Почитание остатков трапезы своих духовных братьев

Однажды Гуру Махарадж пригласил многих духовных братьев на грандиозный фестиваль в Калькуттском филиале Шри Чайтанья Гаудия Матха, находящемся в то время в арендованном здании на проспекте Раса-бихари. Было назначено три места, в которых осуществлялось служение прасаду преданными, присутствовавшими на этом событии, а духовные братья Гуру Махараджа почитали остатки трапезы Господа в его жилище. Шрила Гири Госвами Махарадж был самым старшим духовным братом, поэтому мы усадили его во главе линии и первым подали прасад ему.

Как только духовные братья Гуру Махараджи закончили почитать прасад, они произнесли: «Нитай-Гаура харибол!» — и встали. Один за другим они выходили в дверь, пока, наконец, не остался только Шрила Гири Госвами Махарадж. Только я хотел собрать выброшенные тарелки из листьев и отнести их в мусорный ящик, как увидел, что Шрила Гири Госвами Махарадж начал почитать остатки трапезы [ учиштху ] из каждой тарелки своих духовных братьев. Я тут же рассказал об этом Гуру Махараджу, который стоял снаружи. Затем Шрила Гурудев вошёл в комнату и, следуя за Шрилой Гири Госвами Махараджем, также стал почитать учиштху своих духовных братьев.

Я был необычайно поражён и подумал: «Хотя Шрила Гири Госвами Махарадж — самый старший из всех учеников Шрилы Прабхупады, его смирение в полной мере пролило свет на общее представление концепции “ тринад апи суничена — чувствовать себя ниже соломины”, являющейся главным столпом мира вайшнавов.

Когда я нашёл подходящий момент, то решил прояснить у Шрилы Гири Госвами Махараджа, почему он вёл себя столь удивительным образом. Я сказал ему: «Защищая себя от слепой веры, я следую чему-либо только после того, как понимаю истинную значимость этого, поэтому ко мне пришёл следующий вопрос. Я увидел, что вы почитаете остатки трапезы вайшнавов, но стоит ли учитывать уровень преданного, прежде чем принимать его учиштху?»

Шрила Гири Госвами Махарадж ответил: «Я не могу сказать, но я точно знаю, что, делая это, человек обретает их настроение. Шрила Рагхунатха даса Госвами был свидетелем того, как Шри Калидаса всегда с верой почитал учиштху вайшнавов, не рассматривая их квалификацию, в результате чего он получил воду, которой были омыты стопы Шри Чайтаньи Махапрабху. Это также описано в «Шри Чайтанья-чаритамрите» (Антья-лила, 16.60):

бхакта-пада-дхули ара бхакта-пада-джала

бхакта-бхукта-авашешатана маха-бала

«Пыль со стоп преданных, вода, которой омыли их стопы, и остатки их трапезы – три самые могущественных вещи».

Кроме того, в «Шримад-Бхагаватам» Шри Нарада Риши выразил свою убеждённость, что в духовной жизни необходимо принимать остатки трапезы от риши. В этом месте нет упоминания о различении уровня вайшнава. Почему же я должен присваивать сертификат тем, кого Шрила Гурудев принял и определил как вайшнава? На мой взгляд, они все достойны моего служения, потому что у них больше веры, чем у меня, и они служат больше, чем я. Таким образом, великая удача – получить возможность счастливо почтить остатки тех, кто дорог моему учителю. Об этом написано: «гуруракинкарахайаманйа се амара — слуга шри гуру всегда почитаем мною» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила 10.142).

 

Выдержка из книги «Мои возлюбленные учителя»

Составлено под редакцией Шрилы Бхакти Промоды Пури Госвами Махараджа

Его многогранное служение

Шрила Гири Махарадж прилагал искренние, исходящие из глубины сердца усилия, задействуя тело, ум и речь в исполнении сокровенного желания (манобхиши) парамарадхьятама Шрилы Прабхупады, и проповедовал манобхишу своего духовного учителя, установленную в его храмах, матхах и разных местах [проповеднических центрах] Индии. Он распространял учение священных писаний, на которое опирался и проповедовал Шриман Махапрабху, открывая выставки Сат-шикша Прадаршини в Шридхаме Майапуре, Калькутте, Дхака, Патне, Аллахабаде, Курукшетре и других местах. Шрила Гири Махарадж также распространял религиозную литературу, журналы и оказывал разнообразное служение в Шри Гауда-мандале, Шри Кшетра-мандале и Шри Враджа-мандале. Вся его сева во всех отношениях заслуживает внимания.

Движущая сила в миссии Шрилы Прабхупады

Во время проявленного присутствия Шрилы Прабхупады Шримад Гири Махарадж был движущей силой в создании Гаудия Матха в Рангуне, Брахмадеше (Бирма), где позднее, благодаря его неустанным усилиям, были установлены божества.

Чтобы превратить открытый Шрилой Прабхупадой проповеднический центр в Лакхнау в Шри Гаудия Матх, он в 1938 году снял огромный двухэтажный дом и приобрёл божества.

Пуджьяпада Гири Махарадж был главным ответственным за приобретение земли для Шри Сарасвата Гаудия Матха в Харидваре, а также он наблюдал за строительством жилых помещений. Кроме того, Шрила Гири Махарадж посвятил большую часть своей жизненной энергии служению Шри Парамахамса Матху в Наимишаранье.

Его особый вклад

Именно после слушания хари-катхи, исходящей из лотосных уст Шрилы Гири Махараджа, Рая-Бахадура Шри Мадана-гопала Шардана Маходая, в то время главный инженер по орошению Уттары Прадеша, обрёл удачу принять прибежище у лотосных стоп Шрилы Прабхупады. Пуджьяпада Махарадж передавал послание Шри Шри Гуру-Гауранги Рая-Бахадури-джи, Н. Раю, жителю округа и верховному судье Лакхнау, на данный момент уже умершему, а также другим выдающимся личностям в Уттаре Прадеше. Благодаря этим личностям Шри Гири Махарадж совершил огромное служение шри матху.

Его благородный энтузиазм и строгая преданность

После ухода парамарадхьятамы Шрилы Прабхупады 1 января 1937 года, его выдающиеся ученики собрались в Шри Багбазаре Гаудия Матхе, чтобы сформировать руководящий орган поддержания матхов и храмов, установленных их духовным учителем. После этой встречи Шрипад Гири Махарадж какое-то время служил в руководящем органе с великим энтузиазмом и непоколебимой преданностью истине, оказывая большое служение шри матху