Благословенные полубоги сказали: О великий, взгляни на эту тьму, о которой тебе известно все и которая повергла нас в такое смятение. От тебя ничего невозможно утаить, ибо время не властно над тобой.

Комментарий

Брахму в этом стихе называют Вибху и Верховной Личностью Бога. Он является воплощением Верховной Личности Бога, которое в материальном мире повелевает гуной страсти. Как представитель Господа, он неотличен от Верховной Личности Бога, и потому время не оказывает на него никакого влияния. Власть времени, проявляющаяся в форме прошлого, настоящего и будущего, не распространяется на живые существа, наделенные особым могуществом, какими являются Брахма и другие полубоги. Иногда полубогов и мудрецов, которые достигли подобного совершенства, называют три-кала-гья.

 

Стих 3.15.4

देवदेव जगद्धातर्लोकनाथशिखामणे ।
परेषामपरेषां त्वं भूतानामसि भाववित् ॥४॥

дева-дева джагад-дха̄тар
локана̄тха-ш́икха̄ман̣е
пареша̄м апареша̄м̇ твам̇
бх ӯ та̄на̄м аси бха̄ва - вит

Пословный перевод

дева-дева — о повелитель полубогов; джагат-дха̄тах̣ — о хранитель вселенной; локана̄тха-ш́икха̄ман̣е — бриллиант в пантеоне полубогов, обитающих на других планетах; пареша̄м — духовного мира; апареша̄м — материального мира; твам — ты; бхӯта̄на̄м — всех живых существ; аси — есть; бха̄ва-вит — знающий помыслы.

Перевод

О повелитель полубогов, хранитель вселенной, о бриллиант в пантеоне полубогов, обитающих на других планетах, тебе известны помыслы всех живых существ как в духовном, так и в материальном мире.

Комментарий

Поскольку Брахма находится практически на одном уровне с Личностью Бога, в этом стихе его называют повелителем полубогов, а поскольку он является вторичным творцом материального космоса, его величают хранителем вселенной. Он — повелитель всех полубогов, и потому в данном стихе его называют бриллиантом в пантеоне полубогов. Брахмаджи не составляет труда проникнуть в смысл всего, что происходит в духовном и материальном мире. Ему открыто сердце и помыслы каждого живого существа. Поэтому полубоги попросили его объяснить им смысл происходящего. Почему беременность Дити явилась источником стольких беспокойств для обитателей вселенной?

 

Стих 3.15.5

नमो विज्ञानवीर्याय माययेदमुपेयुषे ।
गृहीतगुणभेदाय नमस्तेऽव्यक्तयोनये ॥५॥

намо виджн̃а̄на-в ӣ рйа̄йа
ма̄йайедам упейуше
гр̣х ӣ та - гун ̣ а - бхеда̄йа
намас те ’вйакта-йонайе

Пословный перевод

намах̣ — почтительные поклоны; виджн̃а̄на-вӣрйа̄йа — о изначальный источник силы и научного знания; ма̄йайа̄ — силой внешней энергии; идам — это тело Брахмы; упейуше — обретя; гр̣хӣта — принимаешь; гун̣а-бхеда̄йа — отделенную гуну страсти; намах̣ те — выражая тебе почтение; авйакта — невидимый; йонайе — источник.

Перевод

Мы в глубоком почтении склоняемся перед тобой, изначальным источником силы и научного знания. Сам Верховный Господь передал в твое ведение отделенную гуну страсти. Внешняя энергия обеспечила твое появление на свет из непроявленного источника. Поэтому мы снова и снова в глубоком почтении склоняемся перед тобой!

Комментарий

Веды являются изначальным источником научного знания, в них содержатся сведения из всех отраслей науки. Это ведическое знание было вложено Верховным Господом на заре творения в сердце Брахмы, поэтому Брахму считают изначальным источником научного знания. Он появился на свет из трансцендентного тела Гарбходакашайи Вишну, который скрыт от взоров обитателей материальной вселенной, и, таким образом, всегда пребывает в непроявленном состоянии. В этом стихе сказано, что Брахма появился на свет из непроявленного источника. Он — воплощение гуны страсти в царстве материальной природы, которая является отделенной, внешней энергией Господа.

 

Стих 3.15.6

ये त्वानन्येन भावेन भावयन्त्यात्मभावनम् ।
आत्मनि प्रोतभुवनं परं सदसदात्मकम् ॥६॥

йе тва̄нанйена бха̄вена
бха̄вайантй а̄тма-бха̄ванам
а̄тмани прота-бхуванам̇
парам̇ сад-асад-а̄тмакам

Пословный перевод

йе — те, кто; тва̄ — на тебя; ананйена — постоянно; бха̄вена — с преданностью; бха̄вайанти — медитируют; а̄тма-бха̄ванам — того, кто производит на свет все живые существа; а̄тмани — внутри тебя; прота — соединенные; бхуванам — все планеты; парам — верховный; сат — следствия; асат — причины; а̄тмакам — источник.

Перевод

Все эти планеты, о повелитель, пребывают в тебе, и все живые существа также появляются на свет благодаря тебе. Таким образом, ты являешься причиной этой вселенной, и каждый, кто постоянно медитирует на тебя, получает право на преданное служение.

 

Стих 3.15.7

तेषां सुपक्वयोगानां जितश्वासेन्द्रियात्मनाम् ।
लब्धयुष्मत्प्रसादानां न कुतश्चित्पराभवः ॥७॥

теша̄м̇ супаква-йога̄на̄м̇
джита-ш́ва̄сендрийа̄тмана̄м
лабдха-йушмат-праса̄да̄на̄м̇
на куташ́чит пара̄бхавах̣

Пословный перевод

теша̄м — их; су-паква-йога̄на̄м — достигших вершин мистической йоги; джита — управляя; ш́ва̄са — дыханием; индрийа — чувствами; а̄тмана̄м — умом; лабдха — обрели; йушмат — твою; праса̄да̄на̄м — милость; на — ни; куташ́чит — в чем; пара̄бхавах̣ — поражений.

Перевод

Те, кто, управляя процессом дыхания, обуздали ум и чувства и достигли вершин мистической йоги, не знают поражений в материальном мире. Этим они обязаны только тебе, ибо, достигнув совершенства в йоге, снискали твою милость.

Комментарий

Этот стих раскрывает цель практики мистической йоги. Здесь сказано, что, управляя процессом дыхания, опытный йог-мистик полностью подчиняет себе ум и чувства. Таким образом, управление дыханием не является конечной целью йоги. Истинная цель йоги заключается в том, чтобы обуздать ум и чувства. Каждого, кто достиг этой цели, следует считать совершенным йогом-мистиком. Здесь сказано, что йог, обуздавший ум и чувства, получает истинное благословение Господа и полностью избавляется от страха. Иначе говоря, не научившись владеть своим умом и чувствами, невозможно обрести милость и благословение Верховного Господа. Это становится возможным только тогда, когда человек постоянно занят деятельностью в сознании Кришны. Тот, чьи чувства и ум целиком поглощены трансцендентным служением Господу, лишен возможности заниматься материальной деятельностью. Никакая сила во вселенной не способна нанести поражение преданным Господа. На̄ра̄йан̣а-пара̄х̣ сарве: на̄ра̄йан̣а-пара, или преданный Верховной Личности Бога, где бы он ни находился — в раю или в аду, — не ведает страха (Бхаг., 6.17.28).

 

Стих 3.15.8

यस्य वाचा प्रजाः सर्वा गावस्तन्त्येव यन्त्रिताः ।
हरन्ति बलिमायत्तास्तस्मै मुख्याय ते नमः ॥८॥

йасйа ва̄ча̄ праджа̄х̣ сарва̄
га̄вас тантйева йантрита̄х̣
харанти балим а̄йатта̄с
тасмаи мукхйа̄йа те намах̣

Пословный перевод

йасйа — которых; ва̄ча̄ — по указаниям Вед; праджа̄х̣ — живых существ; сарва̄х̣ — всех; га̄вах̣ — быков; тантйа̄ — веревкой; ива — как; йантрита̄х̣ — направляют; харанти — приносят и уносят; балим — подношение, атрибуты поклонения; а̄йатта̄х̣ — под властью; тасмаи — ему; мукхйа̄йа — предводителю; те — тебе; намах̣ — выражаем почтение.

Перевод

Предписания Вед, направляющие жизнь всех живых существ, подобны веревке, продетой через ноздри быка, с помощью которой погонщик правит им. Никто не может безнаказанно нарушать правила, изложенные в ведических писаниях. Мы в глубоком почтении склоняемся перед тобой, предводителем живых существ, который даровал нам Веды!

Комментарий

Ведические писания представляют собой свод законов Верховной Личности Бога. Нарушать предписания Вед столь же недопустимо, как преступать законы государства. Каждый, кто стремится обрести истинное благо, должен действовать в соответствии с указаниями ведических писаний. Предписания Вед регламентируют жизнь обусловленных душ, которые пришли в материальный мир за материальными наслаждениями. Чувственные наслаждения подобны соли. Соли нужно положить не больше и не меньше, а ровно столько, сколько необходимо для того, чтобы блюдо получилось вкусным. Обусловленные души, которые пришли в материальный мир, должны пользоваться своими чувствами в строгом соответствии с предписаниями Вед, в противном случае на каждом шагу их будут ожидать новые и новые страдания. Ни один человек или полубог не может создать законы, подобные ведическим, так как предписания Вед даны Самим Верховным Господом.

 

Стих 3.15.9

स त्वं विधत्स्व शं भूमंस्तमसा लुप्तकर्मणाम् ।
अदभ्रदयया दृष्ट्या आपन्नानर्हसीक्षितुम् ॥९॥

са твам̇ видхатсва ш́ам̇ бх ӯ мам̇с
тамаса̄ лупта-карман̣а̄м
адабхра-дайайа̄ др̣шт̣йа̄
а̄панна̄н архас ӣ кшитум

Пословный перевод

сах̣ — он; твам — ты; видхатсва — совершает; ш́ам — удача; бхӯман — о великий повелитель; тамаса̄ — из-за темноты; лупта — остановилось; карман̣а̄м — предписанных обязанностей; адабхра — бесконечно великодушный; дайайа̄ — милость; др̣шт̣йа̄ — твоим взором; а̄панна̄н — нам, предавшимся; архаси — можем; ӣкшитум — увидеть.

Перевод