष्णमुखनिर्गतवेणुगीत ।
पीयूषमुत्तभितकर्णपुटैः पिबन्त्यः ।
शावाः स्नुतस्तनपयःकवलाः स्म तस्थुर् ।
गोविन्दमात्मनि दृशाश्रुकलाः स्पृशन्त्यः ॥१३॥

га̄ваш́ ча кр̣шн̣а-мукха-ниргата-вен̣у-г ӣ та -
п ӣ й ӯ шам уттабхита - карн ̣ а - пут ̣ аих ̣ пибантйах ̣
ш́а̄ва̄х̣ снута-стана-пайах̣-кавала̄х̣ сма тастхур
говиндам а̄тмани др̣ш́а̄ш́ру-кала̄х̣ спр̣ш́антйах̣

Пословный перевод

га̄вах̣ — коровы; ча — и; кр̣шн̣а-мукха — из уст Господа Кришны; ниргата — исходивший; вен̣у — флейты; гӣта — песни; пӣйӯшам — нектар; уттабхита — высоко поднятых; карн̣а — ушей; пут̣аих̣ — кувшинами; пибантйах̣ — пьющие; ш́а̄ва̄х̣ — телята; снута — текущего; стана — из вымени; пайах̣ — молока; кавала̄х̣ — те, у которых полный рот; сма — поистине; тастхух̣ — застыли; говиндам — Господа Кришну; а̄тмани — в уме; др̣ш́а̄ — взглядом; аш́ру-кала̄х̣ — те, чьи глаза полны слез; спр̣ш́антйах̣ — касающиеся.

Перевод

Коровы высоко подняли уши и, пользуясь ими, как кувшинами, пьют нектар песни флейты, что течет из уст Господа Кришны, а телята замерли со ртом, полным молока, сочащегося из вымени их матерей, и пытаются вобрать в себя Говинду глазами, в которых стоят слезы, и обнять Его в своем сердце.

 

Стих 10.21.14

प्रायो बताम्ब विहगा मुनयो वनेऽस्मिन् ।
कृष्णेक्षितं तदुदितं कलवेणुगीतम् ।
आरुह्य ये द्रुमभुजान्रुचिरप्रवालान् ।
शृण्वन्ति मीलितदृशो विगतान्यवाचः ॥१४॥

пра̄йо бата̄мба вихага̄ мунайо ване ’смин
кр̣шн̣екшитам̇ тад-удитам̇ кала-вен̣у-г ӣ там
а̄рухйа йе друма-бхуджа̄н ручира-права̄ла̄н
ш́р̣н̣ванти м ӣ лита - др ̣ ш ́ о вигата̄нйа - ва̄чах ̣

Пословный перевод

пра̄йах̣ — почти; бата — несомненно; амба — о матушка; вихага̄х̣ — птицы; мунайах̣ — великие мудрецы; ване — в лесу; асмин — в этом; кр̣шн̣а-ӣкшитам — ради того, чтобы увидеть Кришну; тат-удитам — ради исполняемой Им; кала-вен̣у-гӣтам — сладостной песни флейты; а̄рухйа — поднявшись; йе — которые; друма-бхуджа̄н — на ветви деревьев; ручира-права̄ла̄н — выпустившие множество побегов и обвитые прекрасными лианами; ш́р̣н̣ванти — слушают; мӣлита-др̣ш́ах̣ — те, чьи глаза закрыты; вигата-анйа-ва̄чах̣ — не слышащие иных звуков.

Перевод

О матушка, стремясь увидеть Кришну, все птицы уселись на прекрасных ветвях деревьев. Прикрыв глаза и перестав щебетать, они слушают сладкие мелодии Его флейты, отрешившись от всех других звуков. Несомненно, эти птицы находятся на том же уровне, что и великие мудрецы.

Комментарий

Птицы похожи на великих мудрецов, поскольку, подобно мудрецам, живут в лесу, сидят неподвижно с закрытыми глазами и хранят молчание. Знаменательно, что даже великие мудрецы, как сказано здесь, теряют голову, слыша звуки флейты Кришны — звуки, абсолютно духовные по своей природе.

Слово ручира-права̄ла̄н указывает на то, что под воздействием звуков флейты Кришны даже ветви деревьев от восторга преображаются. Индра, Брахма, Шива и Вишну, главные из богов, постигшие великую науку музыки, путешествуют по всей вселенной, но ни в одном ее уголке они не слышали мелодии, подобной той, что рождается из флейты Кришны. Даже птицы были столь заворожены сладкими звуками флейты, что от блаженства закрыли глаза и крепко вцепились когтями в ветви деревьев, чтобы случайно не упасть.

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что гопи иногда называли друг друга амба, «матушка».

 

Стих 10.21.15

नद्यस्तदा तदुपधार्य मुकुन्दगीतम् ।
आवर्तलक्षितमनोभवभग्नवेगाः ।
आलिङ्गनस्थगितमूर्मिभुजैर्मुरारेर् ।
गृह्णन्ति पादयुगलं कमलोपहाराः ॥१५॥

надйас тада̄ тад упадха̄рйа мукунда-г ӣ там
а̄варта-лакшита-манобхава-бхагна-вега̄х̣
а̄лин̇гана-стхагитам ӯ рми - бхуджаир мура̄рер
гр̣хн̣анти па̄да-йугалам̇ камалопаха̄ра̄х̣

Пословный перевод

надйах̣ — ре́ки; тада̄ — тогда; тат — ту; упадха̄рйа — услышав; мукунда — Господа Кришны; гӣтам — песнь (флейты); а̄варта — по водоворотам; лакшита — распознаваемым; манах̣-бхава — любовным желанием; бхагна — разбито; вега̄х̣ — те, чье течение; а̄лин̇гана — их объятиями; стхагитам — удерживаемую; ӯрми- бхуджаих̣ — руками волн; мура̄рех̣ — Господа Мурари; гр̣хн̣анти — хватают; па̄да-йугалам — лотосные стопы; камала-упаха̄ра̄х̣ — несущие лотосы, как подношения.

Перевод

Когда реки слышат песнь флейты Кришны, их неодолимо тянет к Нему и они начинают пениться и бурлить, создавая водовороты. Затем руками своих волн реки обнимают лотосные стопы Мурари и, держа их в своих объятиях, преподносят им в дар лотосы.

Комментарий

Песнь флейты Кришны пленяет даже священные реки и озера: Ямуну и Манаса-Гангу, и любовное влечение к Нему просыпается в них. Гопи намекают на то, что самые разные живые существа охвачены страстной любовью к Кришне. Зная это, кто же посмеет упрекнуть гопи за то, что они хотят служить Кришне, как возлюбленные?

 

Стих 10.21.16

दृष्ट्वातपे व्रजपशून्सह रामगोपैः ।
सञ्चारयन्तमनु वेणुमुदीरयन्तम् ।
प्रेमप्रवृद्ध उदितः कुसुमावलीभिः ।
सख्युर्व्यधात्स्ववपुषाम्बुद आतपत्रम् ॥१६॥

др̣шт̣ва̄тапе враджа-паш́ ӯ н саха ра̄ма - гопаих ̣
сан̃ча̄райантам ану вен̣ум уд ӣ райантам
према-правр̣ддха удитах̣ кусума̄вал ӣ бхих̣
сакхйур вйадха̄т сва-вапуша̄мбуда а̄тапатрам

Пословный перевод

др̣шт̣ва̄ — увидев; а̄тапе — на солнечной жаре; враджа-паш́ӯн — домашних животных Враджа; саха — вместе; ра̄ма-гопаих̣ — с Господом Баларамой и пастушка́ми; сан̃ча̄райантам — пася вместе; ану — снова и снова; вен̣ум — на Своей флейте; удӣрайантам — громко играющего; према — от любви; правр̣ддхах̣ — возросшее; удитах̣ — взошедшее высоко; кусума-а̄валӣбхих̣ — (клубами пара, напоминающими) цветочные клумбы; сакхйух̣ — для друга; вйадха̄т — соорудило; сва-вапуша̄ — собственным телом; амбудах̣ — облако; а̄тапатрам — зонтик.

Перевод

Пася коров Враджа в компании Баларамы и пастушков, Господь Кришна все время, даже под палящими лучами летнего солнца, играет на Своей флейте. При виде этого облако в небе, влюбившись в Него, стало расти на глазах. Поднявшись ввысь, оно раскинуло для своего друга зонтик из собственного тела, состоящего из подобных цветам капелек воды.

Комментарий

Шрила Прабхупада пишет в книге «Кришна, Верховная Личность Бога»: «Иссушающий жар осеннего солнца порой становился нестерпимым, и тогда на небе появлялась гряда облаков. Выказывая свою любовь, облака вставали над головами Кришны и Баларамы, игравших на флейтах, и Их друзей. Чтобы подружиться с Кришной, облака становились для них зонтиками, которые защищали их от палящего солнца».

 

Стих 10.21.17

पूर्णाः पुलिन्द्य उरुगायपदाब्जराग ।
श्रीकुङ्कुमेन दयितास्तनमण्डितेन ।
तद्दर्शनस्मररुजस्तृणरूषितेन ।
लिम्पन्त्य आननकुचेषु जहुस्तदाधिम् ॥१७॥

п ӯ рн ̣ а̄х ̣ пулиндйа уруга̄йа - пада̄бджа - ра̄га -
ш́р ӣ - кун̇кумена дайита̄ - стана - ман ̣ д ̣ итена
тад-дарш́ана-смара-руджас тр̣н̣а-р ӯ шитена
лимпантйа а̄нана-кучешу джахус тад-а̄дхим

Пословный перевод

пӯрн̣а̄х̣ — полностью довольные; пулиндйах̣ — женщины племени шабаров; уруга̄йа — Господа Кришны; пада-абджа — с лотосных стоп; ра̄га — красноватым; ш́рӣ-кун̇кумена — благословенным порошком кункумы; дайита̄ — (Его) подруг; стана — груди; ман̣д̣итена — украшавшим; тат — этого; дарш́ана — при виде; смара — Купидоном; руджах̣ — томимые; тр̣н̣а — на травинках; рӯшитена — оставленным; лимпантйах̣ — втирающие; а̄нана — в лицо; кучешу — в груди; джахух̣ — оставили; тат — ту; а̄дхим — сердечную боль.

Перевод

Когда девушки лесного племени, живущие во Вриндаване, видят на траве красноватый порошок кункумы, их умы приходят в волнение. Эта красноватая пудра, сохранившая цвет лотосных стоп Господа, когда-то украшала груди Его возлюбленных. Втирая эту кункуму в свои лица и нанося ее на грудь, лесные жительницы испытывают облегчение.

Комментарий

Шрила Прабхупада так объясняет этот стих: «Девушки лесного племени смогли утолить свое сладострастие, натерев лицо и грудь землей Вриндавана, красноватой от прикосновения лотосных стоп Кришны. Эти девушки были очень страстны и не испытывали облегчения, даже когда возлюбленные касались их пышной груди. Войдя в лесные заросли, они увидели, как краснеет трава Вриндавана от кункумы, осыпавшейся с лотосных стоп Кришны. Гопи кладут стопы Кришны на свою грудь, припудренную кункумой, и, когда Кришна вместе с Баларамой и Своими друзьями бродит по лесу Вриндавана, эта красноватая пудра сыплется на землю. Когда страстные девушки из лесного племени увидели Кришну, играющего на флейте, они также заметили на земле красноватую кункуму и тут же натерли ею лицо и грудь. Так они полностью утолили свое вожделение, которое не могли утолить их возлюбленные, когда касались их груди. Иначе говоря, все наши материальные, плотские желания будут немедленно удовлетворены, если мы обретем сознание Кришны».

 

Стих 10.21.18

हन्तायमद्रि रबला हरिदासवर्यो ।
यद्रा मकृष्णचरणस्परशप्रमोदः ।
मानं तनोति सहगोगणयोस्तयोर्यत् ।
पानीयसूयवसकन्दरकन्दमूलैः ॥१८॥

ханта̄йам адрир абала̄ хари-да̄са-варйо
йад ра̄ма-кр̣шн̣а-чаран̣а-спараш́а-прамодах̣
ма̄нам̇ таноти саха-го-ган̣айос тайор йат
па̄н ӣ йа - с ӯ йаваса - кандара - кандам ӯ лаих ̣

Пословный перевод

ханта — о; айам — этот; адрих̣ — холм; абала̄х̣ — о подруги; хари- да̄са-варйах̣ — лучший из слуг Господа; йат — поскольку; ра̄ма- кр̣шн̣а-чаран̣а — лотосных стоп Господа Кришны и Баларамы; спараш́а — от прикосновения; прамодах̣ — ликующий; ма̄нам — почтение; таноти — оказывает; саха — вместе; го-ган̣айох̣ — коровам, телятам и пастушкам; тайох̣ — Им (Кришне и Балараме); йат — поскольку; па̄нӣйа — питьевой водой; сӯйаваса — мягчайшей травой; кандара — пещерами; канда-мӯлаих̣ — съедобными кореньями.

Перевод

Холм Говардхана — лучший из всех преданных слуг Господа! Дорогие подруги, этот холм предоставляет Кришне и Балараме, а также Их телятам, коровам и друзьям-пастушкам все необходимое: питьевую воду, мягкую траву, пещеры, плоды, цветы и коренья. Тем самым он выражает Господу почтение. Поскольку лотосные стопы Кришны и Баларамы касались Говардханы, он выглядит очень счастливым.

Комментарий

Это перевод, сделанный Шрилой Прабхупадой в «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 18.34).

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, какими богатствами обладает Говардхана. Па̄нӣйа обозначает ароматную, прохладную воду из водопадов Говардханы. Кришна и Баларама часто пьют эту воду, полощут ею рот и омывают в ней стопы. У Говардханы есть и другие напитки: мед, манговый сок и сок плодов пилу. Сӯйаваса — это трава дурва, которую используют, совершая обряд подношения аргхьи. На Говардхане также в изобилии растет ароматная, мягкая трава, благодаря которой телята быстро растут, а вымя коров наполняется молоком. Таким образом, трава эта служит кормом трансцендентному стаду Кришны. Кандара обозначает пещеры, где Кришна и Баларама играют со Своими друзьями, прячутся и отдыхают. Пещеры эти спасают мальчиков от палящего зноя, холода и дождей. Говардхана предоставляет Кришне и Его друзьям вкусные, мягкие коренья, драгоценные камни для украшений, удобные места для сидения, а также светильники и зеркала: отполированные до блеска камни, искрящуюся на солнце поверхность воды — и многие другие дары природы.

 

Стих 10.21.19

गा गोपकैरनुवनं नयतोरुदार ।
वेणुस्वनैः कलपदैस्तनुभृत्सु सख्यः ।
अस्पन्दनं गतिमतां पुलकस्तरुणां ।
निर्योगपाशकृतलक्षणयोर्विचित्रम् ॥१९॥

га̄ гопакаир ану-ванам̣ найатор уда̄ра
вэн̣у-сванаих̣ кала-падаис тану-бхр̣тсу сакхйах̣
аспанданам̣ гати-мата̄м̣ пулакас тарун̣а̄м̣
нирйога-па̄ш́а-кр̣та-лакшан̣айор вичитрам

Пословный перевод

га̄х̣ — коровы; гопакаих̣ — с пастушка́ми; ану-ванам — в каждый лес; найатох̣ — ведущих; уда̄ра — щедрыми; вен̣у-сванаи — звуками флейты (Господа); кала-падаих̣ — сладостными; тану-бхр̣тсу — среди живых существ; сакхйах̣ — о подруги; аспанданам — неподвижность; гати-мата̄м — способных двигаться; пулаках̣ — экстаз ликования; тарун̣а̄м̣ — (неподвижных) деревьев; нирйога-па̄ш́а — по веревкам для связывания задних ног коров; кр̣та-лакшан̣айох̣ — тех, кого можно отличить (Кришну и Балараму); вичитрам — удивителен.

Перевод

Мои дорогие подруги, когда Кришна и Баларама в окружении Своих друзей гонят коров по лесу, Они несут веревки, которыми связывают задние ноги коров во время дойки. Когда Кришна играет на флейте, ее сладкие звуки заставляют всех движущихся живых существ замереть, а неподвижные существа начинают дрожать от экстаза. Как же удивительно все это!

Комментарий

Иногда Кришна и Баларама нос