Свобода исторического выбора и Песья звезда

 

Географические координаты, год основания и обстоятельства рождения великих столиц указываются таблицами настолько точно, что вполне логично задать следующий вопрос: была ли у основателей городов хоть какая‑то возможность самостоятельно выбирать месяц и день закладки первого камня и объявления своей воли – императорского, княжеского, царского желания видеть на новом месте будущую столицу государства? Историки уверенно называют точные даты основания (как будущих столиц) только Санкт‑Петербурга и Константинополя.

В соответствии с высочайшим повелением императора Римской империи Константина I Великого с 324 года на европейском берегу пролива Босфор в городе Византии началось грандиозное строительство, и через 6 лет состоялась официальная церемония провозглашения перестроенного города столицей империи. Торжественные мероприятия по случаю основания Константинополя продолжались 40 дней. Но датой основания столицы стал день 11 мая 330 года.

Египет, жрецам которого, вероятно, принадлежит авторство таблиц 2 и 3, был при императоре Константине I провинцией Римской империи. И советники императора имели возможность поинтересоваться мнением мудрых мужей из Александрии, прежде чем посоветовать перенести императорскую резиденцию и правительственные учреждения в далекий от Рима город на востоке империи. Мнение жрецов о месте и годе основания Константинополя предположить несложно. У них, скорее всего, уже был опыт разговора на эту тему с человеком, мнением которого по важнейшим вопросам государственной жизни очень дорожил другой император – Александр Македонский.

Воспитателем с детства, учителем и советником Александра Македонского был древнегреческий философ и ученый Аристотель – ученик Платона, участник до самой смерти Платона платоновской Академии, человек, проявлявший интерес к пифагорейцам. А ведь Платон посещал Древний Египет, а Пифагор провел в Египте 22 года жизни и может быть назван воспитанником египетских жрецов. Да и сам Александр Македонский принял решение о строительстве Александрии после долгого личного общения с египетским жречеством.

Жрецы провозгласили Александра Македонского сыном бога Амона (его эллины отождествили с богом Зевсом), фараоном Египта и убедили его начать строительство города‑порта – столицы империи на африканском берегу Средиземного моря.

Итак, как же жрецы стали бы выбирать наиболее соответствующий такому историческому событию, как основание столицы Римской империи, день в 330 году? Почему советники рекомендовали Константину I вписать в историю человечества один из дней именно мая?

Месяц май в религиозном мышлении египтян связан с именем богини Исиды и олицетворяющей богиню на небе звездой Сириус созвездия Большого Пса. Сириус («Песья звезда», как называли ее египтяне) с мая по июль каждого года становится невидимой на небосводе из‑за максимального углового сближения с Солнцем. В течение 70 дней звезда ночью находится за горизонтом и не видна на территории Египта, а днем успевает совершить полный путь от восхода до заката при свете Солнца и поэтому так же незаметна.

По истечении семидесятидневного срока в июле весь Египет радостно наблюдал так называемый солнечный восход звезды. Звезда восходила на востоке на рассвете, за несколько минут до появления Солнца. Сначала люди видели Сириус, затем небо окрашивалось в красный, напоминающий кровь цвет зари, и тут же появлялось Солнце. Происходящее ассоциировалось в сознании верующих язычников с родами: богиня Исида – Сириус – рожала бога Гора – Солнце. Этот день был для египтян священным, самым важным торжественно отмечаемым событием года. Это был день рождения бога Гора, день Нового египетского года и, что самое главное для простого человека, день, с наступлением которого начинался разлив Нила, дающий надежды на продолжение жизни, будущий урожай, благополучие и счастье.

По причинам, что будут раскрыты чуть позже, жрецы могли рекомендовать начинать строительство таких городов, как Александрия, Константинополь, Киев, Санкт‑Петербург, только в последние дни перед уходом звезды Сириус из поля зрения смертных или в один из первых дней того семидесятидневного периода, который предшествовал новому «солнечному восходу» звезды.

В таблице 6 представлена информация о времени восхода и захода Сириуса и Солнца в дни торжеств, посвященных основанию Константинополя.

Астроном, наблюдающий за небесными светилами, находится непосредственно в Константинополе. На самом деле не требуется никаких специальных инструментов для того, чтобы любоваться самой яркой звездой звездного неба. Светимость Сириуса в 22 раза больше солнечной. Наблюдателями могли быть и при желании были все официальные участники и гости церемонии. Говорить о возможном интересе подданных и самого императора Константина I к астрономии и, в частности, к Солнцу есть основания.

Константин I большую часть своей жизни поклонялся культу Солнца. Его правление называли «солнечной империей», а изображения Солнца (языческого божества «Солнца непобедимого») присутствовали всюду, включая императорские знамена и монеты.

Вера в «Солнце непобедимое» имела сирийское происхождение, и римские императоры стали поддерживать ее распространение в государстве наряду с другими верованиями задолго до времени правления Константина I. Принимая христианство, многие римляне и их император еще долго находились во власти языческих традиций.

 

 

Таблица 6. Время восхода и захода Сириуса и Солнца 11 мая 330 года при наблюдении из Константинополя

В мае 330 года невозможно было увидеть звезду Сириус созвездия Большого Пса на небосводе перед восходом Солнца. Звезда появлялась над горизонтом через 4–5 часов уже после восхода Солнца и на светлом от солнечных лучей небе не была видна (столбцы 2 и 4 табл. 6). Но до 14 мая звезда «успевала» задержаться на несколько минут, прежде чем скрыться за горизонтом, на небе, потемневшем после захода Солнца (столбцы 1, 3 и 5 табл. 6).

Последний день, когда в мае 330 года Сириус наблюдали перед его исчезновением на 70 дней, и день основания Константинополя не совпадают. Расхождение – 3 дня. 3 дня из 365 возможных. Это хороший результат. К тому же, вероятно, начиная с 11 мая звезда Сириус не была доступна наблюдателям из той точки в Константинополе, где совершалась церемония.

Причиной могли быть особенности рельефа местности и архитектуры зданий в городе. Немаловажно сделать поправку и на искажающее открывающуюся картину вечернего неба влияние диска Солнца. Не абсолютно мгновенное исчезновение за западным горизонтом относительно большого по размерам светила и розовый закат могли мешать зрителям, наблюдающим за находящейся на малом угловом расстоянии от Солнца звездой.

Наиболее наглядны, как ни странно, цифры, относящиеся к дню основания Санкт‑Петербурга (табл. 7,8). Хотя день рождения города единодушно историками связывается с христианским праздником – Днем Святой Троицы.

 

 

Таблица 7. Время восхода и захода Сириуса и Солнца 27 мая 1703 года при наблюдении из Стамбула

Утверждать, что языческие жрецы были среди тех, кто принимал участие в торжественном акте основания Санкт‑Петербурга и непосредственно в мае 1703 года проводил какие‑то наблюдения за звездами и Солнцем на широте 59°55′, невозможно. Поэтому наблюдатель, от имени которого составлена таблица 7, рассматривается находящимся в Стамбуле.

 

 

Таблица 8. Время восхода и захода Сириуса и Солнца в начале мая 1703 года при наблюдении из Санкт‑Петербурга

27 мая (16 по старому стилю) – первый день в мае 1703 года, когда из Стамбула (бывшего Константинополя) нельзя увидеть Сириус, ибо в этот день (столбцы 1, 3 и 5 табл. 7) время захода звезды – 19 часов 22 минуты, впервые в году опережает время захода Солнца – 19 часов 25 минут.

Но исследование нельзя будет назвать полным и завершенным, если не взглянуть на происходящее непосредственно с места события.

Наблюдение за звездным небом из Санкт‑Петербурга показывает (столбцы 1, 3 и 5 табл. 8), что днем окончательного «исчезновения» Сириуса является 2 мая (21 апреля по старому стилю) 1703 года – следующий день после победы русской армии над шведами в битве за крепость Ниеншанс.

Можно образно сказать, что шведский гарнизон крепости оказывал сопротивление, сдерживал натиск штурмовавших Ниеншанс русских воинов, пока на небе была видна звезда Сириус, и если у короля Швеции Карла XII и была мечта основать на Неве столицу Швеции, то надежды монарха растаяли вместе с «Песьей звездой».

 

5. Геометрические фигуры на поверхности планеты?

 

Александрия, Константинополь, Киев, Санкт‑Петербург находятся друг от друга на угловом расстоянии, равном 200°/21. Таких угловых расстояний можно уложить на 360° полного оборота вокруг планеты 37,8. Это не целое число. Следовательно, строительство городов, даже если оно действительно осуществлялось по единому плану, не преследовало цели построения симметричных геометрических фигур по окружности планеты. Так ли это?

На рисунке 1 изображен разрез Земли плоскостью, проходящей через ось планеты (точка «С» – Северный полюс; точка «Ю» – Южный полюс) и точку, находящуюся в центре основания пирамиды Хеопса (Хуфу) (точка «Е»: по первой букве наименования страны «Египет»). Географические координаты пирамиды, находящейся на площадке Мемфисского некрополя, – 31°09′ восточной долготы, 29°58′51″ северной широты. То есть центр основания пирамиды Хеопса (Хуфу) (точка «Е», рис. 1) отстоит от Северного полюса (от точки «С» рис. 1) на 60 угловых градусов.

 

 

Треугольник СЕЦ (где точка «Ц» – центр Земли, рис. 1) является равносторонним (ибо СЦ равно ЕЦ и равно радиусу Земли, а угол СЦЕ равен 60 градусам). Линейный отрезок, соединяющий Северный полюс планеты и пирамиду Хеопса (Хуфу), равен радиусу Земли и является стороной вписанного в окружность Земли равностороннего шестиугольника.

Треугольник ЕЦЮ (см. рис. 1) – равнобедренный (у него две стороны равны радиусу Земли) и имеет угол при вершине Ц (угол ЕЦЮ), равный 120 градусам (180°–60°).

Следовательно:

а) два других угла равнобедренного треугольника имеют по 30 градусов (углы ЦЕЮ и ЦЮЕ);

б) угол СЕЮ равен 90° (!), а соответственно треугольник СЕЮ – прямоугольный;

в) треугольник ТЕЮ – равносторонний (все его углы равны 60°);

г) в треугольнике ОЕЮ сторона ОЕ равна половине стороны ЕЮ.

Если из центра основания пирамиды Хеопса (Хуфу) провести два луча – к Северному и Южному полюсам, то угол между ними будет прямым. Линейный отрезок, соединяющий Южный полюс планеты и пирамиду Хеопса (Хуфу), является стороной равностороннего треугольника, вписанного в окружность Земли. Кратчайшее расстояние от пирамиды Хеопса (Хуфу) до оси Земли равно половине линейного расстояния от пирамиды Хеопса (Хуфу) до Южного полюса планеты, а если Землю мысленно рассечь по плоскости параллели – той параллели, на которой находится пирамида Хеопса (Хуфу). Это та плоскость, которой принадлежит линия точек Е, О, Т, но перпендикулярная плоскости рисунка 1.

Результат рассечения очень напоминает первый рисунок (рис. 2). Разница в том, что роль Северного полюса выполняет духовная столица Тибета – город Лхаса (29°41′ северной широты, 91°10′ восточной долготы), роль Южного полюса – точка пересечения параллели Мемфисского некрополя (29°58′51″ северной широты) и меридиана полуострова Юкатан (88°51″ западной долготы), на котором народ Майя строил свои пирамиды (сравните рис. 1 и 2). Роль радиуса Земли в этой новой плоскости рассечения выполняет отрезок, равный расстоянию от пирамиды Хеопса (Хуфу) до оси Земли (расстояние ЕО, рис. 1). Соотношение между масштабами двух рисунков можно записать в виде одной простой формулы: R′ (см. рис 2) = r (см. рис 1). Никаких иных отличий между рисунками нет.

Из последнего утверждения следует важнейший вывод. Святилища у реки Нил, на полуострове Юкатан и в Тибете связаны между собой и с полюсами Земли геометрически очень точно.

Все математические выкладки, сделанные при анализе рисунка 1, могут быть полностью и без малейших изменений повторены в отношении всего того, что изображено на рисунке 2. То же самое можно сказать и о выводах.

С учетом соотношения [R′ (рис 2) = r (рис 1)] их редакция будет следующей.

 

 

Линейное расстояние от духовной столицы Тибета – города Лхаса – до пирамиды Хеопса (Хуфу) равно расстоянию от пирамиды Хеопса (Хуфу) до оси Земли.

Отрезок между духовной столицей Тибета – городом Лхаса – и пирамидой Хеопса (Хуфу) является стороной равностороннего шестиугольника, вписанного в окружность параллели Земли на широте пирамиды Хеопса (Хуфу). Если из центра основания пирамиды Хеопса (Хуфу) провести два луча – к духовной столице Тибета городу Лхаса и точке пересечения параллели пирамиды Хеопса (Хуфу) и меридиана полуострова Юкатан, на котором народ Майя строил свои пирамиды, то угол между ними будет прямым. Линейное расстояние от пирамиды Хеопса (Хуфу) до точки пересечения параллели пирамиды Хеопса (Хуфу) и меридиана полуострова Юкатан является стороной равностороннего треугольника, вписанного в окружность параллели Земли на широте пирамиды Хеопса (Хуфу). Расстояние от пирамиды Хеопса (Хуфу) до оси, связывающей духовную столицу Тибета – город Лхаса и точку пересечения параллели пирамиды Хеопса (Хуфу) и меридиана полуострова Юкатан, равно половине линейного расстояния от пирамиды Хеопса (Хуфу) до точки пересечения параллели пирамиды Хеопса (Хуфу) и меридиана полуострова Юкатан.

Выводы чуть‑чуть тяжеловаты для восприятия, но удивительны.

Можно утверждать, что для языческих жрецов Мемфис, площадка Мемфисского некрополя близ Гизы, пирамида Хеопса (Хуфу) обязательно были бы в случае построения каких‑то знаков на поверхности земного шара центром, началом, точкой отсчета координат пространства‑времени. Расположение же великих столиц геометрически не согласуется с этим очевидным языческим центром. Не согласуется расположение Александрии, Константинополя, Киева… но не Санкт‑Петербурга!

Северная столица России находится на параллели 59°55′ северной широты. Координата пирамиды Хеопса (Хуфу) – 29°58′51″ северной широты. Расстояние между географическими точками – 29°56′09″. Санкт‑Петербург лежит ровно на середине пути от Мемфисского некрополя до Северного полюса Земли (рис. 1).

Линейные отрезки, соединяющие Санкт‑Петербург с Северным полюсом и площадкой великих пирамид, есть стороны вписанного в окружность Земли равностороннего двенадцатиугольника.

 

6. Существуют ли еще где‑нибудь на Земле города, местонахождение которых столь же детерминировано?

 

На Американском континенте есть очень интересная географическая точка. Ее координаты: 30°00′ северной широты, 90°03′ западной долготы. Это город Соединенных Штатов Америки Новый Орлеан.

Севернее Нового Орлеана на 35 градусах северной широты, 90 градусах западной долготы находится американский город, который называется… Мемфис. Американский Мемфис построен на левом берегу Миссисипи (египетский Мемфис – на левом берегу Нила).

Новый Орлеан, основанный французами в 1718 году (через 15 лет после основания Санкт‑Петербурга) на месте индейского поселения в дельте реки Миссисипи, впадающей в Мексиканский залив, фактически имеет общую с великими египетскими пирамидами параллель и удален от сердца египетской цивилизации на 120° (на треть оборота вокруг Земли). Расположение американского Мемфиса и Нового Орлеана по отношению к крупнейшей реке США и Мексиканскому заливу очень напоминает расположение египетского Мемфиса и Александрии по отношению к Нилу и Средиземному морю.

Интересно, что в 1800 году Франция Наполеона Бонапарта, только что побывавшего в Египте, а затем совершившего приведший его к абсолютной (с 1804 года императорской) власти государственный переворот 9–10 ноября 1799 года, восстанавливает утраченные в середине XVIII века права на владение Новым Орлеаном. Наполеон в Египте был с большой группой ученых, которые провели в стране огромную исследовательскую работу и вывезли в Европу много памятников древней культуры. В Мадриде французская армия захватила архивы испанской инквизиции. В результате вступления наполеоновской армии в Рим французы получили доступ к архивам Ватикана. Брат Наполеона после завоевания Францией Великого герцогства тосканского возглавлял раскопки захоронений этрусков. Все эти факты свидетельствуют о интересе французского императора к древней истории и возможном влиянии такого интереса на выбор целей военных кампаний.

Высказывается мнение, что военной целесообразности у похода предшественника Наполеона – Александра Македонского – в Египет не было. А посещение Александром Великим в оазисе Сива (островка в пустыне далеко на западе от Мемфиса, называемого сегодня Дар‑эль‑Махажас) святилища бога Аммона вообще не может быть объяснено логикой войны.

На юге на противоположной от Нового Орлеана береговой полосе Мексиканского залива находится уже упоминавшийся полуостров Юкатан, где 11 августа 3114 года до нашей эры за 4 года до начала египетского летосчисления (расхождение дат «3114 год до нашей эры» и «3118 год до нашей эры» не превышает 0,13 %) народ майя начал отсчет своего календаря. А по свидетельству исследователя мезоамериканских культур XVI века францисканского монаха Фрай Диего де Ланда, в мифах народов доколумбовой Америки важное место занимает легенда о «Семи Забытых Городах», в которых якобы разворачивалась история предков до начала эры Майя (до 3114 года до нашей эры).

На одном с Новым Орлеаном меридиане находится город Гватемала (14°38′ северной широты и 90°22′ западной долготы). Это ровно на полпути от Нового Орлеана до экватора. На том же расстоянии, но уже севернее Нового Орлеана, построен город Миннеаполис (45°00′ северной широты, 93°15′ западной долготы). Объяснить появление на карте континента, отделенного от Африки значительной частью окружности Земли и Атлантическим океаном, американского Мемфиса и городов с геометрически точно выверенными географическими координатами можно желанием выходцев из Старого Света ощутить и выразить в такой оригинальной форме тесную связь своей новой национальной культуры с культурами цивилизаций, развивавшихся тысячелетиями вокруг Средиземного моря.

В Северной Америке воспроизведены в новом качестве и с новым смыслом многие символы и образы древности. 28 октября 1886 года после салюта из 21 пушки президент США Гровер Кливленд открыл знаменитую Статую Свободы – подарок французского народа американскому, с тех пор украшающую нью‑йоркскую гавань. Очевидны символическая, художественная и ряд других связей монумента с величайшей статуей языческой древности, воздвигнутой в честь бога Гелиоса, известной как Колос Родосский. А архитектурная идея огромного постамента, где установлена Статуя Свободы, истоками своими уходит к другому из семи древних чудес света – к гробнице Мавсола.

Мемориал президента США Авраама Линкольна в Вашингтоне – прямоугольное здание с 38 дорическими колоннами из белого мрамора – выполнен в форме классического греческого храма, отчасти повторяющего Парфенон.

В большом зале мемориала стоит огромная мраморная статуя: президент Линкольн запечатлен в задумчивой позе, он сидит, опираясь на поручни мощного кресла. Высота скульптуры 5,8 метра. А. Линкольн, с именем которого связана борьба за объединение Севера и Юга Соединенных Штатов, погиб от рук убийцы в 1865 году. Открытие мемориала состоялось 30 мая 1922 года. Но кажется, что величественному комплексу уже не одно тысячелетие.

Самым выдающимся скульптором Древней Эллады, занимавшимся скульптурным убранством афинского Акрополя, создавшим статую Афины в Парфеноне, разработавшим план реконструкции Афин, Фидием в Олимпии было создано одно из чудес света – статуя Зевса Олимпийского в храме Зевса. Бог задумчиво сидит в глубине храма в кресле и руки его опираются на поручни кресла. Высота скульптуры – 12 метров.

Статуя Зевса так органично сливалась с внутренним пространством классического греческого храма, что все, кто ее хоть раз видел, всю оставшуюся жизнь находились под глубочайшим, ни с чем не сравнимым впечатлением. Творение Фидия даже было перевезено в столицу Византии Константинополь, где и погибло «в огне истории».

Образ, созданный Фидием, – лучшее из того, что рождено человеческим гением за всю долгую историю творчества. Этот образ запечатлелся в историческом и художественном «подсознании» человечества. Автор проекта Мемориала А. Линкольну – архитектор Генри Бэкон и автор статуи – скульптор Честер Френч талантливо соединили в своих произведениях ауру прошлого и настоящего. И сегодня посещение мемориала в Вашингтоне задевает самые тонкие струны души. Отсюда и ощущение прикосновения к вечному.

В Калифорнии в Сан‑Франциско построено высотное здание, представляющее из себя правильную пирамиду. Геометрические пропорции пирамиды отличаются от характеристик ее египетских «предков». Но это настоящая пирамида. А в Лас‑Вегасе для привлечения туристов точно воспроизведена египетская пирамида из новых материалов и с использованием новейших технологий.

В крупном городе на Миссисипи Сент‑Луисе собрана из нержавеющей стали и установлена 192‑метровая Арка‑радуга (Gateway Arch, архитектор Эро Сааринен), символизирующая примирение человека с Богом. Идея навеяна библейским сюжетом.

В результате такой целенаправленной политики нация, составленная из переселенцев, сумела доказать всем, и в первую очередь себе, что является частью человечества и даже во многом венцом его исторического развития. Американцы как бы говорят: мы шумеры, древние египтяне, римляне, византийцы, люди европейского Ренессанса, но сегодняшнего дня.

Связаны ли города Америки в какие‑то историко‑географические структуры? И да и нет.

Чтобы создать даже на относительно малой территории комплекс объединенных общей идеей монументальных сооружений, нужен большой пласт исторического времени.

На рисунке 3, взятом из работ [94, 95], совмещены географическая карта севера Франции с картой звездного неба. Расположение французских христианских соборов, которые строились начиная с X века, повторяет карту звезд созвездия Девы.

В работах [94, 95] доказывается, что:

а) самый важный на протяжении Средних веков храм Франции Реймсский собор, где короновались французские короли, является отражением звезды Спика, которая в созвездии Девы есть цветок лилии – христианский символ выбора Святой Девы Марии для вынашивания будущего Иисуса Христа;

б) существовала традиция, требовавшая, чтобы в плане все старые церкви были обращены к месту восхода Солнца в день святого, которому посвящалась каждая из них; главная ось Реймсского собора направлена на точку в тридцати градусах к северу от Востока и указывает на позицию восходящей звезды Регул (самой яркой звезды созвездия Льва) 29 июля 7 года до нашей эры;

 

 

в) когда Солнце максимально сближается с этой звездой, как это было 29 июля 7 года до нашей эры, в Египте наблюдается «солнечный восход» звезды Сириус (звезда восходит и видима за несколько минут до восхода Солнца); этот день праздновался в Древнем Египте как день рождения египетского бога Гора;

г) в день, когда в 1211 году началось строительство собора, он был заложен на одной линии с позицией восходящей звезды Раус Аустраль, солнечный восход которой выпадает на 6 января – праздник язычников Александрии – день рождения бога Зона у богини‑девственницы Коры.

Вывод: расположение собора рассказывает на языке традиций, уходящих в языческое прошлое, о том, что храм входит в комплекс сооружений, посвященных Деве, родившей Бога, и датой рождения является 29 июля 7 года до нашей эры. Приводить примеры воплощения ярких космических идей архитекторами я градостроителями можно было бы еще долго.

Размещать города и святилища языческих богов в закономерном порядке стали еще во времена зарождения первых цивилизаций, в частности, в государстве шумеров, но уходит корнями подобная практика к эпохе неолита, когда средством выражения религиозных и первобытнообщинных идей были мегалиты.