Достижения Платона в литературе.

Литературная деятельность Платона продолжалась в течение полувека. Платон - первый крупнейший философ, от которого до нашего времени дошли почти все его сочинения. Учение, излагаемое в них, несвободно от противоречий. В некоторых из них излагается идеалистическое учение о бытии, получившее название теории "идей". Но есть среди сочинений, дошедших под именем Платона, и такие, в которых теория эта совершенно отсутствует. Есть, наконец, и такие сочинения, в которых сам Платон подвергает собственную теорию "идей" острой критике. Существует, кроме указанного, и ряд других противоречий в произведениях, сохранившихся под именем Платона. Не удивительно поэтому, что уже более полутораста лет в истории древнегреческой философии и литературы обсуждается "платоновский вопрос". Так называют филологические и философские исследования, посвященные вопросам подлинности дошедших под именем Платона сочинений, их хронологии, или исторической последовательности, их написания и опубликования.

Свои основные философские идеи о политике и государстве Платон выразил в своих наиболее обширных и фундаментальных сочинениях — «Государство» и «Законы».

«Государство» писалось мыслителем в течение довольно длительного промежутка времени, основная же часть была написана в 70 – 60е гг. IV в. до н.э. Это произведение относится к зрелому периоду творчества Платона. Произведение «Государство» написано в форме диалога — разговора нескольких лиц: между Сократом и менее известными греческими философами, например, Главконом, Адимантом, Кефалом — и состоит из десяти книг.

Платон, пользуясь образом Сократа, отстаивал эту мысль в полемике с другим персонажем книги, также лицом историческим, софистом Фрасимахом, который доказывал, что справедливость и закон - это то, что пригодно сильнейшему, самой влиятельной группе в государстве и навязывается ею всему обществу. По Фрасимаху, государство служит интересам тех, в чьих руках находится власть. Платон не отрицает, что так бывает. Но с его точки зрения, это - не нормальное, а коррумпированное государство. Платон различает правильные законы (установленные ради общего блага) и неправильные (в интересах какой-либо группы, захватившей власть). Эта мысль развивается Платоном и в его последнем сочинении: "Там, где законы установлены в интересах нескольких человек, речь идет не о государственном устройстве, а только о внутренних распрях".

Целью написания этого диалога являлось изображение идеального, с точки зрения Платона, устройства полиса.

«Законы» были написана в основном в 354 г. до н. э. (за 7 лет до смерти) и относятся к произведениям позднего периода его творчества. «Законы» были оставлены Платоном ещё на восковых дощечках, то есть в рабочем виде и увидели свет после смерти философа, переписанные Филиппом Опунским, учеником Платона. Большинство исследователей считают это произведение подлинным, как впрочем и «Государство».

«Законы» так же написаны в диалогической форме и состоят из двенадцати книг. Цель написания диалога — представить второй по совершенству тип идеального полиса, который более приближен к реальности. В этом варианте нет уже того резкого разграничения граждан на три сословия. Платон уделяет большое внимание детальному анализу законов, которые необходимы для достижения идеалов. Характерно, что ряд предлагаемых Платоном законов имеет прямое отношение к проблемам воспитания граждан полиса. В «Законах» он так же касается и аграрной политики. Во втором проекте, «Законах», мыслитель подошел к земельной реформе более реалистично. В цитате: “Пусть будущих граждан будет 5040. Это число подходящее: так земледельцы смогут отразить врага от своих наделов. Настолько же частей будут разделены земля и жилища; человек и участок, полученный им по жребию, составят основу надела” философ выдвигает ряд условий существования такого порядка вещей, или “каждый получивший по жребию надел должен считать свой надел общей собственностью государства”. Ещё выдвинул законы о запрете купли-продажи земли.

В трактате определяются законом пределы бедности и богатства, где излишки просто изымаются в казну государства. Можно отметить, что концепция Платона представляет собой достаточно жесткую схему — изменения, перемены в построенном совершенном государстве не предусматриваются: “Перемены во всем – это самое ненадежное дело”.

В «Законах» в отличие от «Государства» Платон вместо трех сословного деления решает “в зависимости от величины имущества... установить четыре класса”. В этом втором совершенном государстве “должности и почести распределяются как можно равномерно, сообразно этому имущественному неравенству”. Управление этим полисом здесь находится в руках 37 правителей. По сравнению с другими должностями, правителем может стать далеко не каждый. Платон очень серьезно подходит к выборам правителей и пишет: “если в хорошо устроенное государство поставить непригодную власть над хорошо установленными законами, то законы эти не принесут никакой пользы”.

Внеся необходимые изменения в социальную структуру своих идеальных полисов, Платон ставит перед собой задачу обеспечения сплоченности и стабильности новых полисных коллективов. Обеспечению сплоченности и стабильности Платон придавал значение, потому что в полисе в период кризиса господствовали разобщенность, идеи индивидуализма и космополитизма.

Заключение.

Платон - консервативный мыслитель, но по сколько его время демократия вырождалась и демонстрировала свое бессилие, в его идеальном государстве чувствуются ноты тоталитаризма.

Если от политических оценок обратиться к вкладу Платона в науку, следует признать, что, обобщая опыт своих предшественников, он внес много ценного в политическую мысль и политическое сознание. Идея общего блага и общего интереса как основы политического объединения, мысль о частной собственности как причине социальных противоречий и конфликтов, довольно четкое определение форм государства и закономерностей их круговорота, признание законности важнейшим атрибутом политической организации - все это неоспоримые достижения Платона.

Хотя в его наследии можно найти и некоторые негативные моменты, также ставшие достоянием последующих эпох. Это и аристократические правления, оправдание неравенства, пренебрежение правами личности, жесткая регламентация всех сторон жизни.

Много из того, что было предложено им, уже имело место в существующей практике или только зарождалось. Заслуга мыслителя заключается в том, что он сумел выбрать самое лучшее и использовать это в своих теоретических построениях.

Список Литературы:

1) Лосев А.Ф. "Жизненный и творческий путь Платона" // Платон, собр. соч., т.1, М, 1990.

2) Философия древнего мира и средних веков // Идеализм Платона. - М., Екатеринбург, 2002. (Учебное пособие для вузов)

3) История политических учений // Платон. - М., 2002.- 43-52 с.

4) Античная Философия // Жизнь и сочинения Платона. - М., 2001.- 124-131 с.

5) Асмус В.Ф. «Платон». М.: Мысль, 1975