За. это был фи к раб и очень приятно причине, что то , что было

Фи первый и eonsequently наибольшая заповедь, скрупулезное obedi-

К которому Бог требовал даже от самых низших из всех

Люди, должны быть доставлены в таком виде. манера, что ничего двусмысленного

Или неясность в его терминах может ввести его прихожан в заблуждение, 4или

Их в ожидании или dmibt. И таким образом израильтяне под законом и

Пророки всегда понимали, что это означает, что Бог численно один

Боже, если бы рядом с ним не было никого и тем более равного. Для тех'

Еще не появились диспутеры школ, которые в зависимости от своих

Собственные ягадты, а точнее на аргументы сугубо эонтрадиционной тенденции,

Ставят под сомнение то самое единство Бога, которое они пытались утверждать.

Но что касается всевластия / вражды Божества, то это

Допускается, как было сказано ранее, что он ничего не может сделать. который включает

E

26

Такое противоречие; так же нужно помнить в этом месте, что ничего

oanheiaidof the one God, whichisinoonsisteutwithh.is \ mity, и

Что подразумевает в то же время единство и множественность Божественного.

Pmoeedingto свидетельства Нового Завета, мы ¯Fi находим его в равной степени

Дорогой, пока он идет по прежней земле, и ни в одном

Rupecheveu cleara», поскольку он тес Фифи эс, что Отец наш

LordJesus Chi-ististhstOneGod. Mat-kxii.! I8, Christ hsvingbeen

спросил, который был фи первыми из всех заповедей, ответы, v. 29. от

Вмятина. vi. 4-й отрывок, процитированный ранее, и, очевидно, не подтвержденный нашими

Lotd в том же смысле, который всегда применялся к нему hsd - l | q ¢ r,

OIarael, lleLuIIowGodt'aaneLonl. Towhichanswertescribe

поддакнул, v.3Q.weH,.Mader, il0u§alladdtk ¢ trutb; _ фи RLJ | eni1oM

Боже, adtl | eI'ei0IoMolberbtt.le.Johnxvii.3.tJ! I: iaI§ fl derId,

tbatlhy-nigblinow! l4ee, tI | e»onlgt1-это Гад. Rom.m_30.ueingiti:

oneGn ¢ LlC0r.vm.4. | mb | ov.... iMlt'iereicnon ¢ a% erGoJbl ¢ ou.

v.6. to In Mae it-bulimic-Gnd,.lbe F0lIl fl, 'Q / ' Наберите

mnodiator irnol 'mediator: l'one;.bul God is aha. Еф.

iv.6.oneGod, ¢ 1 | dFalber.4y'aE.1Tim.ii = 5.t $ erehoneGod.

Хотя и во множественном числе на иврите, оно используется для

Единый Бог, Быт. 1. мг; n ~.-_ i '>; 5- Псал. 10. и hxxvi. 10. u = g; -u ~: _- i'n3_;

И dsswhere. Но г фи pryis также используется в singulsr, Pssl. 51.

| ukoiaGodaao ¢ Jclaamla, orw £ aioamckmoeourGod2whichverse

Является су Fl icient, чтобы показать, что и множественное число от этого слова и

Человек что-то. Более подробную информацию об этом разделе можно найти в

Фи сажень главы.

До сих пор упоминались только те атрибуты, которые описывают

Природа Бога, partlyein втор фли Inus фи в чувство, частично отрицательно, так как

почему они должным образом Eil8f fl! & L0f_ те в Божестве, которые

принадлежат, например, когда мы говорим о его им-

Масштабность, его неумелость. Последующие атрибуты

Являются ну-11, как показывают его божественную силу и превосходство в идеях

VlEAL! TY, = Dl'l'ELLIGl'NCI и wn.1.. '

27

I. V1'm.L1'rY. Вмятина. xxxii. 40. Я всегда живу, откуда его зовут

Живой Бог. Павел. 2. и во многих других местах. Иоанн против 96.

Отец л ц в hirluet / I

II. Атрибут ВСЕМИННОСТИ относится к m'rnr.uor.ncz Бога.

Gen.vi.5. Бог видит... каждое воображение - это мысли своего: сердца.

Генерал xvm. 14. Что было слишком трудным для Иеговы? 1 Лет. 9.

Сущий рядом со всем слышащим. B Chron. vi. 80. Ты, билли, сердце:

qf детей, если мужчин. Павел. хххм. 15. он '_ /' поклоняется их сердцам: одинаково;

Он оонайдерет все их работы. cxxxix. Б. ты недооцениваешь мою боль

издалека v. 4. фи г там ıA ни слова на языке моем, хижина, Ио, O-Tehovah,

Ты его полностью съешь. 5. привет: понимание стоит 1 фунт стерлингов / в конечном итоге. Работа

xi. 7–9. CAMT ты на aearching фи - е Бога? лак. xxvi. 6. он fl ia голый

Б фи гнев его. Пров. XV. ll. ад и destrxctimo - hqbre Иегова; как

Больше, чем сердце: nfthechildrenqfmen. xvii. Иегова взвешивает

Их апириц. xvii. 8. Иегова испытывает сердце. Айаи. xl. 28. там нет

aearchihg qf привет: понимание. <Джер. xvii. 10. 1 Джебдам обыщите барана,

Я пробую рейм, откуда, Деяния 1. 24. Он назван Господом, знающим

сердце: qf a fl men. Jenxxm. 28, 24. Я Гад под рукой, с

Иегова, а не Бог q / hr qf? Любой может спрятать hinue_lf в секретном месте:

что я ага]! не видишь его? Евр. iv. 18. все вещи: обнажены и открыты

Очам его, откуда он назван единственным мудрым, Дан. 10.

Баран. xvi. 27. '1 Тим. я. 17. Столь обширно предвидение Бога,

Знает ли он заранее мысли и действия свободных агентов