Где ж ты, иволга, леса отшельница?

Что ты смолкла, мой друг?

Окруженная взрывами,

Над рекой, где чернеет камыш,

Ты летишь над обрывами,

Над руинами смерти летишь.

Молчаливая странница,

Ты меня провожаешь на бой,

И смертельное облако тянется

Над твоей головой.

  Спокойному, умиротворенному и лишенному страданий миру противопоставлен образ, наполненный кровью, смертями                           и разрушениями, -  образ войны.

 И создается ощущение, что Н.А.Заболоцкий писал отнюдь                       не только о войне, которая была в умах, в душах, в памяти русского народа - войне Великой Отечественной. Эти строки обо всех когда-либо бывших и будущих «столкновениях». И, конечно, не только военных действий в прямом смысле, особенно                           в контексте этого произведения. Это – столкновение со злом, с тьмою, которое происходит не только во время сражений на поле брани. Столкновение – и Победа.

За великими реками

Встанет солнце,                  и в утренней мгле

С опаленными веками

Припаду я, убитый, к земле.

Крикнув бешеным вороном,

Весь дрожа, замолчит пулемет.

И тогда в моем сердце разорванном

Голос твой запоет.

 Итак, всё произведение строится на этой  яркой антитезе: наполненной светом жизни                         и тёмной, грязной войны.  Образ природы олицетворяет Райский Сад - а потому                                 и противопоставлен образу войны, превращающей  Землю в ад – «земной ад»,                         как писали русские мыслители.  Но среди «земного ада» «запоёт» иволга – зазвучит сама Песня Жизни.

     Многие слова Н.А.Заболоцкого в песне не звучат – это было хрущёвское время, когда было обещано «показать последнего попа»...    

 А теперь все, читающие прекрасные произведения Н.А.Заболоцкого, знают,                           что заканчивается стихотворение вовсе не песней иволги, хоть и воплощает она надежду, «намёк», на то, что душа всё-таки бессмертна. Завершают его совсем другие мысли                          и слова:

И над рощей березовой,

Над березовой рощей моей,

Где лавиною розовой

Льются листья с высоких ветвей,

Где под каплей божественной

Холодеет кусочек цветка,—

Встанет утро победы торжественной

На века.

А это уже несколько иное. Финал стихотворения снова «возвращает»                                                всё к первоначальному «состоянию» – умиротворенной и спокойной берёзовой роще. Возвращает «на круги своя» - к Главной Теме всей русской литературы - Пасхальной! Христос Воскресе из мертвых, смертью смерть поправ!

А иначе победить смерть не дано!

Кажется, всё уже сказано, но всё же… Образ природы одухотворён во многих произведениях русской литературы - и не только образ берёзовой рощи. Но всё же любимая каждым русским сердцем берёза - символ самой России, Света, Пресвятой Троицы! И потому русская берёза – светлая, «радостная» усиливает антитезу жизни                         и смерти, усиливает  жизнеутверждающее начало произведения.

И ещё: сравнивая победу с утром, писатель показывает происходящее после битвы духовное «перерождение» - а вернее, - Начало Новой Жизни   - Жизни Вечной.