Социалистический и меланхолический флер «Котлована»

Одурманенные большевистской агитацией малообразованные люди выглядели словно парализованными чувством абсурда происходящего и осознанием обреченности. Они вынуждены строить светлое будущее, но не понимали, как это делать. Автор не выделяет плохих персонажей, лишь сатирически подчеркивает фигуры некоторых руководящих работников и их пролетарские помыслы. Все герои произведения стараются честно и добросовестно вносить вклад в общее дело. Поиск смысла жизни и анализ происходящих событий – главное в жизни центрального персонажа произведения Вощева. Герой не может жить и работать, пока не поймет истину: «У меня без истины тело слабнет».

Вощев иначе от остальных героев воспринимает происходящее, мужчину не увлекает всеобщий энтузиазм. Вощев часто обращает внимание на что-то мелкое и, казалось бы, незначительное. Но герой постоянно поддает анализу увиденное и делает собственные выводы. Вощев постоянно собирает в мешок старые вещи, бесполезные лоскутки, старые игрушки, даже сухие листья:

Эта истершаяся терпеливая ветхость некогда касалась батрацкой, кровной плоти, в этих вещах запечатлена навеки тягость согбенной жизни, истраченной без сознательного смысла и погибшей без славы где-нибудь под соломенной рожью земли.

Вощев, не полностью соображая, со скупостью скопил в мешок вещественные остатки потерянных людей, живших, подобно ему, без истины и которые скончались ранее победного конца. Сейчас он предъявлял тех ликвидированных тружеников к лицу власти и будущего, чтобы посредством организации вечного смысла людей добиться отмщения – за тех, кто тихо лежит в земной глубине…

Дорогие читатели! Предлагаем ознакомиться с анализом произведения “Впрок”, которое написал Андрей Платонов

Для героя эти странные, лишь на первый взгляд незначительные вещи олицетворяют мир вокруг, придают всему этому безумию смысл.

Символы «Котлована»

Котлован знаменует начало строительства новой, лучшей жизни. Строители уже смирились с мыслью, что не смогут дожить до того чудного времени, когда «местный пролетариат выйдет из мелкоимущественного города и займет для жизни монументальный новый дом». Но строители готовы много работать, чтобы будущее поколение – дети – жили в тепле и достатке. Однако именно этот котлован станет могилой для маленькой девочки, которая для всех и была живым примером той самой будущей новой жизни. После смерти девочки, строители, сознательный классовый пролетариат, начинают понимать тщетность создания этого «общепролетарского дома». Люди стараются превозмочь боль утраты каторжным трудом. Рабочие отрешенно, до потери сознания роют этот котлован, чтобы заглушить боль и понимание безнадежности, бессмысленности своих стараний. Маленькая девочка – символ той хорошей жизни, к которой так тяжело прокладывали путь пролетарии, умерла вместе с надеждой и верой в реальность этого призрачного прекрасного будущего.

Кстати, возвращаясь к Вощеву, следует отметить, что героя уволили, потому что во время роста стабильности и прогресса общества одновременно возросла и степень задумчивости населения во всем усиливающихся, увеличивающихся темпах труда. Для Вощева тоже характерна такая задумчивость. Говорят, что все беды – от мыслей, от тяжелых дум. Герой, в конце концов, просит о новой работе, а потом получает назначение на строительство котлована. Жизнь в общем бараке, знакомство с рабочими-землекопами, постоянство и постепенность, пошаговость строительства котлована – теперь это повседневность Вощева, новая жизнь, реальность героя. В этой жизни Вощеву суждено найти ответы на вопросы, которые мучили его. Прежде всего, это вопрошание о смысле жизни, о том, что ждет впереди.

«Котлован» и строительство «прекрасного будущего»

Простые, честные славянские люди никогда не сидели без дела. Русские привыкли зарабатывать себе на жизнь тяжелым трудом. Платонов выделяет два направления строительства прекрасного будущего: индустриализация и коллективизация. По мнению Сталина, частная собственность мешает жителям сельской местности приобщиться к пролетарскому движению масс в коммунистическое будущее. Поэтому у сельских жителей начинают отнимать силой продукты и скот. Эти люди всю свою нелегкую жизнь трудились, чтобы встретить старость в сытости. Единственным стремлением несчастных было желание обеспечить своим детям жизнь хоть немного лучше той, что выпала на их долю. Но активисты колхозного движения вынуждают этих людей, живших всю жизнь в строгой экономии и бережливости, отказаться от собственности и имущества. Смириться с такой несправедливостью и безграничной наглостью властей простым людям сложно. Те, кто ничего не имел, без проблем и даже с удовольствием соглашаются принять участие в коллективизации, ведь им нечего терять.

Но люди, которые тяжким трудом, постоянно отказывая себе даже в еде, заботились о домашнем скоте больше, чем о себе, собственным трудом построили дом, где каждая досочка, каждый гвоздь – это родная вещь, теперь вынуждены отдать все это просто так.

Люди не понимают, почему это с ними происходит. Они не понимают, как теперь жить дальше. Помощи ждать неоткуда, поэтому несчастные готовы умереть, лишь бы не видеть, как уничтожаются труды всей их жизни. Одни простые люди превращают других простых людей в покорное стадо колхозников.

Политика партии именно в этом и заключалась, чтобы, при помощи малообразованных, но практически зомбированных большевистской агитацией представителей пролетариата, полностью уничтожить в сельской местности малейшие проявления независимости от правящей партии. Ликвидировать как класс всех, кто не хочет расставаться со своей собственностью, нажитым непосильным трудом добром – вот главная задача активистов и идейного пролетариата.