Ад и Рай как состояния переживания реальности. Чистилище — процесс перехода из зоны ада в зону рая. Счастье и Благо

Указанные в подзаголовке понятия могут на первый взгляд показаться не совсем уместными или, по крайней мере, пара­доксальными, будучи введенными в область, которую можно причислить к одному из научно-исследовательских направле­ний. И тем не менее психономика не только включает их в спи­сок явлений, заслуживающих пристального внимания, но и на­меревается использовать в обиходе своих практических средств.

Признаться, меня мало заботит, насколько правомерно и корректно использование ссылок на подобные категории с точ­ки зрения моих ученых коллег, так как я полагаю, что имею полное право игнорировать границы, устанавливаемые офи­циозной в настоящее время парадигмой психотерапии. А по­чему бы и нет? Завтра все может измениться противополож­ным образом. С другой стороны всякие психотерапевтические и психологические ограничители несколько смешны и пре­тенциозны. Ведь даже самая наукообразная психотерапия не является наукой, что можно вполне отнести и к психоло­гии. А посему каждый из нас, кто имеет профессиональное отношение к вышеупомянутым областям, волен обращаться с теоретическими концепциями и воззрениями так, как ему заб­лагорассудится.

Это мое несколько пространное предисловие обусловлено только лишь намерением продемонстрировать мою готовность устраниться от всяческих споров и словопрений, в которые я уже почти научился не вовлекаться, выступая с докладами на всякого рода тематических конференциях.

Итак, с точки зрения психономики Ад и Рай представляют собой вполне конкретные реалии, данные человеку при этой жизни. Одновременно нам предоставлена и возможность выбо­ра, в какой из этих зон пребывать.

Ясно, что в начале своего жизненного пути мы оказываемся в аду, низвергаясь из эдема материнского чрева в чужой и хо­лодный мир, исполненный угрозы и чудовищных опасностей. И слезы сопровождают наш приход. Наверное уже и младенец смутно чувствует, что он изгнанник, еще хотя и не понимая всей своей обреченности на пожизненные странствия.

В поисках чего мы бредем по этой тверди, пересекая незри­мые линии жизни друг друга, разрывая их или запутываясь в них? Не в поисках ли того утерянного блаженства, которое утратили некогда и, быть может, навсегда? Томящие предощу­щения возможности обретения мифического счастья волнуют душу и убаюкивают рассудок. Сладостные сны забытья проно­сятся краткими вспышками сквозь нескончаемый поток бытия, унося в своих рассеивающихся шлейфах частички нашей рас­сеивающейся души.

Мы не идем, но уходим. Постоянно уходим от нависающей смуты первых дней после сотворения на свет. Наверное, этот уход сродни спасению. Жизнь человека есть непрерывный про­цесс спасения его души. Кто спас, тот и спасся. Кто спасся, тот и обрел счастье. Значит, вот оно, где счастье — в спасении! Все остальное— лишь благо, которое зачастую ложно воспринимается как обретение рая, то есть счастья. Но благо всего-навсего только возможность вовремя удовлетво­рить влечение без особых затрат энергии и сил — спять сексу­альное напряжение, утолить голод, насладиться зрелищем пре­красной картины, понежиться в горячей ванне, помедитировать о высшем смысле существования, отведать изысканного вина... Влечение удовлетворяется — и снова пустота — зияющая щель, сквозь которую чернеюще проглядывает одинокая душа. Ибо благо не заменяет счастья. Иметь благо еще не значит быть спасенным или находиться во спасении.

Цель психономики — помочь человеку перейти из зоны ада в зону рая.

При этом используется своеобразный путеводитель. Хотя топография его временами бывает парадоксальной, но через нее пролегает путь к успеху.

Так например, не сразу воспринимается должным образом рекомендация не только не стремиться вырваться из зоны ада, но и как можно глубже погрузиться в нее и пережить ее. Ибо именно там, в глубинах ада, прячется дверца, ведущая в зону рая. Ад подобен болоту — чем интенсивнее барахтанье, тем сильнее засасывает.

Чистилище же и есть движение через ад. Это не место пре­бывания, а процесс. Он может усилить страдания, но он и осво­бождает, очищает от них.

Нередко и сам процесс психотерапии является таким свое­образным чистилищем, которое дает возможность пациенту пережить опыт своего собственного спасения.

РЕЗЮМЕ

1. Ад и Рай — конкретные реалии, данные человеку при жизни.

2. Направляясь при рождении в этот мир, человек сразу по­падает в ад, ощущая положение изгнанника и предчувствуя судь­бу странника.

3. Вся последующая жизнь представляет собою способы вы­хода из ада и поиски рая.

Такой уход является настойчивой попыткой спасения души — спасения от неизбывной тяжести первой травмы появ­ления на свет.

5. Значит, говоря о счастье, следует подразумевать прежде всего спасение.

6. Необходимо уметь видеть разницу между действительно различными состояниями — счастья и блага.

7. Первое — категория внутренняя и определяется харак­тером взаимоотношений, происходящих в глубине, скрытой от внешней предметности. Вторая же обусловливается резуль­татом взаимодействий с миром предметных отношений.

8. Чистилище— не место пребывания, а процесс прохож­дения через пространство ада.

9. Психотерапевтический процесс во всей его мощи и пред­ставляет собой такое чистилище.