Однако, невзирая на все это, позволь все же спросить тебя, о доблестный царь: что привело тебя ко мне? Каким бы ни было твое желание, мы беспрекословно исполним его.

Комментарий

Приходя в дом своего друга, человек, как правило, преследует какую-то цель. Кардама Муни понимал, что великий царь Сваямбхува, объезжая свои владения, не будет без дела приходить в его хижину, поэтому он приготовился исполнить желание царя. В те времена было принято, чтобы мудрецы приходили к царям, а цари посещали жилища мудрецов, при этом хозяин всегда был рад исполнить любое желание своего гостя. Подобные взаимоотношения получили название бхакти-карья. Взаимовыгодные отношения, которые существовали между брахманами и кшатриями, очень хорошо описаны в одном стихе: кшатрам̇ двиджатвам. Кшатрам значит «царское сословие», а двиджатвам — «сословие брахманов». В ведическом обществе брахманы и кшатрии помогали друг другу. Цари опекали брахманов, предоставляя им возможность заботиться о духовном развитии общества, а брахманы давали царям мудрые советы о том, что нужно делать, чтобы государство и подданные могли достичь духовного совершенства.

 

Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к двадцать первой главе Третьей песни «Шримад-Бхагаватам», которая называется «Беседа Ману и Кардамы».

 

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ

Женитьба Кардамы Муни на Девахути

 

 

Стих 3.22.1

मैत्रेय उवाच

एवमाविष्कृताशेष गुणकर्मोदयो मुनिम् ।
सव्रीड इव तं सम्राडुपारतमुवाच ह ॥१॥

маитрейа ува̄ча

эвам а̄вишкр̣та̄ш́еша
гун̣а-кармодайо муним
савр ӣ д ̣ а ива там̇ самра̄д ̣
упа̄ратам ува̄ча ха

Пословный перевод

маитрейах̣ — великий мудрец Майтрея; ува̄ча — сказал; эвам — так; а̄вишкр̣та — рассказав; аш́еша — обо всех; гун̣а — добродетелях; карма — деяниях; удайах̣ — величии; муним — великий мудрец; са- врӣд̣ах̣ — со смущением; ива — словно; там — к нему (Кардаме); самра̄т̣ — император Ману; упа̄ратам — молчаливому; ува̄ча ха — обратился.

Перевод

Шри Майтрея сказал: Воздав хвалу многочисленным качествам и деяниям императора, мудрец замолчал. Тогда император, несколько смущенный, начал свою речь.

 

Стих 3.22.2

मनुरुवाच

ब्रह्मासृजत्स्वमुखतो युष्मानात्मपरीप्सया ।
छन्दोमयस्तपोविद्या योगयुक्तानलम्पटान् ॥२॥

манур ува̄ча

брахма̄ср̣джат сва-мукхато
йушма̄н а̄тма-пар ӣ псайа̄
чхандомайас тапо-видйа̄
йога-йукта̄н алампат̣а̄н

Пословный перевод

манух̣ — Ману; ува̄ча — сказал; брахма̄ — Господь Брахма; аср̣джат — создал; сва-мукхатах̣ — из своего лица; йушма̄н — вас (брахманов); а̄тма-парӣпсайа̄ — чтобы защитить себя, распространившись; чхандах̣-майах̣ — олицетворение Вед; тапах̣-видйа̄-йога-йукта̄н — исполненных аскетизма, знания и мистических сил; алампат̣а̄н — равнодушных к чувственным удовольствиям.

Перевод

Ману ответил: Желая распространить ведическое знание, Господь Брахма, который является олицетворением Вед, создал из своего лица вас, брахманов — аскетичных, обладающих знанием, владеющих мистическими силами и равнодушных к чувственным удовольствиям.

Комментарий

Целью Вед является распространение трансцендентного знания об Абсолютной Истине. Брахманы были созданы из уст Верховной Личности Бога, поэтому они призваны распространять ведическое знание, а вместе с ним и славу Господа. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна также говорит, что цель всех Вед — дать людям знание о Верховной Личности Бога. Здесь особо подчеркнуто, что брахманы обладают мистическим могуществом и равнодушны к чувственным удовольствиям (йога-йукта̄н алампат̣а̄н). Фактически, на свете есть только два вида деятельности. Материальная деятельность сводится к чувственным наслаждениям, а духовная деятельность состоит в прославлении Господа и удовлетворении Его чувств. Тех, кто заботится об удовлетворении собственных чувств, называют демонами, а тех, кто распространяет славу Господа или удовлетворяет Его трансцендентные чувства, зовут полубогами. В этом стихе говорится, что брахманы созданы из лица космической личности, или вират-пуруши; подобно этому, кшатрии сотворены из рук Господа, вайшьи — из Его талии, а шудры — из ног. Предназначение брахманов — совершать аскезы, учиться самим, учить других и подавать пример равнодушия ко всем видам чувственных удовольствий.

 

Стих 3.22.3

तत्त्राणायासृजच्चास्मान्दोःसहस्रात्सहस्रपात् ।
हृदयं तस्य हि ब्रह्म क्षत्रमङ्गं प्रचक्षते ॥३॥

тат-тра̄н̣а̄йа̄ср̣джач ча̄сма̄н
дох̣-сахасра̄т сахасра-па̄т
хр̣дайам̇ тасйа хи брахма
кшатрам ан̇гам̇ прачакшате

Пословный перевод

тат-тра̄н̣а̄йа — чтобы защитить брахманов; аср̣джат — сотворило; ча — и; асма̄н — нас (кшатриев); дох̣-сахасра̄т — из тысячи Своих рук; сахасра-па̄т — тысяченогое Верховное Существо (вселенская форма); хр̣дайам — сердце; тасйа — Его; хи — поэтому; брахма — брахманы; кшатрам — кшатрии; ан̇гам — руки; прачакшате — называются.

Перевод