Взгляд внутрь - наблюдение за национальной личностью

Следующий общий план представляет собой синтез, полученный в результате нашей многолетней экспериментальной работы над концептуальными рамками Хехала и Ассаджиоли. Здесь и там в качестве примера используется еврейский народ, но он применим к любой нации.

Мы начинаем наблюдение с физического уровня, а затем переходим к эмоциональному и ментальному компонентам.

Физическое поле нации

Исследовать физический аспект нации относительно легко, потому что он основан на измеримых фактах; мы можем видеть физическое присутствие нации на карте с ее характеристиками, обязательствами и ресурсами, с ее сельскими районами и городами и дорогами, соединяющими их. Каждый член нации - это ячейка нации, очень похожая на клетки человеческого тела.

И здесь мы сталкиваемся с любопытным моментом. Наблюдая за национальной сущностью, мы не можем не заметить тот факт, что, как клетки человеческого тела постоянно заменяются новыми, так и люди, которые в любой момент являются частью коллектива, постоянно заменяются.

Для меня это было огромным открытием, когда я внезапно осознал, что существует разница между национальной психикой и людьми, которые ее воплощают в любой момент.

Это подводит нас к вопросу о реинкарнации. Хотя нет необходимости поддерживать веру в реинкарнацию, чтобы участвовать в коллективной работе, полезно принять ее как рабочую гипотезу. Это то, что сделали я и моя группа, а также Ассаджиоли. Согласно этой гипотезе, вся жизнь едина: все мы произошли из одного источника и вместе путешествуем через множество воплощений в эволюционном потоке согласно различным законам и циклам; в конце этого путешествия мы все найдем дорогу домой к нашему общему источнику. Согласно этой теории, все люди периодически воплощаются в разных расах, культурах и религиях.

Эта теория реинкарнации дает нам более широкий контекст для наблюдаемого явления. В нашем случае это означало вдохновляющую идею о том, что у большинства из нас могли быть еврейские и нееврейские воплощения. Эта идея имела успокаивающий эффект, так как стерла резкую грань между евреями и неевреями, изображая это как нечто временное, а не как укоренившийся и неизменный факт.

Эмоциональное поле нации

Наблюдать за эмоциональным аспектом коллектива труднее и уклончивее, как и в случае с отдельным человеком. Мы не видим эмоциональное поле глазами, более того, оно более разнообразно и динамично, чем физическое. Эмоциональное поле нации содержит все линии связи - семейные узы, сообщества, деловые взаимодействия, религиозную сплоченность и т. Д. В нем также содержатся все эмоциональные реакции нации за столетия и тысячелетия ее существования: там это более поверхностные, кратковременные чувства, сиюминутные настроения и колебания, а также эмоциональные паттерны и характеристики, сформировавшиеся в течение длительного периода времени.

Каждый опыт коллективной жизни вызывает эмоциональную реакцию. Когда опыт повторяется часто, эмоциональная реакция на него становится тенденцией, встроенной в систему как черта характера. Точно так же очень сильный опыт может, даже если случится только один раз, иметь такое сильное влияние, что навсегда останется в сознании нации.

Что касается еврейского народа, мы можем обратить свои мысли на событие на горе Синай, где Бог заключил договор с еврейским народом, как на глубокий отпечаток на коллективе. И мы можем думать о преследованиях, которым еврейский народ подвергался на протяжении тысячелетий, сформировав мощный защитный механизм в еврейской психике.

Какое глубокое исцеление необходимо, чтобы это исправить?

Ментальное поле нации

Точно так же, как эмоциональное поле порождает чувства, ментальное поле порождает и содержит наши мысли. Точно так же, как привычные эмоции со временем превращаются в эмоциональные тенденции, повторяющиеся мысли превращаются в мысленные конструкции - так называемые мыслеформы, - которые фильтруют наш опыт.

Мы вкратце коснулись мыслеформ, когда исследовали личное ментальное поле. Вот еще немного о том, как возникают мыслеформы и как они функционируют: наш разум реагирует на каждый наш опыт, пытается придать ему смысл, интерпретирует его; когда опыт особенно силен или значим, наша интерпретация его перерастает в убеждение и концепцию; когда мы продолжаем думать об этом, это становится умственной конструкцией.

Думайте об этой конструкции как об объекте, состоящем из ментальной материи. Чем больше мы думаем об этом, тем крепче и мощнее он становится. При определенной критической массе мыслеформа выразит себя на физическом плане. Это происходит на индивидуальном, групповом и коллективном уровне. На коллективном уровне, например, когда религиозный импульс становится достаточно сильным, в конечном итоге будет построен храм. Это проявление нашей основной предпосылки «энергия следует за мыслью».

Подобно индивидуальному разуму, коллективный разум является творческим агентом. Куда бы мы ни направляли силу нашей мысли, мы там творим. Итак, коллективный разум создает коллективные мыслеформы. Коллективный разум содержит мысли, идеи и убеждения, вокруг которых был сформирован коллектив. Поколения мыслителей добавляют к этому - большие мыслители добавляют яркости и широты, а маленькие мыслители добавляют искажения и плотность.

Все люди рождаются в коллективных мыслеформах и обусловливаются ими до того, как у них появится шанс сделать выбор. По мере того, как мы воплощаемся, а затем перевоплощаемся, мы подвергаемся воздействию различных мыслеформ и участвуем в их порождении и сохранении.

 

Подождите…

*****

Подумайте о следующем факте: мы, как души, меняем роли, но мыслеформы, которые мы создаем, остаются и обусловливают следующие поколения и могут определять нас в нашем собственном будущем воплощении.

*****

В процессе повторения и неизбежного искажения мыслеформы кристаллизуются и затвердевают. Такое кристаллизованное мышление может заманить в ловушку отдельного человека и целые народы очень узкие представления о реальности. Это может привести к фундаментализму, обособленности и изоляции. На самом деле это передозировка умственных построений. Сильные умы склонны создавать сильные умственные конструкции. Умы разделены по определению. Они анализируют, а значит, разбирают. Они изолируются.

Когда мы полностью отождествлены со своим умом, мы управляемы им и мыслеформами, которые он строит - как индивидуально, так и коллективно. Мы строим тюрьмы для себя, и мы можем освободиться от самих себя, только отказавшись от них отождествившись с чем-то более высоким или большим. Для индивидуума это может означать открыть свое сердце кому-то другому или стать осознающим свою душу; для нации это означает видеть себя частью большего целого, частью семьи человечества.

Следовательно, свобода во многом связана с отказом от отождествления с созданием нашего разума.

Как только мы установим это - что мы являемся творческими существами, что мы создаем мыслеформы, что мы склонны попадать в ловушку наших собственных творений и что мы можем посредством процесса саморефлексии освободиться от нашей идентификации с этими мыслеформами - тогда мы есть выбор, значит, у нас есть свобода на индивидуальном и национальном уровне.

Это, конечно, центральная тема для всего человечества, но, возможно, особенно актуальная для еврейского народа из-за его исключительно блестящего ума. В медитативных исследованиях Хехала мы часто воспринимали ум евреев как алмаз. Кажется, что у него есть 360 градусов граней и углов бесконечного творчества. Спектр возможностей действительно широк. И в то же время этот бриллиант - крепкий орешек. От него трудно отказаться.

После этого краткого обзора различных компонентов национального образования мы откроем наши более тонкие антенны, чтобы медитативно исследовать их. Ниже приводится общий первый взгляд. Это упражнение кажется очень простым, но оно требует изменения нашего способа восприятия. Мы должны временно приостановить контроль нашего конкретного ума, чтобы создать в нашем уме пространство тишины, в которое можно получить более тонкие впечатления. Иногда для регистрации таких впечатлений требуется время, потому что мы с ними не знакомы. Они могут быть в форме образов, чувств, воспоминаний и даже телесных ощущений. Продолжая использовать, мы учимся слушать эти менее используемые антенны и улучшать их. С опытом, по мере того как наше внимание постепенно обостряется и углубляется, наше исследование может стать более конкретным.

Коллективная трансформация: медитация 3 - наблюдение за национальной личностью

*****

Визуализируйте себя в прекрасном здании вместе с Идеальной группой лучших горожан, призванной представлять Сознательное Я нации. В составе этой группы проведите линию вверх к душе нации. Постарайтесь сохранить соответствие с национальной душой на протяжении следующего наблюдения.

Теперь обратите внимание на физическое выражение нации - ее положение на планете, ее форму, ее соседи; физические тела его граждан, их дома, деревни, города.

Представьте себе связи между ними - семейные узы; сообщества; деловые связи; религиозные связи. Также обратите внимание на разделение между различными фракциями.

Получите общее представление о жизнеспособности этого коллективного организма.

Найдите минутку, чтобы поразмыслить над этим.

Теперь представьте перед вашим мысленным взором нацию как тонкое поле, содержащее всю ее эмоциональную динамику. Задумайтесь о преобладающих эмоциональных характеристиках нации. Вспомните важные события коллективной жизни и их эмоциональные реакции. Какова общая эмоциональная атмосфера этого народа?

Сосредоточьтесь теперь на мыслительной жизни нации.

Что характеризует этот коллективный разум? Можно ли выделить основные мыслеформы, вокруг которых построена нация? Какова основная система убеждений нации?

Найдите минутку, чтобы прочувствовать национальный ментальный мир.

Теперь отпустите наблюдение. Визуализируйте благословение от национальной души, проходящее через ментальное, эмоциональное и физическое поля нации, и откройте глаза.

*****